Modificările care au avut loc în relațiile socio-politice ar fi trebuit reflectate în lege. În 1648 a fost convocat Soborul Zemsky, care și-a continuat reuniunile până în 1649. A fost înființată o comisie specială pentru elaborarea codului, discuția proiectului de către reprezentanții Soborului Zemsky a fost organizată oficial. Unul dintre motivele care au accelerat activitatea de codificare a fost agravarea luptei de clasă - în 1648 a izbucnit o revoltă de masă la Moscova.
Codul Catedralei a fost adoptat în 1649 la Moscova de Zemski Sobor și de țarul Alexei Mikhailovici. Codul a fost primul cod imprimat al Rusiei, textul său fiind trimis în ordine și în locuri.
În Catedrală statutul de șef al statului - țarul ca monarh autocratic și ereditar a fost stabilit.
Odată cu adoptarea Codului, a fost finalizat procesul de înrobire a țăranilor, a fost înființat dreptul de căutare nedeterminată și întoarcerea la fostul proprietar.
Principala atenție a fost acordată procedurilor judiciare și dreptului penal. Regulamentele mai detaliate au fost supuse unui proces: acuzatorul-adversar și căutarea. Au fost alocate noi tipuri de infracțiuni. Scopurile pedepsei erau intimidarea, retribuția și izolarea infractorului din societate.
Codul Catedralei din 1649 a fost principala sursă a dreptului rus înainte de adoptarea Codului de legi al Imperiului Rus în 1832.
Consiliul din 1649 a reglementat formele de proprietate funciară. Codul conținea un capitol special în care au fost stabilite toate modificările majore ale statutului juridic al proprietății funciare locale. Sa stabilit că proprietarii de imobile ar putea fi atât boieri, cât și nobili. Ordinea de moștenire a moștenirii de către fii a fost determinată, o parte din teren după moartea proprietarului, a fost dată soției și fiicei. Fiicele puteau, de asemenea, să primească moștenirea ca zestre. Catedrala din Catedrala a permis schimbul de proprietăți pe proprietate sau pe proprietate. Dreptul la vânzarea liberă a terenurilor, precum și dreptul la gaj, nu au fost acordate proprietarilor.
În conformitate cu Soborniye Uyezd, patrimoniul era o formă privilegiată de proprietate funciară. În funcție de subiectul și metoda de achiziție, patrimoniile au fost împărțite în palat, stat, biserică și privat. Lui Votkinnikam li s-au acordat puteri largi pentru a dispune de terenurile lor: puteau vinde, ipoteca, transferau moștenire pe terenurile strămoșești și așa mai departe.
În Cod, puterea economică a bisericii este limitată - achiziționarea de noi terenuri de către biserică este interzisă, numeroase privilegii sunt tăiate. Pentru administrarea bulevardelor mănăstirilor și clerului a fost înființat un Ordin Monastic.
Regulamentele catedralei au reglementat și legea.
Legea privind răspunderea a continuat să se dezvolte în direcția înlocuirii responsabilității personale a proprietății. Fiecare dintre ceilalți a fost răspunzător de soți, părinți, copii. Datorii privind obligațiile care decurg din dreptul de succesiune; în același timp sa stabilit că renunțarea la moștenire a scos datoriile pentru obligații. În legislație au fost determinate cazuri de înlocuire voluntară în obligațiile unei persoane în cealaltă. În cazul dezastrelor naturale, debitorului i sa acordat o amânare a plății datoriei pentru o perioadă de până la 3 ani.
Sobornoye Ulozhenie cunoaște contractele de cumpărare și de vânzare, barter, donare, depozitare, bagaje, închirierea de bunuri etc. În Cod au fost reflectate și formele de încheiere a contractelor. Regleaza cazul unui contract în scris, pentru anumite tipuri de tranzacții (de exemplu, înstrăinarea de bunuri imobiliare) a stabilit o formă de cetate, cerând „rukopolozhitelstva“ martori și grefieri de înregistrare colibă.
Codul Catedralei a stabilit procedura de recunoaștere a contractului ca fiind nevalidă. Contractele au fost declarate nevalabile dacă s-au încheiat într-o stare de intoxicare, prin folosirea violenței sau prin înșelăciune.
Subiectele relațiilor civile erau atât persoane private, cât și colective.
Dreptul ereditar este cunoscut pentru moștenire prin lege și prin testament.
Voința a fost făcută în scris, confirmată de martori și de reprezentantul bisericii. Voința testatorului a fost limitată la principiile clasei: ordinele testamentare s-ar putea referi numai la patrimoniul achiziționat; patrimoniale și bine meritate patrimoniale transferate la moștenitori prin lege. Cercul moștenitorilor prin lege a inclus copiii care au supraviețuit soțului, în unele cazuri altor rude.
Patrimoniile patrimoniale și patrimoniale au fost moștenite de fii, fiice moștenite doar în absența unor fii. Vaduva a primit o parte din viata pentru o "viata", adica,
adică pentru o posesie pe viață. Patrimoniile patrimoniale și patrimoniale ar putea fi moștenite numai de membrii de același gen, la care apartinea testatorul. Proprietatea a fost moștenită de fii. Vaduva și fiica au primit o parte din avere pentru o "viață". Până în 1864, rudele liniei laterale ar putea participa la moștenirea moștenirii.
Forța juridică a fost doar o căsătorie bisericească. O singură persoană avea voie să încheie mai mult de trei uniuni conjugale pe tot parcursul vieții sale. Vârsta căsătoriei a fost stabilită pentru bărbați la 15 ani, pentru femei la 12 ani. Pentru ca căsătoria să fie necesară consimțământul părinților.
În conformitate cu principiile construcției caselor, puterea soțului a fost stabilită asupra soției, tatălui asupra copiilor. Statutul juridic al soțului a determinat statutul soției: un nobil căsătorit a devenit o nobilă, care era un slujitor care la lăsat în urmă un sclav. Soția a fost obligată so urmeze pe soțul ei într-o așezare, în exil, când se mișca.
Dizolvarea căsătoriei a fost permisă în următoarele cazuri: plecarea unuia dintre soți într-o mănăstire, acuzația soțului / soției în activitățile anti-statale, incapacitatea soției de a se procrea.
Codul Catedralei nu oferă conceptul de infracțiune, dar din conținutul articolelor sale putem concluziona că o crimă este o încălcare a voinței țarului sau a legii.
Subiecții crimei ar putea fi indivizi sau un grup de indivizi, indiferent de statutul lor de membru. În cazul comiterii unei infracțiuni de către un grup de persoane, legea le-a împărțit în principal și secundar (complici).
Partea subiectivă a crimei a fost determinată de gradul de vinovăție. Potrivit Codului penal, infracțiunile au fost împărțite în intenții, neglijente și accidentale.
Atunci când se caracterizează partea obiectivă a infracțiunii, legea stabilea circumstanțe atenuante și agravante. La prima aparțineau următoarele: o stare de intoxicare, acțiuni necontrolate, cauzate de o insultă sau o amenințare (afectare). Al doilea grup a inclus: repetarea crimei, agregarea mai multor infracțiuni, amploarea răului, statutul special al obiectului și subiectul crimei.
Obiectele crimei în conformitate cu codul Consiliului au fost: biserica, statul, familia, persoana, proprietatea și moralitatea.
Sistemul de infracțiuni poate fi reprezentat după cum urmează: infracțiuni împotriva credinței; Crimele de stat; infracțiuni împotriva ordinii de guvernare; crimele împotriva protopopulării; infracțiuni oficiale; infracțiuni împotriva persoanei; infracțiuni de proprietate; crime împotriva moralității.
Sistemul pedepsei a inclus: pedeapsa cu moartea, pedeapsa corporală, închisoarea, exilul, confiscarea proprietății, concedierea, amenzi.
Scopurile pedepsei erau intimidarea, retribuția și izolarea infractorului din societate.
Codul Catedralei a stabilit două forme de litigii: acuzatorul-adversar și investigative.
Procesul de acuzare-contradictoriu, sau instanța, a fost utilizat în examinarea litigiilor în materie de proprietate și a cauzelor penale minore.
Instanța a început cu cererea petiției persoanei interesate. Apoi judecătorul a chemat pe inculpat în instanță. Acesta din urmă, cu motive întemeiate, a primit dreptul de a nu apărea de două ori în instanță, dar după a treia absență a pierdut automat procesul. Partidul câștigător a primit diploma corespunzătoare.
În sistemul de evidență nu s-au produs schimbări semnificative. S-au folosit mărturii de mărturie, dovezi scrise, jurământ și mulțime.
Ca dovadă, au fost utilizate "căutări generale" și "căutări generale" - un sondaj al tuturor martorilor cu privire la faptele comiterii unei infracțiuni sau a unui suspect specific.
Convingerea în procesul acuzator-contradictorial a fost verbal. Fiecare etapă a procesului (convocarea în instanță, garanție, judecată judecătorească etc.) a fost formalizată printr-o cartă specială.
Pentru cele mai importante cazuri penale a fost utilizat un proces de cercetare sau o investigație. Cazul în procesul de căutare, precum și în Codul de Drept din 1497, ar putea începe cu aplicarea victimei, cu detectarea unei infracțiuni sau cu o calomnie. Organele de stat care au efectuat ancheta în cauză au primit puteri largi. Ei au intervievat martori, au făcut tortură, au folosit o "căutare" - o interogare a tuturor martorilor și suspecților etc.
Capitolul XXI al Codului Catedralei a reglementat folosirea torturii. Baza pentru aplicarea sa a fost de obicei rezultatul unei "căutări". Tortura ar putea fi utilizată de cel mult trei ori cu o anumită pauză. Dovezile date în timpul torturii urmau să fie confirmate de alte dovezi. Mărturia a fost înregistrată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: