Este membru al multor societăți
Are multe premii și titluri:
După cum îl descrie Jerry Fodor, fostul său coleg de la Universitatea Rutgers, filozoful Colin McGinn. "... acesta este un adevărat domn înclinat spre mari discuții. El este timid și vorbăreț, în același timp ... polemist excelent, cu un suflet destul de sensibil ... ... aspectul Jerry Fodor pe facultatea la Rutgers a fost observat imediat, și de comun acord, am recunoscut că un filosof lider de conștiință în lumea de azi. "
Rolul intermediare al reprezentărilor mintale
Cea mai mare faimă a lui J. Fodor a fost adusă de cartea despre modularitatea conștiinței, "Modularitatea conștiinței". 1983 Se crede că originile sale provin din învățăturile lui I. Kant și din teoria lui Franz Josef Gall (sfârșitul secolului al XIX-lea), fondatorul direcției de frenologie. care credeau că orice abilitate mentală are o expresie în structura creierului - se înțelege că anumite proeminențe pe craniul uman vorbesc despre mintea lui sau, dimpotrivă, despre prostie. Teoria F.J. Gall a fost respins în curând. Dar teoria lui J. Fodor asupra modularității conștiinței a fost dezvoltată corespunzător.
J. Fodor subdivide conștiința în 3 module specifice, independente de funcționare [4]. conductorii, sistemele de intrare și sistemele centrale. Conductorii sunt implicați în conversia datelor în formate convenabile pentru procesarea prin module specifice, sisteme perceptuale - sisteme de intrare. La acest nivel se calculează "parametrii mediului obiectiv" [3]. Reprezentările rezultate sunt prelucrate de sistemele centrale implicate în activitățile proceselor cognitive superioare: formarea de opinii și convingeri, luarea deciziilor și planificarea acțiunilor rezonabile. Opinia lui J. Fodor este că psihicul uman este eterogen în structura lui, constă (așa cum este descris mai sus) de blocurile, fiecare dintre ele având funcția proprie. Acestea sunt toate informațiile „încapsulat» ( «încapsulat informațional»), adică, alte componente ale conștiinței nu poate nici influență, nici să exercite nici o influență asupra funcționării interne a modulului, numai datele de ieșire. Modulele în sine au acces la informații numai la niveluri inferioare de procese [4]. Sistemele de intrare rezolvă o clasă limitată de sarcini. Sistemele centrale sunt mai universale; ele sunt deschise integrării, pot construi orice gând.
J. Fodor a formulat 8 criterii de bază pentru identificarea clară a modulelor cognitive:
- specializarea îngustă - un domeniu limitat al unui modul; de exemplu, dacă luăm în considerare viziunea. atunci putem găsi acțiunile pentru detectarea marginii și a mișcării, percepția culorii etc.
- apropierea de informații sau "încapsularea" - un exemplu de expresie poate fi luat în considerare în cazul iluziei optice-geometrice a stratului Mueller;
- obligatorie - prelucrarea permanentă a tuturor semnalelor care intră la intrarea unui modul; imposibilitatea de a opri sau de a refuza prelucrarea;
- viteza mare - deoarece procesele care apar pe module sunt reflexe computaționale;
- prelucrarea suprafețelor - toate datele obținute pe module sunt reprezentări de suprafață; acesta este doar un material "brut" care nu a fost încă procesat;
- originea biologică - este posibil ca module similare să se găsească în diferite specii biologice.
- selectivitatea caderilor - în activitatea unui modul individual, pot apărea încălcări, dar această deteriorare nu afectează funcționarea altor module.
- Mecanisme neuroanatomice fixe - fiecare are un loc propriu.
Potrivit lui Boris Velichkovsky. Ultimele 3 semne "au avut un efect special asupra reorientării întregului complex de studii cognitive" [3]
"Urăsc relativismul mai mult decât orice ... ... Cred că relativismul este evident o teorie falsă. Ceea ce el trece cu vederea este, în general, structura neschimbată a naturii umane. Dar, în aplicarea psihologiei cognitive că natura umană este structura invariabilă, de obicei ia forma de declarații cu privire la eterogenitatea mecanismelor cognitive și organizarea rigiditate a cunoștințelor care facilitează încapsularea lor. Dacă există module și abilități, atunci nu totul afectează totul, nu totul este plastic. Indiferent ce este, conține cel puțin un element "[6] (J. Fodor).
Disputa dintre J. Fodor și S. Pinker
După publicarea cărții celebrului psiholingvistic american, discipol al lui N. Chomsky. Stephen Pinker "Cum funcționează mintea". J. Fodor a scris o carte cu un nume "antipinker" deschis "Gândirea nu funcționează așa." unde, pe baza modularității creierului, el scrie că creierul uman este mult mai bine dezvoltat decât creierul primatelor superioare. și pune întrebarea: poate că nu a fost datorată evoluției. ci din cauza unei schimbări accidentale de mutație, care "provoca" o dezvoltare atât de rapidă a creierului uman?
Pentru gândirea lui J. Fodor. în ciuda uriașului material acumulat, rămâne încă un mister incomprehensibil al omenirii, și că în ea este principala, de asemenea, pe termen nelimitat. Prin urmare, acest om de știință este uneori numit "un nou mistic din psihologie".
Creierul este "asamblat" din module independente de creier. fiecare dintre acestea procesând numai informații de specialitate. Un astfel de sistem este destul de complicat și, dacă creierul acționează într-adevăr conform caracteristicii descrise mai sus, atunci toate modulele nu s-ar fi putut forma datorită unei singure mutații. E vorba de evoluție.
Urmând conceptul lui J. Fodor asupra modularității conștiinței. fiecare modul al creierului procesează numai informații de specialitate. Prin urmare, toate aceste module nu s-au putut forma într-un singur creier decât ca urmare a unei mutații - cel mai probabil, doar un lung proces de evoluție este cauza acestui fapt.
Când a apărut numai cartea lui J. Fodor, a avut loc multă dezbatere pe această temă. Deja astăzi există fapte experimentale care confirmă faptul că evoluția a fost cauza. La una din conferințele despre genomul uman. geneticianul Svante Paavo a vorbit despre unul dintre studiile sale pentru a identifica diferențele dintre genele umane și genele cimpanzei și macacilor. Diferențele au fost neglijabile: aproximativ 1,3%. Dar activitatea diferitelor gene a fost destul de variabilă; în cazul în care, de exemplu, în celulele hepatice nu este mult diferenta notabila, este in creier de gene umane, cimpanzei și macaci de lucru diferit. Faptele furnizate de cercetătorul Svante Paavo J. Fodor sprijină ideea că modularitatea creierului. - provocare pentru o singură mutație într-o singură genă oarecare. Acestea au fost schimbări îndelungate și treptate în multe gene, ca urmare a căruia acum avem diferențe uriașe ale creierului uman de la maimuță. [7]
Vizualizări privind evoluția
Cu toate acestea, ideile lui Fodor nu au trecut neobservate și au găsit atât susținătorii, cât și oponenții lor.
De exemplu, în 1981, Daniel Dennett a prezentat un contraargument privind comportamentul subconștient al omului - că nu sunt necesare reprezentări directe pentru a explica relațiile propoziționale. Suntem adesea prescrise pentru mai multe obiecte de posibilități umane, „ochelovechivaya“ ei, dar noi nu credem cu adevărat că computerul „crede“, sau „crede“, care rezolvă orice problemă. În limba "mentalizării" nu reușim nici să înțelegem ("gândim") nici o idee.
În 1984, Simon Blackburn (engleză) rusă. într-unul din articole a sugerat o astfel de idee: J. Fodor explică studiul limbajelor naturale ca proces de confirmare a "limbajului gândirii" sau a "mentalismului". și lasă deschisă întrebarea de ce „limba de gândire“ ( „mentaliz“), de la sine, nu este considerată o limbă, care necesită încă un alt cadru de reprezentare fundamentală, în care forma și susțin ipoteza că „mentaleze "Poate fi studiat.
J. Fodor a declarat în răspuns că "mentalismul" este unic în sensul că nu ar trebui învățat în limba maternă. pentru că este înnăscută.
Trimiteți-le prietenilor: