Tora orală nu există

Tora orală nu există
Iudaismul ortodox susține că atunci când Atotputernicul ia dat lui Moise porunci scrise, El ia dat și o tradiție orală secretă sau Torah orală. Acesta este presupus un cod de conduită, iar această interpretare este transmisă din generație în generație. Legea orală se presupune că este o instrucțiune extinsă a Domnului cu privire la modul de a îndeplini poruncile 613 ale Torei, în plus față de poruncile de bază ale lui Dumnezeu.







Este interesant faptul că acum Torahul oral este scris. În jurul anului 200 d.Hr. Rabbi Yehuda haNashi a codificat, sau cu alte cuvinte - a înregistrat principiile fundamentale ale Torei orale, de teama că ar putea fi pierdute.

Dar Moise a primit de fapt decretele Torei orale? Dacă în scurt - nu. Și este ușor de dovedit.

În primul rând. Dacă Tora orală a coborât de fapt din Sinai, atunci este complet supranatural cum a fost transmis de mai mult de o mie de ani fără schimbări. Nu-mi amintesc de cele cinci lucruri trivial pe care soția mea mi-a cerut să le cumpăr în magazin - dacă nu le-am pus pe listă! Dar dacă în Tora Orală totul era un fel supranatural, atunci rabinul Yehuda GaNashi nu avea sens să înregistreze Torahul oral în anul 200 d.Hr. Dacă Domnul a urmărit atât de strâns păstrarea Torei orale din zilele vieții lui Moise, atunci El va continua cu siguranță această lucrare.

În al doilea rând. nu poate exista o Torah orală deoarece în zilele lui Regele Iosia, când oamenii au pierdut Cartea Legii, a ajuns la punctul în care ei nu știau ce este Paștele și cum să-l sărbătoresc! Templul a fost distrus, iar împăratul Iosia a ordonat să-l restabilească. În timpul acestor evenimente, s-au găsit suluri Tora.

Și marele preot Hilchia a spus scriitorului Șafan: am găsit cartea legii în casa Domnului (4 Împărați 22: 8)

Regele a chemat o întâlnire a poporului și toată audiența a ascultat Cartea Legământului. Împreună, ei și-au reînnoit contractul cu Dumnezeu. Apoi, regele Iosia a hotărât celebrarea lui Pesac printre popor.

21 Împăratul a poruncit tot poporului să spună: "Să păziți Paștele la Domnul, Dumnezeul vostru, cum este scris în această carte a legământului"
22 Căci asemenea Paște nu a fost făcut din zilele judecătorilor care au judecat pe Israel și în toate zilele împăraților lui Israel și ai împăraților lui Iuda;
23 În al optsprezecelea an al împăratului Iosia, Paștile au fost împlinite de Domnul la Ierusalim.
(2 Împărați 23: 21-23)

Tora orală nu există
Rezumând cele de mai sus, Torah sa pierdut când Templul a fost distrus. Împăratul lui Israel și preoții nu știau nici măcar ce era Pesacul sau cel puțin nu știa nimic despre celebrarea lui. Mișna (oral Tora înregistrată, care face parte din Talmud) o mulțime de vorbesc despre Pesach - de fapt, există un întreg tratat Pesachim care ne învață cum să celebreze pesach - doar a trebuit să fie create zile anterioare ale regelui Iosia.

Deci, dacă a existat o anumită lege orală pe care Moise o transmitea, ea a fost cu siguranță uitată. Și spre deosebire de Tora înregistrată, care se găsea în ruinele Templului, ar fi imposibil să găsești acolo Tora Orală.

În al treilea rând. Există un pasaj interesant în Tora care anulează ideea Torei nedeclarate.

Când Moise a coborât și a dat poporului toate poruncile și legile Domnului, tot poporul a spus:

Și tot poporul a răspuns cu o singură voce și ei au spus: "Tot ce le-a spus Domnul, vom face". Și Moise a scris toate cuvintele Domnului (Exodul 24: 3,4)

Și în al patrulea rând. Singurul motiv principal pentru care trebuie să fie scris Cuvântul lui Dumnezeu este dorința Sa de a proteja Israelul de înșelăciune. Tora orală ar duce la tot felul de interpretări ambigue și mulți ar dori să o folosească în scopuri proprii. Trebuie să ne amintim că strămoșii noștri, fiii lui Israel, au trecut prin perioade diferite, în care adesea uitaseră pe Domnul. Nu numai că legea orală va fi apoi folosită de conducătorii acelor timpuri pentru propriile lor scopuri - în cele din urmă ar fi complet ignorată și uitată.

Deci, de unde a venit Torahul oral?

Nu totul în Talmud este rău, și nu totul este bine. Sunt doar opinii și tradiții. Asta e tot.

Tora orală nu există






Tradițiile bătrânilor

Yeshua nu credea exact că Legea orală a fost dată la Sinai, pentru că El a numit-o "legendele bătrânilor". Și nu numai el, fariseii înșiși s-au referit la această tradiție ca la "tradițiile bătrânilor" (Matei 15: 2).

Yeshua ia mustrat pe Farisei că au pus aceste tradiții peste Cuvântul lui Dumnezeu (Marcu 7: 9). Cu toate acestea, Yeshua nu a fost împotriva întregii tradiții, ci împotriva tradiției de a da statutul egal Scripturilor și, uneori, chiar mai mare.

Portalul nostru Facebook:

Deci, în ciuda tuturor lucrurilor bune în iudaism modernă, nu există nici un suport biblic ideea că Tora orală este acompaniamentul Torei scrise primite de Moise pe muntele Sinai.

Ron Kantor este regizorul și fondatorul serviciului mesianic al Mesia lui Mesia în Israel, care vizează evanghelizarea din Israel până la marginile pământului. El servește drept profesor internațional, instruind comunități de credincioși din întreaga lume și învățând sursele evreiești de credință biblică.

Noi, la Telegram, abonați:

Dar, pe de altă parte, studiul Torei orale ne ajută astăzi să înțelegem mai bine nu numai Tora scrisă, ci și învățătura lui Yeshua însuși. De exemplu, cum putem cunoaște originile și rădăcinile Cinei Domnului, dacă nu ar exista o Torah orală care să explice Sederul? În Tora scrisă nu se spune nimic despre el! Nici una din cele 4 cești de vin, dintre care unul nu a luat Yeshua, nici semnificația lor, etc. Fără Tora orală nu am fi învățat, nu-i așa? ;) Și acest lucru nu este singurul exemplu.
Este evident, bineînțeles, că nu ar trebui să fie privită ca o altă Scriptură inspirată, dar nu merită să o renunți complet, ci mai degrabă invers ... :))

Și care este ceremonia Sederului mai importantă decât Eshua însuși și închinându-l? Destul de farisei! Ce fel de Talmud l-ai citit pe Lerych? Talmud = Torah orală. Știți că în adevăratul evreu (ascuns de non-evrei, dar studiind toți evreii religioși) Talmudul este scris doar cuvinte urâte despre Yeshua și urmașii săi. Yeshua a condamnat evreii pentru exaltarea tradițiilor orale ale Cuvântului lui Dumnezeu. Iată-l lăudați. Talmudul a înstrăinat evreii de la Tanakh și profețiile biblice, ceea ce constituie un obstacol în calea evreilor pentru a vedea pe Yeshua. Să o "apreciem" așa cum sugerați, deci ce? Trebuie să facem totul în puterea noastră pentru a ajuta evreii să se întoarcă de la tradițiile lor la adevăratul Cuvânt al lui Dumnezeu.

Și în timpul lui Yeshua, nu au învățat legea orală? Și însuși Yeshua!
Matei 23: 1-3. "Apoi Yeshua a început să vorbească cu poporul și cu ucenicii Săi și a spus:" Cărturarii și Fariseii s-au așezat pe scaunul mozaic; De aceea, tot ce vă poruncesc să păstrați, să păstrați și să faceți ... "

Oscar, fii consecvent în contextul gândirii :)

3 De aceea tot ce vă poruncesc să păziți, să păstrați și să faceți; dar nu faceți pentru faptele lor, căci ei vorbesc și nu:
4 să legeți greutățile grele și insuportabile și să se așeză pe umerii oamenilor, dar nu vor să le miște cu degetele;
5 Totuși, lucrările lor au fost făcute astfel încât poporul să le vadă. Își extind depozitele și sporesc excitațiile articolelor de îmbrăcăminte;
6 de asemenea, cum ar fi pre-închinarea la sărbători și prezidarea în sinagogi
(Mt 23: 3-6)

Totul este clar pentru mine aici - trebuie să încercăm să observăm, dar nu privim la faptul că cei care se învață nu se respectă - persoana este slabă. Dacă studiez Tora, atunci "sarcinile grele și insuportabile" și voi putea să le distingem de ceea ce trebuie să observ. Eu însumi voi vedea unde înțelepții au făcut un astfel de "gard" pe care să-l poți demola.

„Moise a primit Tora la Sinai și a dat-o lui Iosua, Iosua - bătrânii, bătrânii - profeții, și profeții le predat oamenilor din Marea Adunare. Ultimele trei s-au dat instrucțiuni: „Judecător în mod deliberat, creșterea numărului de studenți, și să facă un gard în jurul valorii de Tora.“ ("Pirkei Avot", 1: 1)

Oscar, despre "a face gardul din jurul Torei" a scris un alt profet Isaia:

13 Și au avut cuvântul Domnului: învățătură peste învățătură, învățătură peste învățătură, rând după rând, rând după rând, aici un pic, acolo un pic, - ca ei să meargă și să cadă pe spate și să fie rupte, să dea în laț și să fie prinși .
(Isaia 28:13)

În credincioșii Mesianici, Noului Testament, cuvântul Domnului trebuie să rămână cuvântul Domnului.

"... Talmudul la distanțat pe Evrei din profeția lui Tanach și a Bibliei" Acest lucru este adevărat! WAY EXACT aceleași cuvinte a spus odată celebrul Joseph Rabinowitz (fondatorul primei sinagogii evreiești-mesianică în Rusia țaristă), care a fost format în iudaism mai bine decât mulți evrei mesianici moderni, cum zdetstva studiat cu rabini și a fost un hasid foarte respectat în cercurile evreiești, chiar după ce sa întâlnit cu Yeshua.

2. În zilele împăratului Iosia, Israel sa împărțit în două și zece seminții. Din faptul că regele nu cunoștea legea, nu se poate deduce că nimeni nu cunoștea legea. De exemplu, în (1 Împărați 18), Ilie construiește un altar și face o jertfă lui Dumnezeu. Dacă credeți că Tora a fost găsit în numai 4 Regi capitolul 22, iată un exemplu că Ilie cunoștea sacrificiile lui Dumnezeu înainte. De asemenea, preoții au lucrat în Templu, ceea ce indică faptul că ei știau cine sunt și ce ar trebui să facă. În locația de mai sus (4 Regi 22: 21-23) nu vorbește de faptul că Paștele nu a fost sărbătorită la momentul judecătorilor (de exemplu, regele David este că nu este sărbătorită?), Și că Paștele nu a fost sărbătorită ASTFEL . Ce este SUCH? Atât de actual - tocmai au scăpat de sclavia idolilor și au comis Pesac! Poate că există alte explicații.

3. Pe baza (Exodul 24: 3,4) nu se poate concluziona că nu poate exista o Torah orală. Se spune că Moise a scris toate cuvintele Domnului, adică a scris Tora scrisă. Tora orală este o explicație a Torei scrise. Dacă toate cuvintele Domnului sunt scrise de Moise, atunci restul TaNaHa nu este necesar? Prin urmare, al treilea argument nu este deloc un argument.

4. Al patrulea argument, de fapt, confirmă, dimpotrivă, nevoia Torei orale. Dacă Tora spune că poți ucide un hoț cine
face un tunel pe timp de noapte și se pare că e tatăl tău, atunci cum ești de acord cu porunca de a-ți onora tatăl? Este posibil să omori tatăl în acest caz? Și există mii de astfel de situații. Dacă judecătorii nu aveau moștenire orală, ar fi trebuit să reinventeze bicicleta în orice situație. Și s-ar putea dovedi că într-un oraș s-au hotărât astfel și într-un alt oraș - într-un alt mod. Și unde este Tora? De aceea, nevoia de Torah orală este stabilită în Tora scrisă: Dumnezeu însuși spune că Moise trebuie să explice poporului cuvintele acestei legi. a explicat - înseamnă a vorbi în propriile cuvinte, prin exemple. De exemplu, Deuteronom, (Dvarim 1: 5): "Moise, explicând această lege, a început astfel: Sau Deuteronom, Dvarim 17: 8: "În conformitate cu legea la care te vor învăța și după judecata pe care o vor rosti pentru tine, fă-o; nu fi timid. "Și aceasta este Torah-ul oral.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: