"Acesta este SUPERHIDUL meu."
(Pe versurile timpurii ale lui Brodsky)
Prin urmare, după cum știți, el a dat anchetatorilor un indiciu fără echivoc a corelației dintre viață și poezie: „belles-lettres, ca și în muzică, experiența este ceva Nimic secundar ineptly, decât să ia în considerare creativitatea ca urmare a vieții celor sau a altor circumstanțe .. poetul scrie din cauza limbii, și nu din cauza faptului că „ea a plecat.“ „Adăugați la acesta cuvântul“ metafizica „“ spațiul și timpul „“ imperiu“, câteva. Și aici, în fața noastră nu a făcut nici poezie, așa cum am folosit pentru a înțelege în ultimele două secole, iar descoperirea limbii de nepătruns a realității, sau cel puțin recunoașterea ființei celestă în comuniune, dacă nu cu îngerii și cu moartea, este doar cu John Donne , Baratynsky, Tsvetaeva, Auden, Cavafis. Monitoarele literare, cum să dezvolte acest lucru sau acea idee sau metaforă Brodsky, dar totul a face cu conexiunea directă a poetului cu viața lui, prietenii lui, era generație - treptat și irevocabil din domeniul cercetării în domeniul memoriilor.
Cum îți împaci aceste două vederi? La urma urmei, este clar că nici un determinism biografic, împotriva căruia Brodsky nu a luptat atât de vehement, și nici determinismul lingvistic, filosofic, cultural, în care a jucat, nu sunt potrivite. Este necesar să construim un alt model al relației poetului, poeziei, vieții, culturii și limbii - modelul nu este ierarhic, ci concentric. Într-un astfel de model, soarta, creativitatea și personalitatea poetului sunt inseparabile, nu sunt o funcție, ci un cheag, o răsucire și, prin urmare, cea mai intensă expresie a celor mai importante din epocă.
Mișcarea în tinere Brodsky motivate în diferite moduri, dar mai presus de toate - nu a motivat deloc, este deosebit de clar în „cântec de Crăciun“: o dorință nespusă doar plutind prin viață - o fascinație, se arată că flotarea nu știu de unde sau de ce înot. Nu se mai cunosc nimic despre acest lucru și despre eroii "procesiunii". Unmotivat oferă mișcării un înțeles interior. Teama principală a Brodsky acel timp - de oprire, nemișcare, repetiție, predictibilitatea, toate acestea sunt asociate cu moartea: „Și când sunt în orice situație în viață începea să se simtă această predictibilitate, este întotdeauna de la ea a plecat, astfel încât proverb.“ Repetiție - mama învățării " nu pentru mine. " Frica de repetare este unul dintre motivele cele mai importante "de la marginea până la centru". Dacă acest poem poate extrage o idee filosofică, este de aproximativ după cum urmează: Orice despărțire este despărțire fără speranță pentru totdeauna, iar fiecare pierdere va fi lipsită de sens în cazul în care viața - un ciclu gol al anotimpurilor, dar în cazul în care mișcarea infinită și de translație a omului și a lumii, atunci, îndepărtându-se unul de celălalt, din tinerețea lor frumoasă, din patria lor - ne apropiem în mod constant de toate acestea, dar deja dincolo de lumea noastră. Și apoi orice pierdere este o achiziție, deoarece ne-a scăpat de trecut, ne apropie mai mult de întâlnirea din "viața veșnică". ("Este imposibil să ieșiți în urmă, să depășiți - este posibil numai"). Și orice repetare a unei încercări de a reveni, „pentru a opri acest moment“ - întotdeauna un semn de amenințare cu moartea spirituală (acest lucru este aproape și patosul „Două ore în rezervor“).
Între timp, era încă doar despre mișcarea orizontală, departe. La începutul lui Brodsky este aproape întotdeauna echilibrat de mișcarea verticală. Uneori literal, ca, de exemplu, în „Song“ ( „Între copacii de pini, pe pante abrupte // păsări țipând filare // și ezitat în nori, în patria din nou // se străduiește“) sau „Noapte de zbor“ ( „Cerul se înșurubează cu vuietul sfântului tău nimbus / sfânt cu trei capete "). Dar cea mai mare parte această mișcare verticală - este lipsit de importanță, acesta oferă spațiu o ametitoare sare sau proces fără sfârșit de măsurare a sufletului și Dumnezeu (adică în cazul în care este necesar cuvântul „metafizica“). În versurile timpurii, înălțimea maximă este luată în "Marele Elegie pentru John Donna". Dar sursa acestei mișcări l-am vedea în continuare în imaginea de zbor și nu într-un gând filozofic: „Și în acele zile, după ce a citit Saint-Exupery, I piloți iubit și încă îl iubesc în general, zbura - este mea super-idee .. “. Încă o dată, ne întoarcem la "De la marginea până la centru". Brodsky sensul de bază definit succint: „În general, în acest poem, cel mai important lucru - muzica, are tendința de a o astfel de decizie metafizică: dacă există, de fapt, ceea ce vezi ceva important, Central?“ Mișcarea fizică ("Iată-mă din nou prin Malaya Ohta prin intermediul unei mii de arcuri") se transformă imperceptibil într-o mișcare metafizică, într-o viață diferită, principală:
Nu la moarte, nu,
nu o vom găsi, nu o găsim.
De la naștere la lumină
în fiecare zi mergem undeva,
ca cineva din depărtare
în clădirile noi este frumoasă.
Vom răspândi totul. Doar moartea ne adună singuri.
„Scatter“ în lumea fizică, în spațiu și timp, pierderea de drum de la naștere până la moarte, de la centru spre periferie, prin Podul Okhta (aceeași expansiune continuă, așa cum sa discutat mai sus), este în trafic „dimensiune verticală“, în centru, în ceva important, central. la baza muzicală a lumii. Brodsky o definește mai întâi ca moarte: "fugind pentru totdeauna, devenim moarte și paradis". Dar până la sfârșitul poemului este deja clar că moartea, precum și dragostea, sunt prea simple.
În cazul în care ne grăbim,
acest iad sau un loc ceresc,
sau pur și simplu întuneric,
întunericul, totul este necunoscut,
draga țară,
subiectul constant al cântării,
Nu este îndrăgostită? Nu, nu are nume.
Aceasta este viața veșnică:
un pod izbitoare, un cuvânt neîncetat,
flăcări plutitoare,
renașterea iubirii, uciderea trecutului,
bagajele cu aburi
și strălucirea ferestrelor, sunetul tramvaielor îndepărtate, străpungerea apei reci în apropierea pantalonilor tăi întunecați.
"Viața veșnică", adică mișcare perpetuă (nu dragoste, „o iubire plină de viață“, nu fostul, și „o mulțime de fosta“), deși este dincolo de viața umană, dincolo de toate materialele din acest material și de zi cu zi dizolvat în secret prezent.
Ea vzmyvanie sus spre muzica transcendent, care, în tânărul Brodsky umple întreaga lume, și sunete, de exemplu, de combinatul chimic țeavă Dixieland Okhta, poate fi numit a doua proprietate de libertate, în cazul în care am început să-l definească prin trafic.
circulație extensivă în timp și spațiu este adiacent la ea, și este combinația lor creează un fel de pendul, ritm pulsatoriu, se distingă clar în „cântec de Crăciun“: tot ceea ce a fost în mișcare, se deplasează ca și în cazul în care se leagănă (barca legănat caracteristică, în același mod, ca cor de albine somnambul, bețivi). În „Noaptea de zbor“ ritmul swing și de a crea imagini ( „si grila ma echitatie struguri // acrobat cu dor“, „El a încercat bucăți de gheață într-un pahar cu creierul meu într-un vis“), și rima internă, tot timpul este mutat la interiorul strofa, și alternanța liniilor lungi și scurte:
În burta lui Douglas, noaptea a rătăcit printre nori
și sa uitat la stele,
și în buzunar o cheie pierdută
totul nu a sunat la muncă,
și strugurii s-au grabit peste net peste mine,
acrobat din melancolie;
nativul meu Leningrad era departe de mine,
iar nisipurile se apropie.
Oțelul din oțel argintat a fluturat aripa,
apropiindu-se de lună,
și chucima din papakha lui a vărsat și a curgat
este sub picioarele mele.
În mișcarea pendulului "Zofia" în a doua parte se absoarbe toate celelalte tipuri de mișcare, care abundă atât de mult în primul:
Autobuzele au ieșit în întuneric,
tramvaiele au zguduit pe pod,
a stârnit entuziasm și dorință,
a răscolit râul dezghețat,
foaia de calendar a fluturat,
Reflecția felinarului a rămas,
au fugit în crepuscul de pe perete
fereastră și zăpadă în pace.
Gardul se rostogoli peste zăpadă,
catedrala se lega în amurg,
înăuntru a scuturat culoarul,
clopotul sună,
mâinile de pe ceas tremurau,
Dumnezeu se învârtea în ceruri.
Din aceeași opoziție a ordinii organice și mecanice, a apărut filosofia limbii Brodsky, care, la începutul anilor 1960, a avut în mod neașteptat multe întâlniri neașteptate cu ideile lui Friedrich Schlegel și a lui Jacob Grimm. Acest lucru este foarte clar simțit într-o scrisoare nesemnată despre reforma lingvistică (a fost dată de YA Gordin într-un interviu cu V. Poluhina).
Rocking-ul (inclusiv jazzul) este aproape invariabil însoțit de dor. De unde vine? În „Cântec de Crăciun“ - „dor inexplicabil“ - singura proprietate care se mișcă, este proprietatea mișcării, vorbind, în primul rând, despre singurătate, și în al doilea rând, că toate caracterele (inclusiv Anul Nou) nu înțeleg în cazul în care ei înoată, și vag tânjesc după această muzică inexplicabilă, imposibil de cunoscut, pentru, care este atât scopul secret al mișcării și accesoriile sale necesare. În „Din suburbiile spre centrul“ libertate dorința de nestăpânit de la distanță creează un sentiment dulce de desprindere de orice neliniște:
Mulțumesc lui Dumnezeu, un străin.
Nu-l acuz pe nimeni aici.
Nu știu nimic.
Mă duc, mă grăbesc, mă apuc.
Cât de ușor este pentru mine acum,
pentru că nu sa împărțit cu nimeni.
Slavă Domnului că am rămas pe pământ fără patria mea.
Din această singurătate există atât neliniște, cât și un sentiment de neputință al celor vii, inseparabili de experiența libertății.
Dar dorința cea mai imediată este legată de tema pierderii, iar aici, în poetica timpurie a lui Brodsky, tradiția elegiotică a lui Pușkin și Baratynski se combină cu armoniile și ritmurile jazzului:
Într-o tobă de culoare roșie aprinsă
și într-o mantie în ușă, în față
tu stai la vedere
pe podul de lângă anii irecuperabili,
apăsând pe față
pahar neterminat de limonadă,
iar țeava scumpă a combinatului răsună în urma.
În această epocă, atât elegația "epocii de aur", cât și jazz-ul erau voci de acolo, dintr-o altă lume, iar aceste voci cântă despre un singur lucru: libertatea și pierderea. Mi se pare că această coincidență explică foarte mult de la Brodsky.
Și viața, creativitatea și personalitatea poetului sunt legate în mintea contemporanilor în primul rând cu libertatea. Libertatea în toate aceste trei domenii a fost determinată de experiențe destul de complexe, care, în multe privințe, s-au schimbat în anii următori, dar baza a rămas: o mișcare de neoprit și ireversibilă în spațiu și în timp; aspirația sufletului în sus sau spre centru, la ceea ce numea Brodsky "muzica"; un ritm swinging la intersecția acestor două vectori; conectate în multe privințe cu acest ritm al senzației de pulsație a vieții, de extazul singurătății și de anxietatea și lipsa de apărare; melancolia ca proprietate a mișcării - melancolia eleganică a pierderilor și premoniințelor muzicii - punctul în care tradiția poetică rusă de la începutul secolului al XIX-lea a fost legată de timp, unde
viata este rapida
în paradisul alb-negru al clădirilor noi.
Furișați șerpi,
iar cerul e tare eroic.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: