2.2. conservatism
Etimologia termenului "conservatorism" revine la cuvântul latin conservare - de a păstra și de a înțelege într-un sens larg, salvarea, protejarea. Includerea noțiunilor de "conservator", "conservator" în lexicul științific este asociată cu numele scriitorului francez F. Chateaubriand (1768-1848). De regulă, punctul de plecare al conservatorismului modern este publicarea în 1790 a celebrului eseu al lui E. Burke "Reflecții asupra Revoluției Franceze". Termenul de "conservatorism" a intrat în uz după înființarea Chateaubriandului în 1815 de către revista Conservator. O contribuție majoră la dezvoltarea tradițiilor conservatoare au filozofi, sociologi ruși, și gânditori politici, cum ar fi K. Leontiev, N. Danilevsky, V. Soloviov, I. Ilyin.
În utilizarea politică, termenul "conservator" a fost introdus de premierul britanic R. Peel, liderul Partidului Conservator în anii '30 și '40 ai secolului al XIX-lea. Motivul care a stat la baza acestui fapt a fost dorința de a "scuti Conservatorii de identificare numai de proprietarii de terenuri și de a uni toți cei care sunt interesați să păstreze ordinea existentă". Formularea conservatorismului ca ideologie politică este în mod obișnuit asociată cu epoca modernă. Evenimentele Marii Revoluții Franceze, formarea unei noi imagini a lumii în epoca iluminismului au devenit principalii catalizatori ai genezei conservatorismului ca răspuns la provocarea istorică.
Ideologia conservatoare se bazează pe ideile inviolabilității tradițiilor din trecut. Acesta prioritizeaza valoarea unghiului, dovedită de peste secole, ceea ce înseamnă că pentru a rezista la orice inovație, chiar și cele care transporta unele elemente pozitive. În conservatorismul sfera economică presupune o absolută a relațiilor tradiționale ale societății, de obicei, agro-patriarhal, și se opune ideii de piață liberă și modernizarea industriale. Ca o ideologie parohială, conservatorismul tinde să principii de izolare națională, un stat puternic în formele tradiționale ale societății. Privire de ansamblu istorică a formării conservatorismului permite oamenilor de știință să concluzioneze că principala tradiție provine din conceptele interdependente ale tradiționalismului, scepticism și organicism (organicismul -. Orientarea metodologică a devenit larg răspândită în al doilea pol.XIX în societate este considerată ca fiind un organism integrantă a cărui comportament este descompus în elemente separate ).
Organismul poate fi considerat nucleul conservatorismului. Din aceasta rezultă o atitudine negativă sau sceptică față de cunoștințele teoretice din sfera politicii. Aceasta implică afecțiunea pentru tradiții și reticența de a se schimba. Ideologia face, de obicei, recomandări pentru îmbunătățirea stării existente a lucrurilor pe baza noțiunilor de natură umană.
Conservatorismul tradițional nu exclude schimbările, E. Burke scria: "Dacă statul este lipsit de posibilitatea de a schimba, atunci nu are ocazia să aibă grijă de propria condiție". Îngrijirea în acest caz înseamnă numirea unui număr de cerințe în ceea ce privește schimbările pe care le trebuie să fie ca răspuns la schimbarea circumstanțelor externe, existența creșterii populației de stat, numărul de oameni educați, un nou echilibru al relației dintre agricultură și industrie, dinamica relațiilor internaționale, etc.); ele trebuie să fie o reacție la nevoile masei mari de oameni, care rezultă dintr-o schimbare a circumstanțelor specifice; ele trebuie să fie atât de treptate încât să poată contracara efectele secundare negative.
2.3. Ideologia social-democrată
Miezul mișcării social-democrate este conceptul socialismului democratic. Aproape toate partidele social-democrate din secolele XIX - începutul secolului XX. care vizează ruperea cu capitalismul. Criticii acestei idei au susținut că socialismul nu poate decât să fie democratic, totuși timpul a arătat că există variante totalitare ale socialismului: bolșevicul, naționalistul.
Partidele politice marxiste care au tratat Manifestul Comunist ca o "dogmă a credinței lor" indispensabile s-au numit partide socialiste. Comunismul vine de la comun, ceea ce înseamnă comun. Nicio proprietate privată, totul este comun, fiecare în funcție de nevoi, de la fiecare în funcție de capacitate, toți oamenii sunt frați, inteligenți, conștienți și, prin urmare, statul în trecut. Dar pentru a realiza acest lucru trebuie să trecem prin socialism. Aceasta a fost ideea care a determinat relansarea RSDLP (Partidul Muncii Social-Democrat), condus de V. Ulyanov (Lenin).
Această intoleranță de comun acord, un spirit de partid numit, transformă marxism-leninismul doctrină, ele însele sortite la izolare, adică, doctrina care a devenit imun la toate a apărut după apariția unei teorii filosofice, sociologice și economice. izolaționismul Ideologică, înstrăinarea ideologică a fost unul dintre principalele motive pentru dogma a ideologiei comuniste, chiar înainte de a fi ca rezultat al revoluției a fost ideologia oficială într-o societate în care totul este, ce altceva nu sunt de acord cu teoria ei, au fost interzise.
2.4. Național socialism și fascism
Potrivit sociologului american, Gert H. și K. Mills a da o definiție de lungă durată a naționalismului, naționalismul este ideologie care să justifice statului-națiune, cu o societate în care starea de spirit tipică a unui anumit grup de oameni cu o cultură omogenă, care trăiesc în strânsă asociere în teritoriu, schimbul de credință în propria lor distinctivitate față de ceilalți și în destinul comun pentru ei ". Și, de asemenea - un „sentiment, reunește un grup de oameni care au o experiență istorică comună reală sau imaginară și arată dorința de a trăi în viitor, ca un grup.“
Naționalismul, înțeles ca un discurs politic special, relevă o serie de diferențe fundamentale față de alții, în special din convingeri liberale, conservatoare și socialiste. Discursurile liberale, socialiste și conservatoare se află în relații foarte complexe cu naționalismul. Ei acționează ca și concurenți, adversari și dușmani, și aliații săi.
Fascismul este o formă extremă a naționalismului, este o dictatura teroristă deschisă a celor mai șovine, elementele cele mai reacționare, mai imperialistă de capital financiar, este capitala financiară, în cazul în care oamenii înșiși, ci un instrument în lupta pentru profit. În perioada 1922-1945, a venit la putere, partide și mișcări fasciste: în Italia - condusă de Benito Mussolini Partidul Național Fascist din Germania - Partidul Național Muncitoresc Socialist, sau Partidul Nazist, condus de Adolf Hitler, care a reprezentat mișcarea lui național-socialiste.
Particularitatea perioadei de după cel de-al doilea război mondial a fost apariția unor curente care au încercat să combine ideile și valorile fasciste cu unele elemente din ideologiile tradiționale. Această tendință se numește "nou drept". În prezent, politica națională a statului, similară în opinia multor specialiști cu neo-fascism, este efectuată de state precum Estonia și Letonia. În aceste țări, sunt organizate parade naziste, parade SS, anual, veteranii SS sunt răsplătiți, monumentele sunt fixate fasciștilor, iar monumentele soldaților soldați sovietici sunt demolați.
concluzie
Dar, de fapt, orice ideologie este întotdeauna incompletă, întotdeauna stabilește doar o parte din doctrina filosofică care ia dat naștere, întotdeauna conectează această parte cu ideile obișnuite pentru popor. Astfel, putem trage concluzia următoare:
a) ideologia depinde de situația istorică și de cultura poporului, printre care se distribuie
b) ideologii diferite, construite pe baza aceleiași filozofii, pot și se contrazic reciproc.
Ideologia este o parte integrantă a culturii, stabilind modelul de percepție și interpretare a realității și apoi formând un anumit comportament al populației, exprimat deja în acțiuni concrete. Specificitatea ideologiei este, în primul rând, că:
a) în cele mai multe cazuri întotdeauna asociate cu relații asimetrice cu autoritățile,
c) spre deosebire de știință, permite evaluări emoționale, înlocuindu-le cu dovezi puternice,
d) se transformă într-o teorie științifică, dar se bazează nu numai pe fapte și procedee științifice, ci pe tehnici lexicale care maschează lipsa valabilității științifice în spatele prezentării convingătoare a materialului,
e) explică în termeni de „mulțime“, o situație care nu este raționalizată, dar este perceput ca fiind deranjant sau amenințătoare, care este, oferă o modalități simplificate de raționalizare astfel de situații într-o formă simbolică.
Ideologia este o formare sistemică, incluzând sub formă de subsisteme astfel de tipuri de ideologii precum public, național, statal, moral, politic, juridic și altele. Trebuie să fie laică, bazată pe realizările științei moderne.
Imaginea ideologică și politică a societății ruse în acest moment este destul de variată. Judecând după prezența unor partide și mișcări politice, putem spune că în societatea noastră de astăzi coexistă diferite puncte de vedere ideologice - acesta este un marxist-leninist și neo-conservatoare, liberal și naționalist. Prin urmare, pentru a crea o ideologie, alegerea este destul de largă. Cu toate acestea, în societatea rusă modernă, se aude apelurile la dezinstituționalizare. Sociologul american D. Bell spunea că orice ideologie este sortită, se distruge, într-un anumit sens, dă o viață falsă societății. Cu alte cuvinte, ideologia în stat nu este necesară, statul se presupune că este capabil să funcționeze și să se dezvolte fără o idee comună. Este puțin probabil ca acest lucru să puteți ridica întrebarea. Este vorba mai mult despre crearea unei ideologii ale cărei valori nu ar suprima o persoană, drepturile și libertatea sa, ci, dimpotrivă, i-au ajutat să le folosească.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: