Filosofia istoriei este un domeniu special al cunoașterii filosofice, în care discursul se referă în principal la fundamentele unui fenomen uimitor - istoria umană. Întrebările discutate în această privință sunt destul de neașteptate: cum este posibilă istoria? Are înțeles inteligibil? Dacă există, atunci de unde vine? este chiar în structura unui eveniment istoric sau este o consecință a interpretării noastre ulterioare? Istoria are o direcție? Cine este creatorul istoriei? Cum este posibil evenimentul istoric? Este clar că definirea specificului filozofiei istoriei depinde de definiția filosofiei ca întreg. Deoarece nu există o definiție unică care să satisfacă toate, este imposibilă și o viziune unificată a filosofiei istoriei. Poate, filosofia ca un fenomen spiritual special există tocmai ca o întrebare despre ea însăși, despre natura ei. Specificul său este dezvăluit într-o serie de încercări de a răspunde la întrebarea naturii sale și, în consecință, filosofia trebuie căutată în istoria filozofiei. Dacă sunteți de acord cu această abordare a filosofiei, atunci filozofia istoriei poate fi abordată prin familiarizarea cu istoria filosofiei istoriei.
Într-un sens, orice concept filozofic-istoric este zadarnic, insuficient față de procesul istoric. Cu alte cuvinte, istoria nu poate fi epuizată de nicio schemă conceptuală. Orice schemă distorsionează, coarnează existența istorică a omului. Dar acest lucru nu înseamnă că ar trebui să abandonăm încercările de studiu. Filosofia istoriei poate fi înțeleasă ca o serie de încercări neîncetate de a pune întrebările finale despre ființă, lumea prin prisma materialului istoric.
Termenul "filozofia istoriei" are o origine destul de târzie. A fost pusă în circulație de către Voltaire. Una dintre lucrările sale a fost numită - "Filosofia istoriei". Cu toate acestea, acest lucru înseamnă cel mai puțin că Voltaire este fondatorul acestei discipline filosofice. Filozofia istoriei a apărut mult mai devreme, cel puțin în tradiția filosofică europeană. Deși nu se poate spune că sa născut simultan cu apariția filozofiei în cadrul acestei tradiții, adică, în Grecia antică. Într-un sens, gândul antic nu cunoaște istoria ca un subiect fundamental al reflecției filosofice. Cuvântul „istorie“ este cunoscut a fi de origine greacă, dar în istoricii greci timpurii (și filozofii) înseamnă „cercetare“, în sensul de „anchetă“, „debriefing“, o adunare migăloasă de informații, povestiri despre afacerile umane, trecut și prezent. Istoria pare set de „fapte brute“ și repovestirile acestor fapte, ce altceva nu există cunoaștere, nu există nici o știință. Istoria din acest punct de vedere nu poate fi un design teoretic, nota în ansamblu, este lipsită de conducere principiu inteligibil. Prin urmare, filosofia istoriei este imposibilă, iar istoria în sine, în sensul în care ne atașăm acum la acest cuvânt. Mai târziu însă, istoria dobândește de la gânditorii antice greci o formă inteligibilă. Devine în principal de formă ciclică, în care ființa umană istorică este prezentată ca agregat și faze vreodată recurente semnificative într-un dispozitiv de transformare a publicului în principal forme de guvernare. Aceste concepte sunt într-o anumită măsură a deveni prototipul inclusive, cu privire la istoria mondială a sistemelor care au fost dezvoltate de gânditorii europeni din timpurile moderne, au ales procesul istoric este obiectul principal al filosofării (începând, probabil, cu D. Vico -. Filosof italian și istoric al secolului al XVIII-lea). Una dintre cele mai avansate concepte de acest fel găsim în Polibiu - istoricul grec al II-lea. BC El, de asemenea, întâmplător, poate fi găsit și condițiile care au condus la depășirea de vedere al istoriei ca un ciclu de un anumit set de forme de sistem politic. Polibiu a fost un mare admirator al structurii sociale romane și cu ea conectat calea de ieșire din „infinit de rău“ de cicluri repetate de schimbare a unor forme de altă statalității, ca și în statul roman a văzut o combinație fericită de toate formele posibile de stat (monarhie, oligarhice și democrație), care, potrivit Polibiu, păstrat doar statul roman de la alunecarea la o repetare a fazelor istoriei politice a tuturor traversată alte state ale lumii antice. O astfel de structură combinată a făcut sistemul de stat român stabil și, așa cum a fost, pentru totdeauna nou.
FILOSOFIA este un tip special de activitate spirituală, o formă de activitate socială.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: