Vorbitorii sunt sisheni și Biys, fără îndoială, ocupă un loc important în istoria poporului nostru. Cele mai remarcabile dintre ele sunt 3 părtinire: Tole bi, Aiteke bi, Kazybek bi. Pe buna dreptate sa spus despre ei A. Nurpeisov, un scriitor celebru: „Trei oameni înțelepți, ale căror nume nu merg cu cuvântul descendenților recunoscător Tole bi bi Kazybek Aiteke - nu numai că au fost date de Dumnezeu marele oratoriul. Acestea sunt exact la fel ca Cicero în Roma antică a folosit o gamă largă de funcții publice, inclusiv instanța biy, susținând astfel acțiunile lor principiile democrației Marii Stepa. Era marea artă oratorică, în primul rând, care le-a pus în rândul unor persoane istoric semnificative din etnia kazahă. Alături de aceste activități ar trebui să fie alocate akyns kazah zhyrau printre ei sunt Bukhari, Ahtamberdy, Umbetov, Tatikara, Kozhabergen zhyrau și multe altele.
În legea ordinară din Kazahstan, cazul nu a putut fi inițiat în legătură cu infracțiunea, procesul a început doar la inițiativa victimei. Reclamantul a fost numit daulaushy sau talapker, iar inculpatul a fost msuaup birushi sau jaapkker. În plus, reprezentanți ai reclamantului și inculpatului, martori - aigak și jurământ - msan beruya au participat la proces. Curtea privind legea kazahului obișnuită era deschisă, obligatorie, toate cazurile, atât penale, cât și civile, aveau o pretenție.
Modelele au fost alese de comun acord de către părți, iar biju ar putea primi o provocare, dar numai înainte de începerea procesului. Examinarea cauzei a început cu un ritual de predare în fața judecătorului reclamant de către reclamant și inculpat. Acest lucru a simbolizat acordul ambelor părți cu privire la componența instanței și acordul, cu decizia viitoare a biys.
Încercarea de a contesta, baterea, după aruncarea genelor sau obstrucționarea procedurilor judiciare a fost pedepsită, făptuitorul l-ar putea bate cu biciul.
Înainte de începerea procesului, bij-ul a oferit părților conciliere și, în caz de refuz, a început să asculte. De obicei sa întâmplat cu o mulțime mare de oameni, nu numai de persoane interesate, dar și de toți veniți.
Esența cauzei a fost pronunțată oral de către reclamant sau reprezentantul său, inculpatul și el putea să-și dea seama de propria versiune sau prin reprezentanți. În rolul lor, cei mai elocvenți și familiarizați cu regulile dreptului cutumiar erau unii oameni. Bey ar putea chema martori, a căror apariție a fost oferită de partea interesată.
Una dintre cele mai importante instituții ale procesului judiciar din legea comună kazahă a fost instituția jurământului - msan beru. Ei i-au recurs în cazul imposibilității de a afla adevărul în alte moduri. Este interesant faptul că jurământul nu a fost revendicat de reclamant însuși și de inculpat, ci de rudele lor la alegerea partidului opus. În același timp, preferința a fost dată oamenilor bine-cunoscuți, respectați, de preferat nefamiliar cu circumstanțele cazului. Au existat două tipuri de jurământ - dovezi și purificare. Jurământul proba a fost cerut de martorul reclamantului. Jurământul de curățire a fost adus în fața inculpatului. Agentul de jurământ a fost să jure solemn în nevinovăția acuzatului. De obicei, cel puțin, cu avizul jurământul-taker a refuzat jurământul, t. Pentru a. Dacă afla mai târziu eroarea lui, el a fost responsabil ca un martor fals, scos in afara legii, proprietatea și șeptelul acesteia ar putea fi Bezna Casa jefuite. Refuzul depunerii jurământului din jurământul de măturat a condus automat la condamnare.
Executarea hotărârii judecătorului a fost încredințată inculpatului, totuși, în refuzul reclamantului de a executa sentința, a recurs la institutul barymts - deturnarea forțată a bovinelor. Barymta era o normă procedurală legală dacă îndeplinea următoarele cerințe:
1. a fost comis cu cunoașterea biului care a pronunțat verdictul și conducătorul comunității reclamantului;
2. reclamantul a declarat deschis părții în conflict intenția de a forța executarea pedepsei;
3. Cantitatea de bovine furate a corespuns aproximativ valorii creanței.
Barymta a fost adesea însoțită de rănirea corporală a reprezentanților unei părți sau a alteia și chiar de crimele. În caz de traumă sau de deces al unuia dintre inițiatorii Barymtei, făptuitorii erau răspunzători penal, dacă cei care s-au apărat din Barymta au pierit sau au fost răniți, acest lucru nu a implicat responsabilitatea.
Odată cu repetarea reciprocă a animalelor și imposibilitatea de a determina legitimitatea Barymts, instanța biys a recurs la achiziționarea părților - Salavat.
Partidul care a pierdut în curtea biys a avut dreptul de a ataca verdictul în instanța lui Khan. Dacă chinezii, au confirmat deciziile, bătut, atunci reclamantul a fost acuzat că a încercat să defăimeze pe judecător și a fost supus pedepselor corporale. Dacă Khan sa îndoit de corectitudinea verdictului pronunțat de biolog, el a sugerat ca cazul să fie revizuit.
Secolul al XVIII-lea este un punct de cotitură în istoria formării dreptului internațional al kazahilor. Turnul secolelor XVII-XVIII. a cerut o varietate de metode de diplomație, în comparație cu perioadele anterioare. Poziția Geopolitichekoe între Imperiul Rus, Qing China și Dzungaria și problema „supraviețuirii“, în strânsoarea acestea sa dovedit a fi cel mai actualitate în acest moment în istorie. O astfel de situație nesigură a necesitat metode mai eficiente de auto-realizare a etniei, în ceea ce privește capacitatea de apărare a teritoriului etnic. Nici un stat de-a lungul frontierelor sale nu au prezentat o astfel de activitate în organizarea ambasadelor cu apeluri să își unească forțele împotriva unui inamic comun - Jungars. Astfel, Kozhabergen de grăsime conform textului care îi aparțin ( „Elim -. Ah) a fost obtinerea de misiuni diplomatice până la lac, menționând naționalitate, cum ar fi Saha (Iacuții) A (Khakasia) și DP / 2 / ..
La fel de important în această privință este activitatea lui Kazybek bey. Atunci când Taukeke-Khan a creat un singur stat kazah, consiliul politic al chinezilor a fost legalizat, pe care unii istorici îl numesc "Uniunea celor șase Alashas". Pe lângă cele trei principale kazah-uri, Karakum, Karakalpaks și un grup separat de kazahi din clanul Katagan, Jaima, erau subordonați lui Taukek Khan. Șase biși conducători au intrat în consiliul hanate ca reprezentanți ai șase formațiuni etnice. Al doilea cel mai important după Tole bi a fost kazahul dowists Kazybek bi. Această uniune a șase triburi înrudite a reușit să lupte împotriva jungarilor. La apelurile asociației împotriva dușmanului comun, provenind din rădăcina comună - Alash a fost numit încă de Kozhabergen zhyrau:
Қазақ, ұзақ, соза.пен
Se crede de mulți cercetători, în special M.Tynyshpaev, termenul „Alty Alash“, adică „Șase Alash“ a început să fie utilizate în vremuri de Taueke Khan. Așa cum este descris mai sus, Taueke Khan cu excepția 3-kazah zhuzes a prezentat grupul mic Kara-kirghiz Kara-Kalpak și speciale de kazahii de la naștere Katagan, Jaime et al. Reprezentanții ultimului grup de kazahii precum Kara-kirghiz și Kara-Kalpak spune care a combinat cu kazahii nu zhuzes prin intermediul și prin comune tuturor uraniului „Alash“ ./ 4 /.
Acest fapt vorbește despre forța specială a apelului oral adresat kazahilor și popoarelor lor înrudite. Această uniune a șase triburi înrudite a reușit să dea o rebutură gravă jungarilor. Sub conducerea lui Abulkhair Khan în 1729, la 120 km la sud de Lacul Balkhash a fost ultima, cea mai mare bătălie kazah-Jungar, care sa încheiat în înfrângerea completă a Jungars. Din nefericire, victoria a fost ultima. Din cauza diferențelor dintre erupt kazah khans Abulmambet Samek și Abulkhair cu privire la problema care ar trebui să fie un Khan senior huzov trei kazahii nu au putut să profite de rezultatele militare și politice ale acestei victorii. Timp de douăzeci de ani, aceste formațiuni etnice au fost lăsate la rândul lor, preferând să lupte singure. Chiar și acțiunile politice care urmăresc același scop au fost comise în mâini diferite. Genocidul dzungarului împotriva kazahilor a forțat biysul influent să solicite admiterea la cetățenia rusă. Primul astfel de gând a venit Kazybek bii. El a făcut o mișcare decisivă, dar în numele Zhuz-ului mijlociu. Ulterior, el a depus cereri de cetățenie și Tole bi. Pe calitățile oratorice și diplomatice de neegalat ale lui Kazybek bi, ambasada sa la Kalmak huntaji spune. Când, datorită curajului său, elocvența a reușit să elibereze o mare parte din kazahi din captivitate.
Prin poziția lor în interiorul zhuzes și Tole bi, și Kazybek bi erau de fapt co-regenți ai khans. S.Zimanov scrie în această privință: "Puterea judecătorească, care aparținea biys, a avut o importanță excepțională în societatea kazahă. A fost forma de conducere a puterii în sistemul de management / 5 /.
Odată cu aderarea la aderarea progresivă a zhuzes-ului kazah la Imperiul Rus, se adoptă legi pentru legalizarea noului teritoriu anexat și a populației indigene.
Congresele biys au fost convocate de mai multe ori pe an, la cererea poporului și după cum este necesar. La congrese considerate excluse, complicat considerabil dispute legate de drepturile asupra terenurilor și a creșterii animalelor, litigii perene pentru plata diferitelor amenzi, familie și conflicte maritale. „În corectitudine instanță Kirghiză sunt foarte exigente - a scris“ ziar de stepă kîrgîză „- în scopul de a câștiga în ochii lor și să stea, ca să spunem așa, pe baza gloriei imuabile, în primul rând, trebuie să cunoască în detaliu tradițiile și obiceiurile, onorat timp, trebuie, de asemenea, o memorie de mare pentru cuvântul soluție gura de cazuri care necesită prezentare, uneori, în mare detaliu întregul curs al unei multitudini de oameni; atunci dreptatea - prezența ei este cea mai importantă "/ 7 /.
Trebuie remarcat faptul că natura și conțin-zhanie congresele soluții TVA inacceptabile considerate în mod izolat de obiceiurile legale,-gura menținute în societatea kazahă, fără a lua în considerare fundamentele morale și etice ale legii, uite-TION a poporului kazah.
Căsătoria cu kazahii a constat numai în respectarea strictă a unor prescripții neclintite. Principala condiție a fost gradul de rudenie. Adat a interzis căsătoriile între rude până la cel de-al șaptelea trib. Această cerință demonstrează cunoașterea și respectarea de către kazahi a legilor selecției naturale. Conform concluziilor lui Morgan: ". căsătorii între nașteri membri care nu sunt legate de sânge, creând o rasa o mai puternică atât fizic cât și mental, două triburi progresive au fuzionat, și noi generații ale craniului si a creierului atins în mod natural dimensiuni, funinginea corespun- abilităților combinate ale ambelor triburi „/ 8 / .
Poporul kazah, îngrijorat de sănătatea urmașilor, nu a încălcat gradul stabilit de rudenie. În plus, în sud-vestul Kazahstanului, căsătoriile nu au fost admise până la al optulea trib; într-un număr de regiuni din sud, căsătoria a fost considerată preferabilă la gradul al doisprezecelea-al treisprezecelea de rudenie. Anumite deviații au devenit frecvente în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. De exemplu, în regiunea Syr Darya, căsătoriile au început să fie practicate până în al treilea sau al patrulea trib.
Absența anumitor grade de rudenie și de proprietate era cea mai importantă condiție pentru căsătoria dintre toate popoarele. Legea Bisericii ruse a interzis căsătoriile între rudele de sânge ale unei linii directe, a permis ca căsătoriile rudelor frate să meargă dincolo de gradul al patrulea. În conformitate cu Cartele din 1787 și 1810, căsătoriile în al cincilea, al șaselea și al șaptelea grad de rudenie; în gradul al cincilea și al șaselea al vărului, au încheiat cu hotărârea autorităților diecezane / 10 /.
Cea mai înaltă instanță pentru poporul kazah în condițiile colonizării ruse a fost instanța de judecată. Cunoscutul om de știință kazah Ch.Ch. Valikhanov a spus: „În cazul în care în vârstă de 40 de ani, statul rus care desemnează multe elemente de brand noi în viața publică a poporului Kârgâzstan, nu a avut nici o influență asupra anticului instanței biy Kârgâză, în cazul în care instanța că el ar putea rezista condițiilor nefavorabile ale legislației ruse (de exemplu, Legea 1854) clar , că satisface pe deplin dezvoltarea reală a poporului kârgâz "11.
Deciziile biys sunt un monument remarcabil al gândirii istorice a Kazahstanului. În ceea ce privește îmbunătățirea statutului juridic al femeilor în societatea kazahă, aceste decizii au fost progresive. Mai mult, numeroasele rezoluții ale congreselor biis au umbrit în mod semnificativ timpul istoric în care Kazahstanul a locuit în secolul al XIX-lea.
Deciziile biys Congrese, în ciuda diferențelor locale, a conchis întreaga teorie generală, cu privire la drepturile civile ale femeilor, care prezintă normele fundamentale ale viespi nova adat și deja există noi poziții radicale. Se știe că opiniile juridice ale oamenilor sunt mai stabile decât legislația. Opiniile juridice ale poporului kazah nu au rămas în imobilitate absolută, s-au schimbat și s-au dezvoltat sub influența condițiilor și timpului.
Deciziile congrese biys au fost făcute pe baza unor declarații și petiții personale. Acestea conțin bogat materiale istorice și juridice concrete care reflectă problemele care îngrijorează oamenii și cer un răspuns concret.
(Kozybayev KSU)
7. Pakhman S.V. Drept civil ordinar în Rusia. -B.M., 1879.-P.40.
8. A se vedea: Marx K. și Engels F. Works.-T.21.M., 1961.-P.51.
Trimiteți-le prietenilor: