subcultura - cu această frază în minte, există imagini de pivnițe cu graffiti, de culoare Iroquois, jachete din piele cu capse metalice, mirosul de tutun sau ceva mai puternic si muzica grea. Printre toate aceste râsete sălbatice, jargonul și manierele nepoliticoase înghițind berea din gâtul unor monștri, odinioară copiii noștri. Cum de a evita această respirație ucigătoare a abisului, care pătrunde nu numai în casele lucrătorilor, muncitorilor, profesorilor și medicilor, ci și familiilor respectabile prin intermediul televiziunii, internetului, radioului, revistelor? Subculturile sunt tragedii familiale, când părinții se bateau în piept cu un strigăt de "Nu au salvat! Slab educat! "Sau o forță care distruge societatea prin tineret?
Subcultura este un fel de republică a copiilor în care dictatura guvernelor, părinților, profesorilor și adulților în general este răsturnată. Dar, revoltă, uneori agresivă, distrugând nu numai în jurul valorii de tot, dar, de asemenea, de rebeli, iar motorul acestei revolte - parțial setea de dreptate, și în parte pentru că, din păcate, mândrie.
A început această revoltă în anii șaizeci ai secolului XX, când tineretul francez sa dus la baricadele cu sloganul lui Albert Camus: „revoltă - deci exist!“. Aceste evenimente au fost cauzate de criza conștiinței occidentale - prăbușirea credinței în progres pământului în știință, care, după cum sa dovedit, dimpotrivă, a pus lumea la un pas de moarte, criza a arătat dezamăgirea în sfera politică, din secolul al XX-lea a fost marcată de războaie teribile și amenințarea nucleară, și sistemul democratic societatea și-a arătat toate imperfecțiunile. În viața creștină occidentală etică catolică și protestantă a devenit o parte a moralității burgheze seculare, a pierdut dimensiunea sacră și știința rațională seculară este lipsit de dreptul la acest domeniu al vieții. Dezamăgirea în vechea ordine a dus la răsturnarea de moralitate, pentru a menține contactul cu creștinismul și având în vedere dreptul de a aplica la domeniul senzualitate păgână pre-creștină și noi forme de experiență irațională. rebeliune tineret și piatră însoțită de revoluții sexuale, în urma cărora plinătatea vieții în căutarea de senzații a devenit muzică psihedelică populară, ritmuri rituale ale Africii, o varietate de medicamente ca mijloc de „extindere“ a conștiinței, etc. Toate acestea au fost percepute și interpretate ca un mijloc de a reveni la adevărata natură a omului, pierdută odată cu dezvoltarea civilizației și ca o metodă de depășire a problemelor politice și civile.
La prima vedere, revolta de tineret din anii șaizeci a ajuns la zero - capitalismul nu este eșalonată, mulți lideri ai mișcării de rock pierit tineri, flori hippie nu au fost purtătoare de fructe, unele romanticii a revenit la „viață normală.“ Dar aceste revoluții au făcut treaba: barajul prăbușit, au fost bariere de intrare deschise într-o gamă largă de astfel de standarde care percepute în mod adecvat anterior numai în subculturi: o lipsă completă de disciplină și credința că o persoană poate face cu corpul si dusuri ce vrea el sa.
Nivelul moralității moderne este strâns legat de ceea ce sa întâmplat abia acum patruzeci de ani. Subculturile moderne sunt rămășițele unei mișcări o dată puternice, continuând lucrarea distructivă care a început la acel moment. Revolta din anii șaizeci continuă, dar nu apare în bătăliile de stradă, nu în lupta spectacolelor, ci în aparență - în costum și comportament. Aspectul lor, tinerii spun că sunt dintr-o altă lume, cu complet diferite valori și concepte ale normei care subculturii lor - un bob care poate germina, în condiții favorabile și de a distruge tot ceea ce cu care nu este de acord. În această manifestare există o provocare pentru valori universale acceptate, un strigăt mut și o amenințare: "Hei, tu, acolo pe acel țărm!".
Evenimentele anilor șaizeci au forțat oamenii de știință să abordeze serios problema subculturilor de tineret. Ei au fost interesați de întrebarea: cum se fac copiii unor burghezi și muncitori complet fiabili rebeli și distrugători ai ordinii? Și sa descoperit că subculturale de tineret sunt produsul unei noi societăți tehnocrate. Nu au fost atunci când societatea era mai patriarhală, mai simplă și mai ușor de înțeles, atunci când sarcinile complexe și artificiale ale educației pe termen lung nu s-au confruntat cu persoana. Tinere într-o familie de țărani, cu tatăl său din copilărie însușit toate abilitățile de master și capul familiei, a fost membru al societății în mod natural și perfect, și fiind un ucenic putea dobândi cunoștințe suficiente și experiența necesară.
Sistemul educației moderne a dat naștere unui proces artificial de socializare a omului: părăsind familia, el trebuie să obțină de mult timp un nivel de cunoștințe general acceptat, o profesie pentru a deveni membru cu drepturi depline al societății. Și cu cât devine societatea mai complexă, cu atât mai dificil și mai dureros este acest proces, care tinde să se prelungească în timp.
Este în intervalul dintre copilărie și maturitate, atunci când copilul devine un student sau un tânăr - student, și există subculturi ca mecanism de socializare nedureros. La urma urmei, viața unui copil recent în lumea adulților este incredibil de dificilă (este dificilă și pentru adulți). În plus, datorită dezvoltării intensive a societății, experiența părinților este adesea inaplicabilă copiilor. Tânărul nu are cunoștințele necesare, puterea spirituală și morală, și în cazul în care, de altfel, nu are orientări morale clare stabilite în familie, viața poate deveni o înot fără margini pe ocean pe o barca fragilă, fără cunoștințe și obiective de management. Pentru a supraviețui în aceste condiții dificile, pentru a elabora o structură semantică și filosofică, subcultura ajută la rezolvarea problemelor cu care se confruntă tânărul prin eforturi comune. Este un fel de pârâu liniștit și golf în apele oceanului, în care el este salvat atunci când o familie de părinți nu-i poate ajuta să-și rezolve problemele. Îi satisface nevoia de a forma idei despre lume, în dezvoltarea valorilor.
Dar subcultura este, de asemenea, un sistem alternativ de coordonate care îndeplinește rolul de compensare: tinerii, complet nereușita și slabă în lumea mare, în subcultură pot deveni eroi sau pot fi recunoscuți. O comunitate cu oameni asemănători dă o tânără simțământ de putere pe care nu-l are singur.
Astfel, subcultura din punct de vedere științific este forma integrală a socializării tineretului. Destructibil sau constructiv pentru societate face ca acesta să fie un sistem de valori, formând structura sa. Până în anii șaizeci ai secolului al XX-lea, subculturile erau percepute ca un fenomen pur pozitiv pe fondul rolului din ce în ce mai mic al familiei în creșterea unei persoane în societate. Se credea că în subcultura, tinerii puteau percepe "codul moral al societății".
Tulburările anilor șaizeci au arătat că tinerii nu au învățat "codul moral" al societății burgheze, ci altceva. Din acest moment, subcultura a început să fie percepută ca distrugând elementul societății, spre deosebire de contracultura de cultură mamei.
Forme moderne de revoltă
Există o teorie a "rezistenței prin ritualuri", care susține că subculturile rezistă valorilor unei culturi dominante nu printr-o acțiune activă, ci prin simboluri specifice, semne care poartă o sarcină semantică și de valoare. "Ritualurile" - stil, îmbrăcăminte, jargon, reprezentanți ai subculturilor încalcă codurile de conduită și legile general acceptate, exprimând astfel un protest împotriva realității care nu le corespunde.
"Hippies" sunt cunoscuți pentru a se îmbrăca în haine libere, blugi zdrențuit care reflectă libertatea lor de la normele general acceptate, gravitație spre natură. Pentru "punk" se caracterizează printr-o accentuare mare, șocantă, gravitație spre comportament deviant ca protest; pentru "gata" - un mai mare estetism și lirism, care într-o oarecare măsură este reacția și respingerea puncilor și a lucrătorilor din metal care au devenit nepoliticos nepoliticos. Reprezentanții culturii "New Age" poartă haine strălucitoare, dar adesea această strălucire și disarmonie a culorilor este o reflectare a culturii drogurilor artificiale - ecstasy și LSD; stilul negru și roz "emo" este, de asemenea, un joc în rândul adolescenților dezechilibrați, axat pe suprasensibilitate și depresivitate. „Rastas“ cu coamă de îmbrăcăminte Dredd-uzura leului în intervalul de pavilion etiopian (roșu, galben, verde), se uită la ei, ne amintim ritmurile reggae și cannabis a frunzelor. Bărbații tineri brutale, cu cranii răniți și cizmele masive, forțează imediat să se ocupe de o poziție defensivă. Fanii culturii indiene ne fac să ne gândim la nedreptatea pe care o manifestă europenii asupra populației indigene din America. Toate acestea oferă mijloacele de a depăși imperfecțiunile lumii moderne, unele dintre ele - prin forță, alții - nu face nimic și conducta de pace cu marijuana, iar altele - o revenire la valorile culturilor alternative.
În îmbrăcămintea membrilor subculturii, se manifestă împărțirea lumii în "bine-rău", "noi", "propriu". Și banda de marcare a acestei diviziuni este valorile subculturii. "Sale" sunt cei care acceptă valorile subculturii, "străinii" - restul lumii. Divizarea lumii în „eroi“ și „mulțimea“ la „critic“ și „gândirea critică nu este“ personalitate - un exemplu tipic de împărțirea lumii în „noi“ și „ei“, cunoscut în Rusia încă din secolul al XIX-lea. Apoi, tinerii revoluționari au scris:
"Da, nu ne înțelegem niciodată.
Sunt oameni de afaceri practice pentru noi,
Și noi suntem distrugătorii ordinii pentru ei,
Dreameri, tineri naivi ... "
Apoi, tinerii, care credeau în revoluție, se deosebeau și ei de aparență. Aspectul obișnuit al tânărului reprezentant al cercului revoluționar era de o proiecție de calitate - carouri cu carouri, ochelari de culoare albastră, uscați și sumbre, provocând neplăceri, tăieri în cerc etc.
Răzvrătiți împotriva vulgarității sau împotriva lui Dumnezeu?
Dar există și comunități de tineret de alt tip care fac totul pentru a scuza demnitatea umană, pentru ao reduce, cultivând o percepție normală a viciilor. Și aceasta nu este numai o rebeliune împotriva normelor general acceptate, ci a rezistenței față de Dumnezeu. Un număr de subculturi de tineret cu dispreț se referă la natura lor umană, la ceea ce sunt date de la naștere. Astfel de manifestări găsim în subcultura „cyborgi“ sau „cyber-punk“, în care gradul de „coolness“ este determinată de cantitatea de obiecte metalice implantate în organism, yascheroobrazno limba înjumătățit, numeroase și tatuaje șocante. Scopul este de a vă minimiza natura umană, de a șterge imaginea lui Dumnezeu, care este dată unei persoane și arată în mod vizibil fața altcuiva. Este interesant faptul că "cyborgs" tind să depășească reflexele dureroase, deoarece reprezentanții acestor subculturi pot învăța "absolut" numai prin a fi suspendați de piele pe cârlige. Nu contează cât de înfricoșător, dar această schimbare în aspectul lor și dobândirea obiceiul de chin pe cârlige poate ghici pregătirea pentru viitor, care este destinat pentru eternitate.
„Ready“, titlul poate fi luat ca o subcultură care se concentrează pe memoria triburilor germanice, goții, care au trecut prin Crimeea noastră, stabilit în Europa și a devenit baza națiunii germane. Dar, de fapt, vom vedea în această subcultură joc numai în vampir polumertvetsov, Underworld străin, locul cel mai scump la care sunt cimitir și sărbători însoțite de sticlă prigubleniem cu sânge în loc de vin. Nu sunt rare în această sinucidere subcultură, care este destul de logic, deoarece valorile acestei subculturi nu sunt axate pe viața și moartea, așteptând venirea ei. „goți“, respectiv urăsc lumea ca creația lui Dumnezeu și se pregătesc pentru o întâlnire cu demonii, pentru că în timpul vieții sale a fost de acord să ia parte din natura lor, dându-se drept un vampir. Periculoase în această subcultură este estetica, care atrage de mulți oameni tineri romantic - haine frumoase stricte, orientare filozofică, noblețea și aristocrație. Dar aceasta este doar o formă estetică, esența este un punct mort.
Acum, literatura înlocuiește cinematograful, iar loviturile lui vom culege după un timp. Se poate presupune care subculturi vor apărea în următorii ani - nu cu mult timp în urmă au fost filme foarte populare despre criminali, ce să ne așteptăm în viitor?
Este evident că scopul unei persoane care se încadrează în subculturi este să obțină anumite calități care lipsesc din mulțime. El vrea să se ridice deasupra ei, în picioare cu mândrie și calm pe partea de sus, peste marea de oameni, roire în deșertăciune: părinți, colegi de școală, profesori - oricine care nu ar putea deveni un superman.
Este trist faptul că toate aceste subculturi vânează terenuri străine - în secolul al XIX-lea, rezultatul recrutării câmpurilor intelectuale occidentale a fost o tezaură de idei revoluționare. "Goths", "skinheads", "punks" și altele - toate acestea sunt proiecte occidentale care au crescut pe baza problemelor capitaliste introduse artificial în societatea noastră. Este trist că le consumăm ca bunuri de consum, care nu au nici gustul nostru, nici cunoașterea rădăcinilor noastre antice.
Și este imposibil să nu recunoască în această înfrângere noastră în războiul pentru mintea poporului rus, în care există acum „goți“, graviteaza cimitirelor din Europa și Albion, „skinheads“, un marș vesel a venit din sferturi muncitorii britanici, naziștii și fashi, Worshipful Germania și etc. Tinerii nu se gândesc la cine este pionul în acest joc de viață și de moarte, precum și în jocul de șah politic.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: