Vacanțe evreiești

EVENIMENTE DE VACANȚĂ ÎN ISRAEL

Sărbătorile evreiești, înrădăcinate în cea mai profundă antichitate, sunt celebrate pe scară largă în Israelul modern, atât în ​​forme tradiționale, cât și în forme modernizate. Ei lasă o amprentă serioasă asupra tuturor aspectelor vieții naționale și de stat, influența lor fiind resimțită peste tot: în familie, în școală, în armată, în sinagogă. Sărbătorile sunt acele repere temporare prin care poporul Israel măsoară ciclurile anului.







Shabbat este o zi de odihnă sâmbătă săptămânală, când toată familia se adună împreună, iar majoritatea populației din Israel își petrec timpul liber în comunicarea cu familia și prietenii. În prezent, transportul public nu funcționează, toate întreprinderile și instituțiile sunt închise, activitățile sectorului serviciilor publice sunt limitate doar de funcții vitale, iar o parte semnificativă a soldaților este în concediu. Multe familii folosesc Sabatul pentru a se odihni pe litoral, plimbări în sânul naturii, excursii în jurul țării. Cetățenii religioși petrec sâmbătă împreună cu familia și în sinagogă. Ei se abțin de la călătorii și chiar se plimbă în afara orașului sau orașului lor, nu fac nici o muncă și nu pornesc (sau opresc, dacă era pornit) electricitate.

Yom kipur. venind la 8 zile după Rosh Hashanah, este ziua ispășirii pentru păcate, judecată divină și auto-purificare: "Umili sufletele voastre" (Leviticul 23: 26-32). Aceasta este singura zi în care Biblia îi instruiește pe o persoană să nu se angajeze în nimic altceva decât să se gândească la greșelile și păcatele lor. Întreaga națiune a Israelului se roagă pentru iertare, dornic de reconciliere între om și Dumnezeu și își declară dorința de a corecta faptele rele pentru binele domniei păcii și armoniei dintre oameni. Principalele unități ale lui Yom Kippur sunt un serviciu lung în sinagogă și un post de 25 de ore, observat de mulți oameni nereligioși. Solemnitatea lui Yom Kippur depășește orice altă vacanță, inclusiv Rosh Hashanah. Toate activitățile și întreaga mișcare din țară se îngheață timp de 25 de ore; bucuriile sunt închise; nu funcționează nici prin televiziune, nici prin radio - nici măcar nu se transmit știri; toate autostrăzile și drumurile sunt goale. Toate acestea ne fac să ne amintim războiul Yom Kippur din 1973, când Egiptul și Siria au atacat pe neașteptate pe Israel în Yom Kippur.

Cinci zile mai târziu vine Sucot. Este cunoscut în Biblie ca cabine de vacanță (Lev 23:34). Sukkot - una dintre cele trei sărbători alpinism: până la 70-lea al anului n. e. era Templul din Ierusalim, toți oamenii de trei ori pe an, l-au facut urca. Biblia decide să sărbătorească Sukkot în amintirea timpului când evreii au ieșit din Egipt (în secolul al 13-lea î.Hr.), a trăit în deșert, în corturi (cabine). Sukkot - este, de asemenea, un moment în care oamenii mulțumesc Dumnezeu ia dat o recoltă bogată. Unii chibuțuri, Sukkot este notat ca Hag ha Asif (festivalul recoltei), din moment ce coincide cu timpul de colectare a doua recoltă de cereale și fructe de toamnă, la începutul anului agricol și primele ploi.

În amintirea acestor corturi de lumină, în cazul în care strămoșii lor au trăit în deșert timp de cinci zile, între Kipur și Sukkot, sute de mii de israelieni mulțumiți cu casele lor, in apropiere de cabanele (Sukkot). „Și ia pentru voi în prima zi de fructe de Etrog, ramuri de palmier și ramuri de copac și sălcii de râu cu frunze și să se bucure înaintea Domnului, Dumnezeului vostru, șapte zile“ - Biblia prescrie. Prin urmare, în urma sinagoga de pe serviciul de vacanță, evreii iau cu ei aceste patru tipuri. Peste tot în țară, puteți vedea corturi - în instanțele de judecată, în grădini, pe balcoane și verande, pe acoperișuri și locuri de parcare. Nici unul din baza militară nu este completă fără cort festiv. Unii oameni petrec într-un cort în fiecare zi de Sukkot, rămânând în ele pentru noapte.

După prima sărbătoare, nivelul sfințeniei lui Sukkot dispare, așa cum ordinele Tora (Leviticul 23:36). Zilele intermediare dintre prima și ultima sunt o jumătate de zi. Nu există clase în școli, iar adulții fie iau concediu, fie lucrează jumătate pe zi. Cei mai mulți israelieni non-religioși folosesc Sukkot și Pesach pentru recreere în diferite părți ale țării.

Săptămâna Sukkot și întregul ciclu de sărbători de toamnă completează Shmini atzeret. care este numită și Ziua a opta (Levitic 23:36). Această sărbătoare este unită cu alta - Simhat-Torah. sărbătorind ciclul anual de citire a Torei. Imediat după încheierea citirii publice a ultimului capitol al Torei, credincioșii încep să citească primul capitol. Semnul principal al acestei sărbători duble (Shmini atzeret - Simhat-Torah) este bucuria și distracția universală. După rugăciune, sulurile Torei (Pentateuhul lui Moise) sunt scoase din chivot și de șapte ori sunt plantate în jurul înălțimii din centrul sinagogii. În timpul procesiunii, evreii cântă și dansează cu sulii Tora în mâinile lor. Odată cu debutul întunericului, distracția festivă se revarsă dincolo de sinagogă și continuă deja în aer liber, unde nu există restricții ritualice cu privire la o zi sfântă.

Hanukkah este sărbătorită în Israel, precum și în Diaspora, timp de opt zile. Principalul obicei al acestei sărbători este luminarea lumânărilor în fiecare seară: una în prima zi, două în a doua și așa mai departe, în onoarea miracolului care sa petrecut în Templu. În Israel, de obicei mai mult decât în ​​diasporă, se subliniază elementul victoriei militare care a permis restaurarea suveranității statului în țară; dar, de asemenea, asemenea obiceiuri, cum ar fi, de exemplu, gifting copii (Dime-Hanuka) și joacă un top spinning (sevivon, dreidl), nu sunt, de asemenea, uitate. Hanukkah are patru fețe, fiecare conținând prima literă ebraică a cuvintelor "un mare miracol a fost aici" (dacă cazul este în Israel) sau "un mare miracol a fost acolo" (în diasporă). Există vacanțe în școli pentru Hanuka, dar adulții continuă să lucreze ca de obicei.







În 15 a lunii de primăvară Nisan vine Paștele - festivalul Exodului din sclavia egipteană. Libertatea este motivul dominant al lui Pesach. Pregătirea pentru o vacanță începe cu mult înainte de debutul ei: casele evreiești, precum și spațiile publice, în modul cel mai aprofundat, așa cum este prescris de Tora (Exodul 12: 15-20), sunt curățate de aluat. În ajunul sărbătorii, rămășițele produselor interzise sunt arse în mod ritual. În prima seară a sărbătorii, Seder este ținut - o masă solemnă, care este însoțită de citirea Haggadahului pascal, descriind colorat povestea Exodului. Întreaga familie și oaspeții trebuie să participe la Seder. Pe masă se află un vas cu trei etaje cu matzoi (pâine proaspătă) și altul, cu alte alimente tradiționale. Unele ritualuri ale Pesacului sunt similare cu obiceiurile altor ascensiuni.

Pesacul este probabil al doilea după sărbătoarea Yom Kippur, a cărei tradiție este deținută de întreaga populație evreiască a Israelului, inclusiv non-religioasă. În plus față de importanța sa principală - sărbătoarea libertății, are și un aspect agricol suplimentar: este, de asemenea, sărbătoarea primăverii și a recoltei primare de cereale. Aceste caracteristici sunt subliniate în unele kibbutzim. Pesac, la fel ca Sukkot, durează o săptămână și include cinci jumătăți de zi, caracterizate printr-un serviciu extins în sinagogă. Se termină cu o altă zi festivă.

Ziua catastrofei și eroismului, în memoria celor șase milioane de martiri evrei, pe care naziștii i-au distrus în timpul celui de-al doilea război mondial, se celebrează mai puțin de o săptămână după Pesac. În această seară, la Muzeul Memorial Yad Vashem, în prezența celor mai importanți oameni de stat, are loc o ceremonie tradițională de comemorare. La ora 10 o sirenă de doliu sună în toată țara timp de două minute. Tot Israelul jură "să-și amintească pentru totdeauna și să nu permită altora să uite" atrocitatea monstruoasă a naziștilor.

Ziua memorială a soldaților căzuți din Israel este sărbătorită o săptămână mai târziu, în ziua a 4-a a lunii iulie. Țara onorează memoria luminată a tuturor fiilor și fiicelor sale care și-au dat viața pentru crearea și independența Statului Israel, pentru posibilitatea existenței și prosperității sale. De două ori - la orele 8 și la 11 dimineața - timp de două minute se aude o sirenă de doliu. La Zidul Plângerii din Ierusalim, are loc ceremonia de aducere aminte a soldaților căzuți. Mitingurile funerare se desfășoară în școli, muzee memoriale, în locuri de glorie militară.

Memorial Day trece direct în Ziua Independenței. Statul Israel a fost proclamat 5 Iyar (14 mai), 1948. De atunci, în fiecare an, țara sărbătorește data recuperării sale. Spre deosebire de alte festivaluri, stabilite în antichitate, Ziua Independenței pentru mulți cetățeni israelieni care au participat activ la dezvoltarea țării și punerea în aplicare a schimbărilor enorme care au avut loc în ultima jumătate de secol, este o pagină din propria lor biografie.

În seara zilei de Independență, municipalitățile organizează festivități publice, difuzoare difuzate de muzică populară, mulți oameni îmbrăcați în mod elegant îmbrăcați în stradă pentru a se arunca în atmosfera festivă. În majoritatea sinagogilor, se efectuează servicii speciale de mulțumire, cu citirea lui Hallel, care simbolizează eliberarea națională a Israelului.

În această zi, multe familii merg la locurile de lupte ale războiului de independență, vizita memorialele în onoarea soldaților căzuți sau să-și petreacă timpul în natură, grătar prăjiți, picnicuri și excursii.

Acordarea de premii de stat în domeniul literaturii, artei și cercetării științifice, precum și concursul Internațional Tanakh (Biblie), la care participă tineri evrei din diferite țări, se desfășoară în Ziua Independenței. Bazele militare sunt deschise publicului, sunt organizate parade de aer și se demonstrează echipamentul navei.

Lag ba-omer este sărbătorită la 18 iulie, în a treizeci și treia zi de numărare a Omerului - șapte săptămâni între Pesac și Shavuot. În Israelul modern, aceasta este o vacanță preferată pentru copii și adolescenți - în întreaga țară, incendii uriașe ard în toată țara, în memoria revoltei lui Bar Kokhba împotriva Romei (132-135 d.Hr.) toată noaptea.

Ziua Ierusalimului este sărbătorită la 28 Iyar, cu o săptămână înainte de Shavuot. În această zi, în timpul Războiului de Șase Zile din 1967, Ierusalimul, capitala Israelului, după nouăzeci de ani, în timpul căreia pereții de beton și sârmă ghimpată au împărțit-o în două, s-au reunit. În această zi, simțim cu forță specială faptul că Ierusalimul este "centrul atenției istoriei evreiești, un simbol al gloriei noastre străvechi, centrul spiritual al evreimii și o mărturie vie a noului nostru renaștere". În unele din sinagogi, această zi este citită de Hallel.

Shavuot. ultima dintre cele trei sărbători ale ascensiunii, conform calendarului evreiesc, vine în a șasea zi a lunii Sivan, șapte săptămâni după Pesac. Dacă Pesah este timpul de recoltare al orzului, atunci recoltarea grâului începe în Shavuot. Tora (Deuteronom 16:10) cheamă Shavuot sărbătoarea săptămânilor (în ebraică Shavuot). În vremurile străvechi, în acel moment, darurile au fost făcute în Templu din roadele recoltei noi. Shavuot este o sărbătoare a dăruirii Torei, pe care Dumnezeu a dat-o poporului Israel pe Muntele Sinai. Oamenii religioși dedică Shavuot studiului Torei, fără să-l oprească chiar noaptea. Un alt obicei al acestei sărbători a fost rugăciunea de lângă Zidul de Vest din Ierusalim. Kibbutz este un festival al recoltei, un moment în care cerealele mature și primele fructe, inclusiv cele șapte specii menționate în Biblie: grâu, orz, struguri, smochine, rodii, măsline și datele.

În ciuda stilului de viață și de diversitatea disimilaritate diferitelor comunități, Israel ca un întreg aderă la ciclul tradițional de vacanță, și le păstrează într-un mod public care pune accentul pe caracterul evreiesc al țării și fidelitatea sa față de principiile iudaismului.

Siwan este luna a noua de la începutul Anului Nou Evreiesc, care este sărbătorit în prima zi a lunii Tishrei, iar al treilea în sistemul de referință adoptat de evrei în timpul exodului din Egipt. În luna, Siwan are întotdeauna 30 de zile. Semnul zodiacal este Gemeni. Din momentul Talmudului, gânditorii evrei, în special misticii, au legat acest semn al zodiacului cu Revelația Sinai - un eveniment care sa întâmplat în această lună.

Tammuz este a zecea lună a anului, începând cu luna lui Tishrei, în prima zi în care sărbătorim Rosh Hashanah (începutul anului). În sistemul de numere de luni de la Nisan, format de evrei după plecarea din Egipt, tamuz este al patrulea.

Luna Av - al unsprezecelea în calendarul ebraic, după luna tișrei, care începe un nou an, iar al cincilea - Nisan, din care evreii au început să numere lunile anului, după eliberarea din sclavie în Egipt. În luna august, există întotdeauna 30 de zile.

Elul - ultima lună a anului în calendarul evreiesc, daca incepe din luna tișrei, prima zi este sărbătorită Rosh Hashanah gas-- începutul unui nou an - și șase luni, în cadrul de referință adoptat de Israel în timpul Exodului din Egipt, când luna a început numărătoarea inversă de la Nisan. În Elul, există întotdeauna 29 de zile.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: