Olshany este un exemplu al agriculturii din Belarus

Istoria și geografia orașului agro

Olshanii de la înălțimea zborului unui avion

Olshany este cel mai mare sat din Belarus, cu o populație de peste șapte mii de oameni. Acesta nu este locul care apare în romanul lui V. Korotkevich "Chorny Zamak Alshansky". Este un sat de pe marginea regiunii Brest în POLESIE depresionară aproximativ cincizeci de kilometri de granița cu Ucraina. Recent, satul are statutul de agro-oraș, care a avut un efect redus asupra modului de viață rurală.

Cei vechi, care nu sunt mulți într-o localitate dens populată, nu se grăbesc să spună despre orice fapte istorice până la începutul secolului trecut. Aparent, viața în sate curgea liniștit și calm. "Zhyў meu Jedi ersche la Polonia, zhy meu batsko și eu zhyvu. Ies scho essci, și mulțumesc lui Dumnezeu! Axis și istoria Ysya! "- acesta este aproximativ răspunsul pe care îl puteți auzi de la cei mai bătrâni din sat. Dar în ultimul secol sa dezvoltat bogata istorie a lui Olshan.

râul Pripyat, transport

În epoca sovietică, unii patrioți au încercat să le conecteze istoria cu Cronica Polesskaya și romanul lui Ivan Melezh "Oamenii din Mlaștină". Celebrul scriitor belarus descris același Polesie, dar la o sută cincizeci de kilometri de Olshan - istoria districtului orașului Khoiniki din regiunea Gomel. Modul de viață al oamenilor din mlaștinile Polesie nu a fost diferit în nici un domeniu, cu excepția faptului că colectivizarea Olsenilor nu a fost la fel de dureroasă cum a fost descrisă în romanul lui I. Melezh. Cel puțin povestea este tăcută despre incidente.

cai în apropierea lacului Olszansky

Înainte de decretul președintelui, râul Pripyat, care circulă la cinci kilometri de sat, a fost pentru mulți un loc pentru pescuit, muncă (fân, apicultură) și recreere. Acum, aceasta nu este proprietatea locuitorilor locali, care în anii 90 au distrus practic toate creaturile vii din râu cu ajutorul unei civilizații neașteptat trezite, sub formă de tije de pescuit electric, jeepuri, bărci etc. Ministerul Silviciei monitorizează cu atenție Parcul Național Pripyat și are mari speranțe pentru perspectivele agroecoturismului din această vale.

Religia - începutul dezvoltării unei societăți unice

Biserica Penticostală din Olshanah - vedere din interior (ședința casei sau „adunare“, așa cum o numesc ei înșiși sectanți)

Istoria satului Olshany, așa cum sa menționat la început, este săracă în evenimente. Dar opiniile religioase ale majorității Olshans au fost formate literalmente la începutul secolului XX, odată cu formarea bisericii Bisericii Ortodoxe Creștine (creștinii evanghelici). Pentecostalele sale au fost dictate de Penticostali timp de aproape un secol, nu numai în mediul rural, dar și în raioane. Aparent, odată cu apariția puterii sovietice, când oamenii aveau nevoie de credință, a apărut o religie secretă, a cărei definiție a fost găsită mult mai târziu. Apropo, până în prezent, partea principală a sectei nu știe cum să numească oficial biserica și de unde a venit credința.

Unul dintre fondatorii și slujitorii cei mai credincioși ai bisericii, Stepan, a menționat istoria formării credinței altruiste într-un singur Dumnezeu din Olshany din anii 20-30 ai secolului trecut. El a crezut cu sinceritate că tot răul este în Ortodoxie și Vechiul Testament.

Grace Church din Olshanah - vedere din exterior (ședința casei sau „adunare“, așa cum numesc ei înșiși sectanți).

Pe acoperișul casei moderne de rugăciune chic a baptiștilor penticostali, nu există cruce, iar închinarea icoanelor este atribuită păgânismului rău. Dumnezeu în sufletul lor interzice toate plăcerile vieții lumești, îl face sfințit să onoreze toate cele Zece Porunci. Pentru încălcarea regulilor, "frăția" exclude vinovații din rândurile lor. Nu este interzis să crezi un păcătos, dar el nu poate să ia botezul sfânt al apei și să se căsătorească în biserica lui XBE până când poate să-și facă ispășire pentru păcatele sale prin rugăciuni. Respectarea strictă a poruncilor și criticii obiceiurilor păgâne ale altor biserici în vremea lor a provocat un război între ortodocși și penticostali. În ultimul deceniu, atitudinea tineretului față de statutul de sectă sa schimbat în mod natural. În principal datorită exemplului imigranților imigranți din SUA, cu care se mențin legăturile de familie. În general, aceasta este o organizație puternică cu un sistem stabilit de asistență reciproc și oricui are nevoie cu adevărat.

Situația demografică în mediul rural

Grădinița din Olshany

Infrastructura rurală

Numărul școlii 2 în a / g Olshany

Olsenii cu serele lor imense (20-50 hectare pe familie) nu puteau ajuta decât să răspândească câțiva kilometri în toate direcțiile. Cladirile dezordonate ca rezultat al distribuției haotice a siturilor din anii '90 au dat rezultate: majoritatea populației în următorii 100 de ani va fi mulțumită de infrastructura secolului al XVIII-lea. Trebuie să spun că, sub controlul personal al președintelui, două școli elegante, o clinică de ambulatoriu, mai multe drumuri importante au fost reconstruite rapid, iar familiile mari și familiile tinere au primit asistență sub formă de împrumuturi concesionale și subvenții pentru construcția de locuințe.

Școala "veche" din Olshany

Dialectul local

Centru Olshan ("sat" - deci numele local este centrul cultural și istoric Olshan). Mersul în jurul "satului" este acum aproape sigur - recent a avut loc prima trecere pietonală.

Vocabularul Olshanilor indigeni fără studii superioare este extrem de sărac. Cu toate acestea, sentimentele nu sunt acceptate aici. Orice stare emoțională se manifestă într-o creștere elementară a vocii, așa cum este obișnuit într-o societate rurală. Dialectul local - este „Okan“, „gakanie“, un amestec de substantive ucraineană, poloneză, limba și interjecții „din propria sa“ „YGY“ de tip rusesc (în țarcuri de pe rusul. - „da“), „Nea“ (none) , "Să mergem" (vino cu mine), "ai?" (Nu poate fi!), "Oh" (aici este aici, acum, în general, de exemplu), etc. Adjectivele sunt greu folosite, cu excepția desemnării culorilor primare ale curcubeului și a definirii dimensiunii lucrurilor "mici" (mici) și "mari" (mari). există câteva cuvinte pentru a se referă la caracterul și atributele subiectului unei persoane: „Bună“ (frumos, persoană, lucru, etc), „caracteristici stau“ (rău, urât), „! Ei bine, frica“ (indiferent care nu le place, surpriza, incantarea, uimirea, provocarea confuziei). În cazul în care orice lingvist decide să exploreze limba poporului, acesta nu va găsi sunetele moi, intonațiile inerente în limba bielorusă vâscoase, dar un cuplu de semne: plictisitoare „r“ și pur din Belarus ineradicabilă „dz“ și „ts“.

Cresterea legumelor ca principala sursa de venit in regiunea din Belarus. Sere în Olshany

Cu efect de seră în Olshanah (a nu se confunda cu o seră - acolo castraveți cresc mai mult în „pungi“ de pe rafturi, și pe pământ, și fiecare „târâtor“, în șirul său)

Viata lui Olshan infloreste din luna mai si se estompeaza cu primii geruri in toamna. Nuanțele acestei activități au fost remarcate de Herman Moskalenko în articolul său "În agro-orașul Olshany lucrează neobosit" (Narodnaya Gazeta). Da, este o muncă sălbatică și o rasă de bani sezonieră, care a început la sfârșitul anilor '70, odată cu cultivarea de lalele olandeze în sere mici. Mai târziu, agricultorii începură să ascundă de la autoritățile locale primele lor sere cu castraveți în zona vecină. Pe câmpurile președinților familiei familiale cunoscute, clădirile nu au atras atenția, dar serele au necesitat îngrijirea neîntreruptă a răsadurilor licitaționale. Prin urmare, în doar câțiva ani, în grădini private începu să apară mici sere (una sau două sute de părți). În fiecare an, numărul de faguri acoperite cu un film a crescut, iar în anii '90, a început distribuirea parcelelor presupuse pentru construirea de case "la cerere" și "prin cunoștință". O mare familie uneori avea până la o duzină de terenuri goale alocări de 15-20 de hectare în sat.

Colibă în Olshany, în pachetul de proprietar complet: o seră și o seră.

vicepreședinte al colhozului cu maiștrilor, reprezentanți ai autorităților sovietice au încercat să se indigneze la stațiile de amatori și să oprească îmbogățirea necontrolată a sătenilor: taie filmul scump în seră, amenințat de demolare, etc. Mai târziu, comitetul executiv raional a încercat să impună „taxe locale proprietarilor cu efect de seră pe structuri temporare, dar a fost în zadar. Castraveții și roșiile și varza de mai târziu a adus prea mult venit, care a crescut odată cu invazia de semințe olandeze rezistente „hibrizi“. Treptat, ei înșiși nu sunt conștienți de acest lucru, de la sfârșitul anilor 90, Belarusii s-au mutat în OMG-uri în creștere. Dar aceasta este deja o poveste pentru un anumit subiect.

Transporturile aspre de 90 de ani i-au dat seama imediat ce este. Ei au oferit tot ceea ce poate presupune „ajuta“ în cultivarea castraveților: pesticide europene, îngrășăminte, instrumente, noi soiuri de semințe vândute pe străzi. A contribuit, bineînțeles, la creșterea portofelor unui strat separat de cetățeni și la scăderea volumului de vrac. Așa-numita redistribuire a veniturilor pe piață. Un membru al familiei de savvy „parnichnikov-fondatorii“ cu o mulțime de efort a oferit pentru piața de îmbrăcăminte și achiziționarea în vrac de castraveți zona imens cu cafenele, locuri plătite pentru sute de camioane și chiar o stație de benzină. Astfel de investiții se justifică mult mai mult decât terenul.

Camioane în Olshany - Sankt Petersburg (Moscova)

Accente, care pune puterea în însămânțarea preferată, cultivatorii ignora în mod rezonabil. sere Preference și plantarea de varză, care sunt mai profitabile decât porumb sau sfecla, dar „ucide“ o doză de nitrați și pesticide pământ în doar câțiva ani. Mere, cereale și cartofi sunt cumpărate de la localnici din satele învecinate, și de multe ori la toate în Polonia, și sunt emise la cultura proprie lor fermier.

Transportul, comerțul și veniturile din infrastructura privată în curs de dezvoltare reprezintă scopul și baza pentru existența neîntreruptă a fermelor. Tehnologiile de cultivare a fructelor, recoltate de polonezi (livezile de mere și de pere) nu trec bine pentru afaceri în Belarus. Fermierii nu sunt grădinari, Olshanii se disting prin schița calului și prin prinderea fierului, dar nu cu răbdarea și dragostea de natură. Agricultura de fermă cu perspective pe termen lung de a se angaja în fermierul Olshan, de asemenea, nu poate forța. Am folosit oamenii pentru a face un profit într-un an de investiții reale și nu sunt gata să aștept revenirea din proiect timp de cinci ani.

mentalitate

Localnicii din "satul"

Olshany, așa cum sa menționat în mod repetat în notele corespondenților, este un stat și o afacere separată în Belarus. Numai acum locuitorii au început să se familiarizeze cu legea în mod obligatoriu. Înregistrarea propriei locuințe, documentele pentru transport, educația copiilor nu au jucat până acum un rol important, nu numai pentru persoanele în vârstă, ci și pentru tineri. În același timp, construirea propriei locuințe și cumpărarea unei mașini străine bune sunt principalele priorități. Acesta este un dezacord incomprehensibil între gând și faptă.

Sosirea Olshans-ului se face nemaipomenit. Excepție - șoferi de mașini și spectatori buni care admir modul de viață al Olshans și doresc să rămână aici pentru totdeauna. Dar, după ce a decis să se stabilească în această societate, o persoană nu poate exista pentru mult timp în astfel de condiții. Pentru a câștiga încredere și respect, este necesar să se arate forță sau prosperitate. Pentru cei slabi și lipsiți, puternicul dezgust se simte, există o luptă pentru supraviețuire. Oamenii Olshan se nasc în condiții dificile și trăiesc cu complexe, justificând existența binelui dobândit.

Casă în cabană în Olshany (o seară de vecină nu este la locul de muncă)

În medie, treizeci de olshanets - un „credincios“ un om inteligent, care se ascunde de frații religioase și soția cu privire la natura cu prietenii, să se relaxeze cu vodca. Stând în spatele volanului a finalizat o mașină străină, îi place să-și arate veniturile sale fabuloase și intenționează să cumpere un nou „BChl“ sau „sprinter“. El vorbește despre planurile pentru construirea celui de al treilea etaj al cabana lui, în timp ce mintea crede, cum a trebuit să câștige bani pentru a cumpăra cizme de cauciuc pentru cei cinci copii. El este un muncitor în luna mai, după luni de „lansare“ greu, și sere de încălzire, în cele din urmă devine câteva mii de dolari și cumpără cel mai scump parchet sau țiglă pe podea în bucătărie. Într-un an bun, preturi bune „Atriyu“ (varză cultivar) prin munca de soția și copiii lui, dar o pereche de muncitori angajați pierde 50 de tone de varză, ea plătește datoriile și în cele din urmă cumpără un deceniu de „Mercedes“, ascunde cu atenție vârsta reală a mașinii, precum și problema „de fier ", Exagerând valoarea sa.

Femeile din Olshany sunt ambițioase și vorbăreți. Sunt bucătari buni și încrezători în gustul lor impecabil. Majoritatea absolută a tinerilor nu le pasă de problema excesului de greutate. Aici, armonie completă este observată în ceea ce privește potrivirea aspectului femeilor și bărbaților tineri. Cele zece kilograme suplimentare sunt slabe. Femeile găsi pentru ei înșiși o mulțime de divertisment: adunări de vară în stradă de foc cu o bucată de slănină, de iarnă - în cafenea locală, cu un bazin de salata, dar cel mai adesea - o prietena la masa de bucătărie în discuție a câștigurilor de săteni individuale. Mai multe familii cu resurse materiale mai puțin limitate au învățat deja coasta Crimeei și Odessei. Copii mai ageri de fermieri au reușit să încerce un costum de scufundări în Thailanda. Aceasta este viața celor ale căror părinți erau suficient de inteligenți pentru a folosi situația potrivită în anii '90.

Biserica Sf. Paraskeva vineri în Olshany

Biserica Sf. Juliana Olshanskaya

Casa de rugăciune - Biserica din XIV

* "Cele mai mari biserici penticostale, unindu-se mai mult de o mie de credincioși, sunt Minsk biserica" Har „(3800 credincioși), biserica din Baranovichi, Pinsk, Brest, Olshanah (districtul Stolin), Bobruisk.
Rădăcinile istorice ale doctrinei creștinilor credinței evanghelice (XBE) provin de la a cincizecea zi după învierea lui Isus Hristos, când Duhul Sfânt a coborât la ucenicii adunați în camera de sus. Această zi din Biblie este numită Cincizecime (de aceea creștinii credinței evanghelice sunt numiți penticostali) și este considerată ziua de naștere a bisericii creștine.

Creștinii evanghelici sunt baptiști. Cine sunt ei? Care este povestea lor?
Cuvântul "creștini" din titlu este principalul și îi leagă direct de numele Domnului și Mântuitorului Isus Hristos. Cuvântul "evanghelic" spune că își bazează credința și slujirea lui Dumnezeu pe Evanghelie. Cuvântul "Baptist" provine din textele originale ale Noului Testament, care au fost scrise în greacă. În greacă, cuvântul "botez" (Βάπτισμα) înseamnă botez, imersiune. Din acest termen general există o direcție în creștinism, care acordă o atenție deosebită botezului. Prin urmare, baptiștii fac un botez conștient în apă crezând în Domnul Isus Hristos și negând botezul în copilărie "(Tanya Lozowa (colegii de clasă)).

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare