Fiscaliile au existat din timpuri imemoriale. În cronica listei lui Nikonov citim: ". Nu trăim prin noi înșine. boo play-ul este înecat și există mulți oameni, în timp ce se rușonează între ei cu rușine de diavolul unei aventuri preocupate ".
Luptele cu pumn sunt cunoscute sub numele de jocuri de noroc în onoarea zeilor, ca element al unui ritual memorial. Cuvântul "baliză" (lupta cu pumnul) era în literatura antică rusească epitetul eroului. Amintiți-vă: "buoy-tour" din "The Lay of the Host of Igor". Acesta este încă păstrat astăzi, deși într-un sens diminuat de "riotous", "ruffian".
Biserica se opunea cu fermitate luptelor de pumn. În 1274, Mitropolitul Kirill de la Catedrala din Vladimir a sugerat excomunicarea participanților la luptele cu pumn și bătălii cu bastoane, iar cei uciși în astfel de bătălii nu pot cânta serviciul funerar.
Aceste reguli sunt incluse în Cartea Bird și au servit drept ghid pentru cler. Împotriva bătăliilor din secolul al XV-lea. Mitropolitul Iona și în secolul al XVI-lea. Mitropolitul Daniel (1492-1547). Conform legendei lui Nikon (1652), regimente au fost arse, cu care Novgorodienii s-au luptat pe podul de peste Volkhov.
Eforturile au fost în zadar, dar s-au făcut încercări de a eficientiza cel puțin regulile bătăliilor. Acesta este decretul date de Catherine I (1726). Decretul stabilește regulile bătăliei. Un alt decret a fost adoptat "Cu privire la inexistența luptelor de luptă fără permisiunea șefului de poliție. Decretul le prescrie pe cei care doresc să participe la astfel de bătălii, să aleagă reprezentanți, astfel încât să informeze poliția despre timpul și locul bătăliei și să poarte răspunderea pentru ordine. Poliția nu a împiedicat luptele și uneori chiar și spectatorul lor. Nu putea fi altfel.
Fisticuffs au intrat ferm în viața oamenilor, au reflectat mentalitatea sa și, în general, au pus bazele lor un început pozitiv. Nu este întâmplător faptul că decretul lui Alexandru I de a interzice fisticurile (1823) nu a fost realizat. "Cât de convergente, au adunat Distinsi luptători. "
Skirmish, ca un test de forță și voință, sunt cunoscute de multe popoare. Fie ca este vorba de arte marțiale, competiții la Jocurile Olimpice antice, lupte de gladiatori, turniruri, box. În artele marțiale este un joc cu elemente de filosofie spirituală; în olimpiadele antice - manifestarea individualității; în bătăliile gladiatorilor - dorința de a supraviețui; în box - o sete de bani și de faimă. Pumnii ruși în primul rând, întăresc corpul, educă voința, întăresc spiritul comunității. În plus, ele sunt distractive, distractive și, uneori, și un test al forțelor prietenilor din piept. Aceste lupte au absorbit natura țării, experiența istoria și viața poporului - iarna Rusă, off-road, râul puternic, invazia constantă dacă este străinii, dacă vecinii dușman. Și nevoia de a se proteja, casele, familiile, patria lor mică.
Luptele au avut loc în principal în timpul iernii, în zilele sfinte sau în săptămâna petrolului, uneori și vara. Deci, converg sau unul la unul, sau perete pe perete. Era o stradă spre stradă, un sat în sat. Într-o bătălie de zid, am elaborat acțiuni comune în umăr la umăr, inițiativă în acțiune și abilități personale ale militiilor viitoare ale oamenilor - a fost pregătire în condiții cât mai apropiate de luptă. Regulile nescrivate au fost stricte și corecte: nu bateți pe față, în cap, luptați la primul sânge, stați în bătaie, fugiți să nu urmați, nu bateți în spate, luptați doar față în față. În pumn, mănuși, obiecte grele nu pot fi așezate. Pentru acest lucru urmărit. Mulțimea în astfel de cazuri a fost nemiloasă: atât adversarii, cât și atacatorii lor asupra vinovatului au fost bătuți nemiloși de "luptă muritoare".
Luptele "pe sine însuși" uneori au bătut împreună cu sânii prieteni. Înainte de luptă, s-au sărutat între ei de trei ori. După bătălie, s-au dus la tavernă, unde era un "vesel piti". Lupta a fost începută de băieți. Apoi au plecat și adulții s-au alăturat. A început o adevărată bătălie. "Pereții" s-au adunat cu un zgomot teribil, fluierând, țipând. A fost evident amintește martorul modul în care cele două fluxuri se ciocnesc unii cu alții, ei tocmai val făcut cu mâna, apoi se retrage raidul asupra reciproc. Oponenții au căutat și au convocat pe toată lumea să lupte pentru ei înșiși. Victoria uneia dintre artiștii marțiști a decis uneori rezultatul bătăliei - dușmanul a fugit. utilitară benă totală a luat dimensiuni homerice, pasiuni înfurie, și în cele din urmă, unul dintre pereți și atacul rapid fost rupt și se aplică la un alt zbor. Și toate acestea fără mânie și amărăciune.
„În timpul tinerilor - îmi amintesc senatorul VA Insarov - Nu știu un singur caz că, în timpul luptelor sa întâmplat vreo nenorocire, de exemplu, ar fi schilodit om ferm zashibli etc. Când lupta sa încheiat în toate .. au mers acasă acasă vesel, prietenos, pe măsură ce se întâlneau.
„Ei au luptat cu disperare - a reamintit FIShalyapin, de asemenea, un participant la bătălia de la Kazan - dar în căldura de o luptă aprigă niciodată nu a încălcat regulile stabilite din cele mai vechi timpuri: nu a lovit culcat, ghemuit pe coapse sale - aceleași picioare nu luptă, mănuși grele nu ascunde “. Lupta sa transformat într-o vacanță.
"Pe malurile râului", reamintește ML Moscovite Nazimov, "mulțimi uriașe de spectatori, în special din partea comercianților și chiar a eminenților, s-au aglomerat. Au venit în căruțe, mulți, pentru a vedea mai bine, au stat pe ei sau pe bănci, trase din cele mai apropiate case. Printre poporul a mers sbitenshchiki, negustori de trandafiri cu ghimbir, grechovnikov, croakers, turtă dulce. Toată această imagine a reprezentat o festivitate grandioasă cu turneul. au existat dispute, ipoteci. au pariat. "
O altă opinie a fost exprimată de N. Kostomarov (1860): ". oamenii urmau să lupte cu pumnii. - s-au luptat cu înverșunare, cu cruzime, și foarte adesea mulți au rămas fără luptă, iar alții au fost uciși. "
Cu toate acestea, Kostomarov admite, de asemenea, că astfel de lupte au contribuit la dezvoltarea puterii și dexterității, au adus valori militare. N. Kostomarov are dreptate în ambele cazuri. Este evident că, după o bătălie aglomerată, a rămas grav bătut, mutilat și chiar ucis. Uneori rezultatul răzbunării, vrăjmășiei. Uneori rezultatul excitării orbe, când regulile au pierdut puterea. Dar, este destul de evident, iar în acest caz N. Kostomarov este și mai drept în comparație cu celălalt: "fără un luptător nu există coroană".
Poporul a luat lupte cu pumn, în literatura rusă nu există nici o imagine a protestelor. Dimpotrivă: "La sfârșitul bătăliei, eroul nostru este condus cu triumf în casa de băut pentru băuturi răcoritoare". Cu simpatie, ei au scris și amintit despre furtfights Derzhavin, Gorky, Leonov, Gilyarovsky, Shalyapin și mulți alții. Inclusiv locuitorii din Harkov - F.O. Reingard, S.I. Kovan'ko, V.Pashkov, V.N. Karpov.
Fisticuffs în Harkov
Fisticuffs în Harkov. Memoriile lui V.Paskov
Fisticuffs în Harkov. Amintiri de V. Karpov
Sunt aproape necunoscute: prima ediție - în 1900 a doua - în 1933, cu o circulație de 5.300 de exemplare, ceea ce le face astăzi o raritate bibliografică.
"Pumnul se luptă", își amintește VN. Karpov, sau așa cum sunt numiți în popor - kulak, au fost aranjați la acel moment foarte rar. Sărbătorile în timpul iernii, când soarele era la apus, iar frigul a început să crească mai puternică, în diferite părți ale orașului, grămezile de oameni vor și să se lupte pumnul amuzat. Acest tip de distracție în acele zile a fost acceptat în toate orașele țării din Rusia, și așa mi se pare interesant pentru a descrie luptele care au avut loc în Harkov.
Fiscalele au fost plăcerea locuitorilor din Harkov. În spatele podului Mariinsky de pe râul Neteche. unde Blacksmith Bridge, pe gheață, s-au adunat în grupuri mici de băieți și, de parcă ar fi băgat în frig, au început să se trată reciproc cu pumnii. În același timp, unul sau altul dintre băieți a alergat până la trecător și, brusc, la tratat cu pumnul pentru ceea ce era. Omul care a primit lovitura a lovit băiatul, care a scăpat rapid și, în acest fel, a târât un trecător într-o grămadă de luptători. În acest fel, mulțimea a atins o dimensiune impresionantă.
Printre luptătorii cu pumn a existat chiar și un limbaj special, laconic și ușor de înțeles doar pentru cei care erau considerați a fi un adevărat maestru. De exemplu, dând un bloc - aceasta însemna lovirea gâtului; pentru a lăsa un sunet soneria să însemne să dea o lovitură urechii; Puneți o ciupercă în stomac - înseamnă să dați o lovitură barierului. Dar, în locurile menționate mai sus, fisticuffs nu erau în glorie. Acestea erau, în general, numite lupte de pui. Principala arena de luptă cu pumn a fost întotdeauna făcută pe gheața fluviului. Lopani, în apropiere de Ivanovo Levada. Trecuse la o mulțime care nu era doar din tinerețe, dar și bătrânii au luat parte la aceste lupte. Și care sa distins odată pe o astfel de luptă cu pumn a devenit cunoscut ca un erou pentru toate împrejurimile din jurul Harkov.
Deci, Smith cu Ivanovka Titko a fost recunoscut de toți pentru un luptător care nu are egal. Luptele de la Ivanova Levada erau numite tauri, iar dacă cineva se afla în lupte cu tauri, atunci avea putere.
În zilele sărbătorilor de Crăciun, mulțimea a ajuns adesea la o mie de oameni, deoarece era compusă din locuitorii Munților Cold și Câinii, locuitorii din satul Ivanovo și din întreaga populație. Străzile Klochkovsky, Panasovka, Katsarskaya și Chebotarskaya, terminând cu strada de birouri. Locuitorii din zonele muntoase și de la poalele muntelui au participat la bătălii ca și cum două partide ostile. Luptele au ajuns, uneori, într-o asemenea frământare încât gemetele celor uciși și jumătate uciși au zguduit aerul și nu a existat ocazia de a dispersa mulțimea. În astfel de cazuri, pompierul a ieșit și a turnat toată mulțimea din conducte cu apă până când oamenii s-au dispersat. Apoi, pe mulțimea lăsată de mulțime, s-au sângerat oameni, cu ochi căptușiți și fălci jaloase.
Nu a făcut o astfel de luptă, și fără ca vreunul dintre locuitorii knock-out în mod deliberat, astfel încât, după ce minte de ceva timp, a murit în floarea vieții și a energiei. Lăcătușerie Duzhinov wooed fiica lui Bunakova pictor, în timp ce mireasa a fost mai dispuși să Pryanichnikov Rizovkinu. Dyuzhinov a aranjat astfel că Rizovkin a fost bătut rău într-o luptă cu pumn și, după ce a curățat anul, a murit. Dar au existat și crime omise. Deci, într-o zi fata Mamkova, fiica cizmarului, salvând logodnicul ei dintr-o groapa de fierbinte, a fost ucis de o lovitură la templu și mulțimea călcat în picioare.
A fost o zi de ulei festivă. Distracția oamenilor a avut o dimensiune largă și o mulțime de oameni beat. s-au adunat pe gheață în apropiere de Ivanovo Levada pentru luptă cu lupte. Deja băieții, care se separaseră, lucrau la distanță, ademenindu-i trecătorii. Prima luptă a devenit mai puternică. Mulțimea a crescut cu o viteză fără precedent, iar aerul a fost zumzet audibil amenințător de came cu greutate și a organismelor care se încadrează. Departe de câmpul de luptă, aici și acolo, au existat soțiile, surorile și mamele de luptători, care apoi hohote de plâns, apoi strigând și făcând semnul crucii, densitatea de culori complementare model motiv sever. o mulțime densă de oameni. Exact un singur trup monstruos inform, cu o mie de capete, un val clătinat, muta pe gheață într-o singură direcție, apoi într-o altă direcție - și acolo, aici și sa așezat culcat în zăpadă epuizat bărbați cu fețe sângeroase și fețe ponosită.
Condus de o răutate nestăpânit adversarului urât, Zakhar Patruzeci forjate în fierărie în sine este scurt și bont de unghii, cu mai mult în dimensiunea tocuri vechi, pălărie, ciuperci în formă. Clamparea capătul bont al ciupercii într-un pumn și, astfel, face un pumn pe luptător de top a suflat acest instrument în cursul și, desigur, a rămas câștigător, cu toate că astfel de arme au fost contrare normelor și reglementărilor interzic strict pumnul drept box.
Locul de adunare a pantofului pierdut, a capletelor și a celorlalți kulaci obosiți.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: