Singurul proiect incarnat al lui Alexandru I a fost crearea de așezări militare. O parte din țăranii de stat au fost transferați în funcția de coloniști militari. Sătenii au combinat munca agricolă cu serviciul militar. Se presupunea că, cu trecerea timpului, toată armata a fost transferată într-o poziție stabilită. Crearea de așezări a urmărit mai multe obiective. În primul rând, armata a fost transferată la autosuficiență, iar bugetul a primit o ușurare considerabilă. În al doilea rând, kiturile anuale de recrutare au fost întrerupte, însoțite de tulburări ale țăranilor. În al treilea rând, eliminarea majorității țăranilor de stat din recrutare le-a transformat, în esență, în oameni liberi. Se presupunea, conform planului lui Alexandru I, să devină un pas mai departe spre abolirea iobăgiei.
Cu toate acestea, nu a venit nimic din aceste planuri. Viața în așezările militare, supusă reglementărilor detaliate, sa transformat într-o muncă grea. Seturile și unitatea care le-a controlat, AA Arakcheev a provocat ura generală. Satenii s-au răzvrătit în mod repetat. Cea mai mare performanță a lor a fost revolta din localitățile Chuguievski și Taganrog în 1819. Atitudinea societății față de așezări a fost o altă mare dezamăgire pentru Alexandru I.
De la începutul anilor 1820. regele a fost din ce în ce mai cuprins de dispoziții mistice, a început să comunice cu fanatici religioși, cum ar fi Arhimandritul Fotie și procurorul șef al Sinodului. A. N. Golitsyn. Creat sub patronajul regelui, societatea biblică a căutat să folosească religia în lupta împotriva răspândirii vederilor revoluționare. A fost creat un singur minister al afacerilor spirituale și educației publice, al cărui scop era transformarea sistemului educațional pe principii religioase. Aceasta a condus la expulzarea profesorilor din universități, care nu doreau să-și învețe subiecții în strictă concordanță cu Biblia. Cenzura a crescut semnificativ.
Analizând motivele pauzei spirituale și ideologice pe care le-a avut Alexander I, mulți istorici au atras atenția asupra faptului că țarul a simțit eșecul reformelor ca eșec al cauzei principale a vieții sale și căuta consolare în religie și misticism.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: