Subiectul și metodele filosofiei

ÎNTREBARE 1. Subiectul și metodele filosofiei.

Subiectul este cercul de întrebări pe care filosofia îl studiază. Structura generală a subiectului filosofiei, cunoașterii filosofice este de patru secțiuni principale:

ontologie (doctrina ființei);

gnoseologie (doctrina cunoașterii);

Principalele probleme investigate de filosofie.

În cadrul acestor patru secțiuni principale ale filosofiei, se pot identifica o mulțime de întrebări particulare pe care le studiază:

materia (substanța), formele sale;

constiinta, originea si natura;

relația dintre materie și conștiință;

omul este esența și existența lui;

sufletul, lumea spirituală a omului;

societate și om;

sfera spirituală a societății;

sfera materială și economică a societății;

formațiuni socio-economice, civilizații;

perspective ale unei persoane, ale societății;

ecologie, probleme de supraviețuire;

influența subiectului cognizant asupra procesului cunoașterii și a rezultatelor sale;

cunoștințe limitate și infinite;

dialectica și legile sale;

Principalele metode de filozofie (căi, mijloace prin care se desfășoară studiul filosofic) sunt:

Dialectica - o metodă de cercetare filosofică, în care lucrurile, fenomenele sunt considerate flexibile, o serie critică în ceea ce privește contradicții interne, schimbare, dezvoltare, cauze și efecte. Unitate și luptă contrare.

Metafizica este o metodă opusă dialecticilor, în care sunt considerate obiecte:

Separați, ca și ei înșiși (și nu din punctul de vedere al interconectării lor);

Statică (ignoră schimbările constante, mișcarea de sine, dezvoltarea);

În mod neechivoc (căutarea adevărului absolut este efectuată, controversa nu este atenționată, unitatea nu este realizată).

Dogmatismul este percepția lumii înconjurătoare prin prisma dogmelor - o dată pentru totdeauna credințe acceptate, nedovedite, "date de sus" și având un caracter absolut. Această metodă era inerentă filozofiei teologice medievale.

Sophistica este o metodă bazată pe deducerea de la fals, dar artificat și incorect prezentat ca premise adevărate (judecăți), o nouă premisă, logic adevărată, dar falsă în sens sau orice altă metodă avantajoasă pentru destinatar. Sophistics a fost obișnuit în Grecia antică, a avut scopul de a nu obține adevărul, ci a câștiga o dispută, dovedind "orice pentru oricine" și a fost folosit ca recepție pentru oratorie.

Hermeneutica este metoda corectă de citire și interpretare a semnificației textelor. Răspândită în filosofia occidentală.

În același timp, ambele direcții în filosofie și în metodele filosofice sunt:

Atunci când metoda materialistă este într-adevăr, percepută ca fiind de fapt existente, materia - ca substanță primară, și conștiința - modus ei - este o manifestare a mamei. (Metoda materialist-dialectică a predominat în filosofia sovietică și este folosită pe scară largă în limba rusă modernă).

Esența metodei filosofice idealiste este recunoașterea ca primul principiu și forța determinantă a unei idei, și materia ca derivă a ideii, întruparea ei. Metoda idealistă este deosebit de răspândită în SUA în mai multe țări din Europa de Vest (de exemplu, Germania).

Piricul - Metoda și direcția în conformitate cu cunoștințele pe care baza procesului cognitiv, cunoștințele pe experiența obținută în principal ca urmare a percepției senzoriale. ("Nu există nimic în gândurile mele, care nu ar mai fi fost înainte în experiențele și senzațiile senzuale.")

Rationalismul este o metodă filosofică și o direcție în filosofie, în virtutea căreia cunoașterea adevărată, absolut fiabilă poate fi realizată numai cu ajutorul rațiunii (adică derivată din mintea însăși) fără influența experienței și a senzațiilor. (Totul poate fi pus la îndoială și orice îndoială - aceasta este lucrarea gândirii, a rațiunii).

4. Caracteristicile filozofiei antice. Pre-Socratics: Reprezentanții principali și viziunile lor filosofice

Conceptul general al școlilor filosofice pre-Socratice.

Primele școli filozofice ale Greciei Antice, pre-socratice, au apărut în secolele VII-V. BC în politicile antice grecești vechi care se aflau în curs de dezvoltare. Cele mai renumite școli filozofice timpurii ale Greciei Antice sunt:

școala lui Heraclit din Efes;

Trăsăturile caracteristice ale școlilor filosofice pre-Socratice au fost:

pronunțat cosmocentrism;

o atenție sporită la problema explicării fenomenelor naturii înconjurătoare;

căutarea primului principiu care a dat naștere la tot ceea ce există;

Hylozoism (animație de natură neînsuflețită);

doctrinaire (nondiskussionny) natura doctrinelor filosofice.

2. Școala Miletus ("fizica") - Thales, Anaximander, Anaximenes.

Școala Miletus a existat în Grecia Antică în VI. BC și și-a luat numele din numele orașului în care a fost întemeiată: Milet - o politică de comerț și artizanat în Asia Mică. Reprezentanții acestei școli au fost Thales, Anaximander, Anaximenes. Filozofii școlii mileesiene:

a avansat cu poziții materialiste;

au fost angajate nu numai în filozofie, ci și în alte științe - exacte și naturale;

au încercat să explice legile naturii (pentru care și-au primit numele - școala "fizicienilor");

căutat inițial pentru substanța din care a apărut lumea.

Thales (circa 640-560 î.Hr.) este fondatorul școlii mileziene, unul dintre primii învățați și filozofi greci. Thales, care a lăsat o mare moștenire științifică și filosofică:

considerat inițial totul apă ca apă ("arhe");

Reprezentarea Pământului sub forma unui disc plat, care se sprijină pe apă;

a crezut că natura neînsuflețită, toate lucrurile au un suflet (adică a fost un hylozoist - animă toate lucrurile);

a recunoscut prezența multor zei;

a considerat Pământul drept centrul universului;

S-a determinat cu precizie durata anului - 365 de zile;

a făcut o serie de descoperiri matematice (teorema lui Thales și alții).

Anaximander (610 - 540 î.Hr.), discipol al lui Thales:

începutul tuturor lucrurilor considerate "apeiron" - substanța eternă, incomensurabilă, infinită, de unde totul a apărut, totul este și în care totul este transformat;

a scos la iveală legea conservării materiei (de fapt, a descoperit structura atomică a materiei): toate lucrurile vii, toate lucrurile constau în elemente microscopice; după moartea organismelor vii, distrugerea elementelor de substanțe ("atomi") rămâne și, ca urmare a noilor combinații, formează lucruri noi și organisme vii;

în primul rând a prezentat ideea originii omului ca urmare a evoluției de la alte animale (anticipat învățăturile lui Charles Darwin).

Anaximenes (546-526 î.Hr.) este un elev Anaximander:

prima cauză a tuturor lucrurilor a fost aerul;

exprimă ideea că toate substanțele de pe Pământ sunt rezultatul diferitelor concentrații de aer (aer, înrăutăți, se transformă mai întâi în apă, apoi în siloz, apoi în sol, piatră etc.);

a făcut paralele între sufletul unui om ("psihic") și aer ("pneuma") - "sufletul cosmosului";

au identificat zeități cu forțele naturii și corpurile cerești.

3. Heraclitul din Efes.

Heraclit din Efes (2-a repriză VI - prima jumătate V cc BC.) - un filosof grec fondator materialistă direcție filosofică majoră (a aparținut inițial școlii logice):

începutul tuturor lucrurilor a fost foc;

a scos la iveală legea unității și luptei contrare - legea cheie a dialectică (cea mai importantă descoperire filozofică a lui Heraclit);

a crezut că întreaga lume se află în mișcare și schimbare constantă ("nu puteți intra de două ori în același râu");

a fost un susținător al ciclului de substanțe din natură și al naturii ciclice a istoriei;

a recunoscut relativitatea lumii înconjurătoare ("apa de mare este murdară pentru oameni, dar curată pentru pești", în situații diferite același act al omului poate fi atât bun cât și rău);

o divinitate universală, atotputernică, a considerat Logosul - Mintea Universală;

a susținut materialitatea sufletului uman și mondial;

a fost un susținător al cunoașterii senzuale (materialiste) a realității înconjurătoare;

forța motrice a tuturor proceselor a considerat lupta: "războiul (războiul) este tatăl tuturor și mama tuturor".

Pythagoreans - suporterii și urmașii lui Pythagoras (a doua jumătate a VI - începutul secolului al V-lea î.Hr.), filosoful și matematicianul grec antic:

prima cauză a tuturor lucrurilor a fost considerată a fi numărul (întreaga realitate din jur, tot ceea ce se întâmplă poate fi redus la un număr și măsurat cu ajutorul unui număr);

a pledat cunoașterea lumii printr-un număr (au considerat cunoașterea printr-un număr intermediar între conștiința senzorială și idealistă);

ei au considerat că unitatea este cea mai mică particulă din tot;

Eleatic - reprezentanții școlii filosofice Elea, care a existat în secolele VI-V. BC în vechiul Grec Polis Elea, pe teritoriul Italiei moderne. Cei mai renumiți filosofi ai acestei școli au fost parmenii, Zenon Elei, Meliss Samos.

a studiat problemele cunoașterii;

(părerea "doxa") și cea mai înaltă idealistă spirituală;

au fost suporteri ai monismului - au dedus întreaga multitudine de fenomene dintr-un singur început inițial;

ei au considerat totul ca o expresie materială a ideilor (au fost precursorii idealismului).

Atomists - școală materialistă de gândire, din care filosofia (Demokrit, Leucippus) „blocuri“, „pervokirpichik“, toate fiind considerate particule microscopice - „atomi“.

Democrit a fost considerat fondatorul tendinței materialiste în filozofie ( „linia Democrit“ - opusul „linia de Platon“ - direcția idealistă). În învățătura lui Democrit, pot fi evidențiate următoarele aspecte principale:

întreaga lume materială este formată din atomi;

atom - cea mai mica particula, "pervokrypchik" a tuturor lucrurilor;

atomul este indivizibil (această poziție a fost respinsă de știință numai în zilele noastre);

atomii au o valoare diferită (de la cea mai mică la cea mai mare), diferite forme (rotunde,, cârlig“curbe alungit, etc.);

între atomi există un spațiu plin de gol;

atomii sunt în mișcare perpetuă;

există un ciclu de atomi: lucrurile, organismele vii se dezintegrează, după care apar noi organisme vii și obiecte ale lumii materiale de la aceiași atomi;

atomii nu pot fi "văzuți" prin cunoașterea senzorială.

Arta similara:

Conceptul, subiectul și metoda filosofiei

Scopul acestei lucrări: să caracterizeze conceptul de subiect și metodă de filozofie. 1. Obiectul Filosofiei Filozofia este o astfel de zonă a activității spirituale.

Subiect. structura, funcțiile filozofiei dreptului

Cuprins Cuprins 2 Introducere 3 Obiectivele legii 5 Structura filosofiei dreptului 9 Funcțiile filosofiei dreptului 10 Concluzie. Astăzi, abordările cercetătorilor ruși în înțelegerea subiectului și a metodei filozofiei legii, specificul reflexiei filosofice și juridice.

Subiectul și funcția filosofiei (3)

Teste de lucru >> Filosofie

9 Referințe: 14 §1. Subiectul și funcția filosofiei Două definiții de bază ale subiectului filosofiei. 1. Filosofia este dezvoltată teoretic. rol în formarea imaginii științifice a lumii, metode de cunoaștere și activitate, contribuie la dezvoltarea conștienței.

Filozofie (note de curs). Filosofia ca un fel de perspectivă a lumii

Întrebarea 3. Subiectul și metodele filosofiei 1. Subiectul este cercul întrebărilor pe care le studiază filozofia. Structura generală a subiectului filozofiei. cunoștințe filosofice.

Esență, subiect și metodă a filosofiei. Concepte generale

foarte mult în comun cu cunoștințele științifice - subiectul. metode. aparat logic-conceptual; 2. Cu toate acestea. formele de vedere asupra lumii aparțin filosofiei. 6. Metode de bază ale filozofiei Principalele metode ale filosofiei sunt: Dialectica - o metodă de cercetare filosofică, cu.

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Subiectul și metodele filosofiei - abstract, pagina 1