Fedor Moller Portretul lui N.V. Gogol, începutul anilor 1840. fragment
În „Serile la o fermă în apropierea Dikanka“ Oamenii încă mai păstrează echilibrul emoțional delicat în drăcovenie confruntare: Vakula subordonând iad, cazaci jefuieste scrisoare de demoni, vrăjitorul din „A Vengeance teribil“ se pedepsește. În Mirgorod, unul dintre puținele tipuri pozitive din literatura rusă a fost publicat - Taras Bulba. Dar aceasta este o figură din trecutul eroic, care a trecut în epic, în trecut. Și în realitate triumfă obișnuință vulgară în fața lui Ivan Ivanovici și a lui Ivan Nikiforovici. Răul nu este numai spre deosebire de o persoană, dar, de asemenea, devine o forță puternică a acestei lumi - plictiseala, banalitate, tristețe copleșitoare diavolului. Viața este îndoită și curge sub inspirația unei forțe întunecate. Diavolii fabuloși găsesc carne umană, devin personaje reale.
Lucrările ulterioare de Gogol - un strigăt de groază din vederea ciumei spirituale în Rusia: „Mă doare sufletul în ea, și se aude strigătul bolii ei mintale.“ Afară bunăstarea este războiul spiritual. "Împărțiți, fiule, la puterea terifiantă a demonului". El încearcă să intre în tot: în cazul nostru, în gândurile noastre și chiar samoo inspirația artistului. Nenumărate sunt victimele acestei spirite infernale care trăiesc invizibil, fără imaginea de pe teren. Acesta este spiritul negru, care ne rupe chiar și în cele mai minuțioase de gânduri curate și sfinte. " Spiritele invizibile își înrădăcinează viața, descompundu-se din interior. Despre povestea asta este "nasul". O parte a corpului să fie relevante și indispensabile pentru funcția sa inițială, nenatural separat de corp, încercând să existe pe cont propriu, capătă o importanță exagerată este amplificată în opinia altora și încrederea în sine, și, în cele din urmă, ia parte în raport cu întreaga poziție dominantă. Acesta este complotul istoriei - și aceasta este formula ideologiei. evenimente private gipertrofirovanna absolutisation sentiment privat atunci când ceva este perceput în parte ca un universal și necondiționat. Idolatria globală transformă viața într-un podium infernal. Gogol în imaginile fantastice descrie suprarealismul.
Cu tristețea universală, misticul scriitorului sa uitat la viitorul părintelui său iubit. Faimosul Rus-trei nu este un mod optimist: „Nu este, și așa te, Russ, care vioi trio neobgonimaya vorbind despre? Fumatul de fum sub drumul tau, podurile tunete, totul ramane in urma si ramane in urma. Dumnezeu a oprit în mod miraculos afectat contemplativ nu acest fulger a scăzut de la cer? ce înseamnă această mișcare îngrozitoare? și care este puterea necunoscută în acești cai necunoscuți? Oh, cai, cai, ce fel de cai! Există vortexuri în manele tale? Are o arsură arzătoare în oricare dintre vene? Audierea cu înălțimea de cântec familiar, la unison și piept de cupru, imediat tensionate, abia atingând copite la sol, transformat într-o singură linie alungită, care zboară prin aer, și toate papură inspirate de Dumnezeu. Rusia, unde te duci? da răspunsul. Nu dă un răspuns. Un clopot sună cu un sunet minunat ... ". Anteriorul și lovind toate cele trei fără călăreț și călăreț aduce teroare. Motivat de o forță elementară necunoscută, sensibilă la melodii familiare din înălțimile, au fuzionat la unison pe zborul utopic la sol, inspirat supracomandată într-un mod divin, orbește scop, ea nu știe unde trestia. (În loc de tradiționalul clopot de alarmă Rus sau clopotul bisericii Blagovest sună minunat turnat clopot - atrage necunoscut: unul dintre sensurile cuvântului „minunat“ - „ciudat“, „de neînțeles“). Acest lucru nu este imaginea de patrie transfigurate, dar videnievihrey apocaliptic falsa spiritualitate, care copleșit Rusia, și pregustare a dezastrului de la sfârșitul acestui drum. Numai de la înălțimea Golgotei ruse din secolul XX sa deschis abisul, în care urma să coboare Rusia.
În "locurile selectate din corespondența cu prietenii", Gogol a încercat să avertizeze în mod direct despre invazia spiritelor de nimic. "Diavolul a acționat deja fără o mască în lume. Spiritul mândriei a încetat să apară în diferite imagini și sperie oamenii superstițioși, a apărut în forma sa. Simțindu-și recunoaște dominația, el sa oprit deja și a fost reparat cu oameni. Cu o nerușinare îndrăzneață, el râde în ochii celor care îl recunosc; cele mai stupide legi dau lumii, care nu au fost date niciodată - și lumea o vede și nu îndrăznește să nu se supună. Ce face acest mod, un mic, nesemnificativ, care la început a făcut om ca un lucru mic ca un lucru nevinovat, și care acum, ca o gospodină completă, a devenit un control în casele noastre; expulzând tot ceea ce este cel mai important și cel mai bun în om? Nimeni nu se teme să violeze de mai multe ori pe zi, pentru prima și legea sacră a lui Hristos, și în același timp nu se teme să-și îndeplinească ordinele mai mici, tremurând în fața ei ca un băiat timid. Ce înseamnă că chiar și cei care râd de ei înșiși, dansă ca niște frânghii eoliene ușoare, sub tunetele ei? Ce înseamnă așa numitele nenumărate proprietăți, care au devenit mai puternice decât orice decrete fundamentale? Ce înseamnă aceste autorități ciudate de către cei fără drept? - efecte secundare? Ce înseamnă că regula deja lumea croitorese, croitori și artizani de orice fel, și unșii lui Dumnezeu lăsat în urmă? Oamenii întunecate, necunoscute pentru oricine, fără gândire și credințe drepte, opinii, gânduri și conduce oamenii inteligente și o foaie de ziar, recunoscut de toate fals devine insensibil legiuitorul nu a respectat om. Ce înseamnă toate aceste legi ilegale, care, aparent, în ochii tuturor, este tras de forța impură care vine de jos. - și lumea vede totul și, cum ar fi încântat, nu îndrăznește să se miște? Ce o teribilă bătaie de joc a omenirii? „Gogol expune nu formele sale contemporane de viață, pentru că nu a fost apoi în Rusia și în ochii stranii puteri, formate prin lege. Croitorii, croitorii și artizanii de toate felurile nu au condus lumea. dar unsii lui Dumnezeu nu s-au oprit. Într-o anumită ocazie, scriitorul denunță jurnalism dicta opinia publică (foaie de ziar, recunoscut de toate false), dar în dimensiunea mistică, ea expune spiritele infernale. piercing atmosfera publica, legile lor ilegale. Purtătorii infecției spirituale sunt o clasă nouă, de clasă extra-clasică de oameni întunecați, necunoscuți nimănui, fără gânduri și credințe sincere. Gogol a identificat noi forme de turbiditate a rasei umane în chiar rudimentul lor, dar descris în formele predominante. Opiniile și gândurile oamenilor inteligenți sunt deja în mare măsură conduse de maniaci ideologici. astfel încât cititul public nu înțelege avertismentele directe, rămâne indiferent la ceea ce plânge scriitorul, în plus, îl acuză de absurdități de tot felul. El a rămas de neînțeles și de neînțeles contemporanilor săi. Într-adevăr, o mare parte din soarta lui Gogol a fost rezultatul răzbunării acelor forțe pe care el a reușit să le expună.
Astfel, viziunea spirituală gogoliană i-au permis să se facă distincția între unduirea umbrelor infernale mai clar decât realitatea obiectivă și spiritul bun. Este prost ghidat în viața reală și în altele, dar distinge în mod clar între spirite rele. În timp ce nimeni nu bănuia invazia întunericului la prânz, viața. se cutremură cu groază ceea ce a văzut: „Compatrioții, gemete înfricoșătoare ... toate parte a mea pe moarte, senzație de creștere și fructe gigantice, care sunt semințele semănăm în viață, nu prozrevaya și să nu se audă ce fantome în creștere de la noi.“ Scriitorul datoria de a avertiza viața sa cu privire la aceasta consideră, dar în disperare de neînțelegere universală începe să se îndoiască de realitatea a ceea ce a văzut. El simte darul lui de neconceput ca un flagel al soartei. îl privează de armonie spirituală, toate forțele angajate în această armonie - și găsește-l. Gogol se simțea diferit de toți și suferea de asta. În același timp, el și-a simțit propriul scop misionar și profetic. Rolul dureros al profetului de a crește răul a rănit și a distorsionat sufletul său. Autopercepția de Gogol există „o imagine gigantică de plictiseală, zi de a ajunge la o creștere zi incomensurabil și viața ... împietrit devine stătut ... Toate înăbușit, grav peste tot.“
Credința creștină curăță sufletul, dar nu arde geniu creativ. În contrast, inchurched sinceră dezvoltă și adâncește talentul uman, cere executarea misiunii sale artistice (nu îngropa talentele în pământ). Realizarea de cadouri creatoare pentru un creștin este un serviciu religios. Diferitele ministere se completează reciproc într-o unitate conciliară. De aceea, pentru unii, mântuirea este numai în mănăstire, în fete de rugăciune, pentru alții, mântuire în realizarea geniului lor creativ. Gogol se încredea sincer în instrucțiunile stricte ale Părintelui Matei. Nu există nici o îndoială că drama din ultimii ani ai vieții sale și a ars al doilea volum al „Suflete moarte“ este în mare parte datorită influenței fatale a montantului, dar limitat preotul, care nu a putut să aprecieze adâncimea de căutare spirituală în lucrarea de geniu. Gogol a încercat să se protejeze cu armura spirituală. dar ascetismul său era superficial și suicidar și, prin urmare, îl privea de voința sa creativă. În consecință, el oskoplyaet în mod creativ - renunță la talentul său, dar nu obține protecție împotriva răzbunării teribile a spiritelor. În aceasta se află ruptura spirituală, originile dramei religioase și creatoare a lui Gogol.
Victor Aksyuchits, filozof, membru al Consiliului Politic, Partidul Rodina
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: