Bună, dragi rabini! Am o prietena - cel mai bun, suntem prieteni timp de 12 ani. Când ne-am întâlnit (în St. Petersburg, în clubul la concert), era laic, dar în 2-3 ani după ce ne-am întâlnit a devenit conforma, apoi a plecat pentru ședere permanentă în Ierusalim, a trăit într-un dormitor pentru femei religioase, și aici, în luna Elul are o nuntă. Sunt invitat. A încercat să descurajeze prietenul ei de la ideea de a mă invita (bine, de ce sunt eu nunta ei religioasă?), Dar un prieten a insistat că nu pot nega mireasa. Voi fi sincer, este greu să supraestimați influența pe care a avut-o asupra mea, asupra sistemului meu de valori. Ea lucrare nu misionară, dar viața sa, face aceste schimbări în ea, și externă și internă (de fapt, totul sa întâmplat în fața ochilor mei!) Mă Shook, a făcut cu respect și chiar admirație să se uite la evreii religioși și, prin urmare, a stârnit un interes iudaismul. Dragi rabini, nu am participat niciodată la o nuntă religioasă evreiască. Am gasit pe site-ul www.toldot.ru articole despre nunta (doar intr-o luna voi avea timp sa citesc totul). Este clar că nu se poate striga „Kiss!“ Și urca să felicit mirele, sărutându-l pe obraz, și este clar că mi-ar ascunde într-un colț, urmărind acțiunile mai „avansate“ invitații de a face exact așa cum sunt. Dar aș vrea unii ... ei bine, nu știu, ghidul pentru oaspeți, sau ce, o comandă scurtă a nunții să știe ce să se aștepte.
Răspunde rabinului Yakov Shub
Multe mulțumiri pentru că ne-ați contactat. Dacă mireasa crede că prezența ta la nuntă va fi plăcută pentru ea, atunci bineînțeles, dacă este posibil, este bine să participi la ceremonia de nuntă. Nu trebuie să te simți constrâns. Oaspeții vin la nuntă pentru a vă mulțumi mireasa și mirele, astfel încât tot ceea ce va contribui la buna dispoziție a mirelui va fi acceptabil.
La cererea dvs., pentru a vă familiariza puțin cu ceea ce așteaptă oaspeții în timpul ceremoniei de nuntă, vom descrie ordinea scurtă a hoopului conform obiceiului evreilor askenazi.
- Tatăl mirelui și tatăl mirelui (sau alți rude) conduc mirele la mireasă. Mirele acoperă capul miresei cu un voal (hinuma) în prezența martorilor. Apoi mirele este escortat sub hupa.
- Mama mirelui și mama mirelui (sau a altor rude) conduc mireasa la hupa. Du-te în jurul mirelui de șapte ori, iar mireasa devine din dreapta mirelui.
- Umpleți un pahar de vin, iar rabinul, care deține chuppa, pronunță pentru mireasă și mireasă o binecuvântare pentru vin și o binecuvântare specială înainte de consacrarea soției de către mireasă. Mirele trebuie să aibă în vedere faptul că îndeplinește porunca, ascultând cu atenție aceste binecuvântări (acest lucru este considerat ca și cum mirele le-a pronunțat el însuși). Apoi, rabinul dă mirelui o băutură din sticlă și o dă mâna peste pahar mamei miresei, astfel încât și mireasa să-l bea.
- martori Afișare Inel de logodna, așa că au făcut-vă că inelul nu este mai mică decât tijele (tija - o monedă mică, valoarea sa este egală cu valoarea părții patruzecilea a unui gram de argint este valoarea minimă a obiectului prin intermediul căruia poate fi dedicată miresei în căsătorie) și aparține mirelui.
- Mirele ia inelul în mâna dreaptă, mireasa își extinde degetul arătător al mâinii drepte.
- Mirele, în prezența martorilor, spune: "Iată-mi este consacrat de acest inel conform legii Torei, care a fost dată prin Moshe și conform legilor și regulilor înțelepților evrei". Apoi mirele pune inelul pe degetul mirelui.
- Mirele rupe un pahar de sticlă în memoria templului distrus (în unele comunități acest lucru se face la sfârșitul hoopului).
- Unul dintre oaspeții distins a citit cu voce tare ktubu (contract de căsătorie). Apoi, mirele își dă mireasa la ketub.
- Umpleți din nou paharul cu vin, iar oaspeții distinși spun șapte binecuvântări de nuntă în cinstea mirelui și mirelui. Prima binecuvântare pe vin și binecuvântarea care o urmează sunt de obicei pronunțate de o singură persoană. Mirele și mirele au o băutură din pahar.
- După binecuvântările rostite, prezentul îl felicită pe mire și pe mire. Apoi, mirele și mirele se duc într-o cameră separată, unde se pensionează. Aceasta simbolizează introducerea mirelui în casa mirelui, începutul vieții de familie. Mirele și mirele ar trebui să stea în cameră timp de cel puțin cinci minute. Deoarece este obișnuit ca mirele și mirele să se grăbească în această zi, ei folosesc de obicei această ocazie de a mânca.
- Oaspeții încep o masă de nuntă, apoi li se alătură mireasa și mirele.
- Există o comandă specială pentru a înveseli mirele și mireasa. Nu există reguli stricte cu privire la modul de îndeplinire a acestei porunci. Se poate face prin participarea la dans, oferind mirelui mâncare și băutură, rostit o glumă bună sau pur și simplu vorbind cu mireasa. (Pentru bărbați, respectiv, cu mirele). O persoană respectată îndeplinește porunca de către cel care vine la nuntă, pentru că prezența sa este onorabilă pentru mireasă și mirele și îi face plăcere. Cu alte cuvinte, porunca poate fi executată prin orice "metodă", care ridică starea de spirit și îi place mireasa și mirele.
- La sfârșitul mesei și distracția de nuntă a umplut două pahare de vin. Mai presus de toate, ei spun o binecuvântare după masă, și deasupra celeilalte - șapte binecuvântări de nuntă în cinstea mirelui și mirelui. Binecuvântarea pe vin în acest caz este pronunțată ca ultima. Apoi, conținutul ochelarilor este amestecat, mirele ia o gură de la un pahar, iar altul trece pentru mireasă.
Vă dorim să vă bucurați de mireasă și să vă bucurați de nunta evreiască.
Cu sinceritate, Jacob Shub
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: