Dargin, auto - Dargan (număr plural - darganti, oameni - dargva.) - populația indigenă din Dagestan; aparțin grupului Dagestan din familia națiunilor din Caucazul de Nord. Ca urmare a consolidării naționale, Kaitagi și Kubachinites legate de ele au devenit membri ai Darginienilor.
Darinii aparțin versiunii occidentale a tipului antropologic Dagestanis.
Limba lui Dargins aparține grupului Nakh-Dagestan din familia de limbi din Caucazul de Nord. Nu era un limbaj comun; limba literară a început să se contureze în vremurile sovietice pe baza dialectului Akushino. Dar este prost încorporat în practica de zi cu zi a lui Dargins.
Potrivit S.Belokurov, Dargins la sfârșitul secolului al XVI-lea. au fost 50-60 de mii de oameni, în 1926. -125,7 mii de oameni, în 1989, -365, 8 mii de persoane (o creștere la 1926 - 191%), din care în Rusia - 353,3 mii persoane (96,8%), în Republica Daghestan - 280, 4 mii.
Pentru 1000 persoane în 1989 au fost 64 de cadre didactice cu studii superioare, deși procentul persoanelor angajate în muncă manuală este destul de ridicat - 78,2% (în republică - 71,1%). Dintre acestea, 48,3% sunt angajați în agricultură, 29,5% în industrie, 8,3% în învățământul public, 4% în învățământul public, 4% în domeniul asigurărilor sociale, 1,2% în cultură și artă, 44%, management - 2%, etc.
Teritoriul Darginilor nu se afla în imamatul lui Shamil, ei păstrau o neutralitate armată, prietenoși lui Muridam, uneori i-au aderat, participând în mod constant la războiul anti-rus ca voluntari. Motivele pentru participarea scăzută în lupta - un mare proximitate și dependență (pâine, pășuni de iarnă) Dargin de către trupele rusești au ocupat câmpii, unele erori de calcul de strategie diplomatică imamatul.
După căderea imamatului, a fost introdusă administrația militaro-publică (cu elemente ale legii Adat). Cele mai multe dintre Dargins au intrat în cartierele Darginsky și Kaitago-Tabasaran.
Formațiile de stat ale lui Dargins: ucismul Kaitagsky (XII -
Secolul XIX), uniunea sindicatelor societăților rurale - Akusha-Dargo.
Ca și alte popoare din Daghestan, ideea formată din punct de vedere istoric de comunitate și de destin a fost reflectată în conceptul unei singure părinți - Dagestan (din secolul al XIV-lea). După această tradiție, Dargins împreună cu restul popoarelor formează o singură Republică a Daghestanului în cadrul Federației Ruse. Asociația obștească a lui Dargins nu propune sarcini pur politice dargioniste, concentrându-se asupra problemelor economice, educaționale, naționale-culturale.
Principala ocupație a lui Dargins este agricultura, creșterea vitelor, meșteșugurile interne. Pentru ca Dargins pentru toate Daghestan agricole de dezvoltare și creșterea animalelor continuă până la terminarea presiunii nomad simplu (până la XV.), Apoi setați specializarea economică zonală, intervalele adăugate economice și culturale (KhKA). Câmpia și poalele de jos - KhKA agricultori sedentari și terenuri arabile de la distanță (toamna-iarna) ciobanii din munții înalți - din (de primăvară) păstorilor și agricultori îndepărtate arat câmpuri. Produse Kubachins bijutieri, harbuktsev, armurieri amuzgintsev, tsudahartsev - masterat din piele și lână afaceri, etc. au fost solicitate între toate popoarele Daghestanului. Toate femeile au fost angajate în prelucrarea lânii și fabricarea de pânză, covoare.
În epoca sovietică, colectivizarea și industrializarea au schimbat radical fața economiei, forma de angajare. Mecanizare, STR schimbat agricultura, a ridicat nivelul său, scara, productivitatea, dar fermele colective și de stat au făcut prudent și interesul pentru muncă și rezultatele sale țăran-lucrător și proprietar într-un mercenar fără proprietate și drepturile la produsul muncii lor. Crescute au fost uitate timp de secole, adaptate la condițiile locale, culturi și rase de animale, ceea ce duce la distrugerea structurii, eroziunea solului, acestea se încadrează fertilitatea etc.
Industria a ridicat nivelul economiei, bunăstarea materială și culturală a populației, însă crearea acesteia a fost slabă legată de nevoile economiei proprii a republicii.
În știință, cultură, artă, formarea de mari succese au ajuns în secolele XIX-XX. Printre Dargin mulți oameni mari, revoluționari, figuri distinse, lideri militari, eroi, politicieni proeminenți, artiști, scriitori, poeți, să fie mândri de Daghestan și întreaga țară. Modul tradițional de viață al lui Dargin este de obicei caracterizat ca patriarh-feudal sau chiar patriarhal-tribal, dar există puține feudale și patriarhale (au existat vestigii). Observăm supremația bărbaților, bătrânilor, subordonarea soției soțului ei în toate privințele, omnipotența clară a soțului și tatălui ei.
Multe dintre standardele morale și etice încorporate în Dargin ospitalitate uzuală constă în obligația de a lua străin, indiferent de apartenența etnică sau religioasă, locul său de reședință (de exemplu, o țară inamică).
Urmărind tradițiile sângelui de sânge a fost, de asemenea, norma codului de onoare. Comunitatea a făcut mult pentru a reduce amploarea, severitatea, numărul victimelor (restricționarea cercului răzbunătorilor, răzbunarea, ritualul de reconciliere, expulzarea criminalului etc.).
Cea mai prestigioasa sarbatoare publica Dargin a fost primul rit brazdă proiectat pentru a asigura o recoltă bună înseamnă ritualuri de sistem de protecție, inițiativă, inițiatică, imitativ, împăciuitor, karpogonicheskoy (asigurarea fertilității) și alte tipuri de magie. Alte ritualuri de Anul Nou (de primăvară), inducând și încetarea de ploaie, provocând soarele, recolta de finalizare, „face“ de apă (curățarea sursă și canal), la începutul lucrărilor de primăvară în podgoriile, Ziua Recunostintei teren arabil, bovine pășuni pe prima pășunat în primăvara și altele. musulmană - zi de sacrificiu (Kurban Bairam) Fitr (Eid).
În secolele XIX - XX. Forma dominantă a familiei Dargin a fost o mică familie. Înapoi la sfârșitul secolului al XIX-lea. A fost posibil să se găsească elemente ale unei organizații de familie mari, sub formă de familii nedivizate. În zilele noastre predomină familiile simple mici - 77%, cele mai multe dintre ele două generații - 64,3%.
Familiile erau în Tukhum - un grup de familii patrilineale conexe de la un strămoș care au o unitate conexă, ideologică, socială și de zi cu zi (dar nu economică). Tukhum ar putea fi împărțit în structuri similare de ordin inferior - patronimică (zhins, aglu), care, în creștere, poate forma un nou tukhum. Tukhum nu este exogam, dar nu este strict neapărat endogam.
Sistemul de rudenie al lui Dargins este de tip arab, rudenia a fost desemnată până la al XII-lea trib: de la "băieți" (tată) la khuligena (în casă există). Căsătoria sa bazat pe șaria (și în timpurile sovietice, în secret). Căsătoriile au predominat in-house, adesea inter-patronimice. Localizarea este patrylocal; divorț în Sharia.
pași de nunta de: matchmaking, coluziune, angajament, rămâne în „alte“ clădire (înainte și după nuntă). Ritualul a fost realizat Mullah (Qadi) cu participarea mirelui și tatăl miresei sau avocații lor; consimțământul oficial al fetei, exprimat în fața tatălui în prezența unui martor (avocat), este obligatoriu.
Comunitatea a fost guvernată de bătrânii, supravegheați de kadis și bătrâni, pentru cele mai importante probleme care au avut loc o întrunire în care a participat întreaga populație de sex masculin adult (fără sclavi).
Litigiile, litigiile civile, cauzele penale au fost hotărâte de judecătorii adat de la președinți; religioasă, de familie, prin moștenire, voințe - o cadie în Sharia.
Majoritatea covârșitoare a populației din Darginienii erau țărani liberi (educație), erau puțini sclavi (interni).
Darinii sunt musulmani sunniți de tip Shafi'i (mazhab), Islamul a fost înființat în secolul al XIV-lea. Înainte de a accepta Islamul, Dargins sa închinat fenomenelor și forțelor naturii.
Mare progres are credințe, în special magice, care a construit marea majoritate a familiei si agricole rituri, apoi demonological (fetișizarea, vrăjitoria, spirite, demoni), animiste, cosmogonia.
Medicina tradițională a înregistrat progrese semnificative.
In sport, primul loc a aparținut aruncat și ridicarea pietre grele au fost concursuri în stare de funcționare, sărituri, curse de cai, echitatie fantezie, lupte pumnul (unu la unu), lupte (cu canat și fără), au aruncat cu pietre la o țintă, tir pietre dintr-o praștie și o specială ceapa. Muzica lui Dargins era de personaj folcloric, se afla în stadiul de cântec și creație muzicală. Instrumente de ciupitură (chang, Ciuhur - tip mandolină), arcul (vioară), instrumente de suflat (țeavă, țeavă, zurna), percuție (tobe, tamburine). Cele mai populare dans - Lezginka, au existat dansuri ritualice în masă, cum ar fi nunta „linie de dans“ sirhintsev.
Cea mai comună formă de case Dargin în ultimul secol, era o piatră cu două etaje și o carcasă închisă cu un aranjament pentru dependințe de locuințe și curte de mai jos și în fața lui, cu un acoperiș plat.
Hainele tradiționale ale lui Dargins de tip Dagestan general. Cămașă pentru bărbați - tunică și pantaloni conice, beshmet, haina circasiană, piele de oaie - mantale, burka, bashlyk; o pălărie în pădure simplă, vară simțită; de la pantofi - farmece, piele, pâslă, cizme tricotate din lână, pantofi de tip clogs. Un atribut obligatoriu al costumului de sex masculin este un pumnal. La femei, cu excepția tunica erau încă rochii cu talie detașabilă și arkhaluk, acoperite cu fular (Chiba), chuhta (boneta cu panglici legat la frunte), o mulțime de bijuterii de argint. Îmbrăcămintea modernă este aproape în întregime urbană, numai în cazul persoanelor în vârstă (și în ansambluri) au fost păstrate elemente de îmbrăcăminte tradițională.
Alimentele lui Dargins au reflectat tradițiile agriculturii agricole și pastorale, legumele predominante fiind, iar în zonele înalte laptele și alimentele din carne. Dintre produsele din făină cele mai frecvente au fost (și acum sunt) hinkal, plăcinte (miracol), cu o varietate de umpluturi. Pâinea și orzul predominat din pâine, azimi și drojdie, era porumb (înlocuit cu mei).
Supe, porridge au fost, de asemenea, populare; -hlebny de băuturi, Buz (garush), vin fiert (Mustea), mied (makatta), cvas din făină de ovăz cu malț (maksuman), mai târziu - ceai și vodca. În perioada sovietică, produsele alimentare a afectat câștigurile de bunăstare, creșterea consumului de legume, conservanți, au fost produse de fabrică și produse semifinite, noi feluri de mâncare.
Procesele de dezvoltare etnică a dargigienilor par contradictorii: spălarea culturii materiale tradiționale și o anumită revigorare a spiritului național.
Principalele moduri de transport a lui Dargins au fost un cal, un arba cu două roți într-o echipă de tauri, pachete de animale (măgar, cal, catâr), dragon (mai ales la poalele dealurilor). Transportul modern este în principal autovehicule, animalele de ambalaj sunt aproape dispărute, ceea ce are deja un impact negativ asupra economiei personale
Trimiteți-le prietenilor: