Antoine de Saint-Exupéry a fost un pilot francez care a murit eroic într-o bătălie aeriană cu fasciștii. A creat operele filosofice atingând astfel o amprentă profundă în literatura umanistă a secolului al XX-lea. Din copilarie, el a fost atras de desen, muzica, versuri si tehnica, a fost dezvoltat pe deplin, un om cu un talent extraordinar de luminos. In lucrarile sale isi aminteste intotdeauna copilaria. A jucat atât cavaleri, cât și regii, precum și mecanicii și conducerea locomotivei sale.
Îi plăcea tot ce vedea. Sa născut din copilărie. Exupery își prețuia întotdeauna prietenia, ea era pentru el un etalon de sinceritate, considerat cel mai prețios sentiment că există pe planetă. Viața lui adultă era plină de circumstanțe dramatice. El era adesea pe punctul de a muri: dezastre permanente cu aer greu, au participat la lupta republicanilor spanioli: "El nu a evitat orice risc. Întotdeauna! Întotdeauna gata pentru orice! "- a spus despre el prieteni.
Dar în lucrarea sa, scrisorile, manuscrisele și romanele sale, acest om a fost descoperit cel mai mult. În viața lui Antoine au existat două mari pasiuni care aproape au intrat simultan în viața sa: aviație și literatură. "Pentru mine să zbor și să scriu - același lucru" - acesta este răspunsul său la întrebare, ceea ce este mai important pentru el. Mișcarea, zborul este viața și el a simțit viața însăși ca un zbor și mișcare. "Suntem locuitori ai unei planete, călătorii aceleiași nave", a spus Exupery, a visat că a salvat toată omenirea, a fost gata să salveze pe toți oamenii de pe acest pământ, a trăit pentru ea. Era străin fixatorului pasiv al evenimentelor, era mereu în centru.
Ei au o mare calitate, uimitor, care dezvăluie pisatel.Oni în căutarea unui prieten dispărută peste Cordilleras, sau desena un miel pentru oaspeții mai tineri de pe alta planeta, ele sunt curate și de încredere, au suflet copii Mare, incapabil de josnicie. Frumusețea lumii și naturii, răsăriturile și apusurile de soare, fiecare floare - acestea sunt idealurile veșnice pentru care Antoine a luptat, care a rămas cu noi în cărțile sale.
Gândurile lui pentru noi, cum ar fi lumina unei stele îndepărtate sau a unei mici planete cu care ne privește. Writer-pilot, așa cum a fost Saint-Exupery, are în vedere la sol cu o vedere panoramică, de la înălțimea propriilor lor curcubeu mysley.S ideale această poziție întreg pământul pare un singur acasă, de mare pentru toți oamenii. O casă mică într-un spațiu vast, dar proprie, fiabilă și caldă.
Exupery are imagini cheie, simbol preferat. Aici, de exemplu, acestea sunt liniile de poveste: căutarea de apă este slabă de piloți sete, suferința lor fizică și viață spasenie.Simvol surprinzătoare - apă, potolește setea, pierdut în nisipurile oamenilor, sursa a tot ceea ce există pe pământ, mâncarea și carnea tuturor, această substanță , care dă posibilitatea revigorării.
Mântuirea omenirii de la catastrofa iminentă inevitabilă este una dintre temele principale ale lucrării scriitorului. El o dezvoltă activ în lucrarea "Planeta oamenilor". Exact aceeași temă în „Micul Prinț“, dar aici devine mai adanc razvitie.Ni o munca lui Saint-Exupéry nu a scris și hrănit la fel de mult timp ca „Micul Prinț“. De multe ori motivele „Micul Prinț“, găsit în lucrările anterioare ale scriitorului: dragoste Bernis și Zhenevvvy de „e-mail de Sud“ - aceasta este o relație de prost planificată între Micul Prinț și trandafirul.
Dar, cel mai probabil, nu este din cauza schimbării de comunicare a poziției a scriitorului și nu din cauza schimbării de interese și principii, ci numai pentru că ea „nu a îndeplinit“ lucrările de compoziție, scriitorul a lovit-o, dar numai ca discordantă în această situație și În tema "Fiul risipitor" din "Scrisori către ostateci", adulții apar din nou în fața noastră, uitând "patria lor interioară", idealurile lor din copilărie.
În "pilotul militar", cu noi din nou amintirile din copilărie. Băiatul care pune la îndoială despre slujitorul Paula dă motive să tragă o paralelă cu moartea fratelui mai mic al scriitorului, Francois. Nu a fost o moarte teribilă, se poate spune cu bunătate. Toate aceste sentimente delicate, emoționante sunt foarte apropiate de sentimentele și senzațiile lumii "Micul Print". În "Cetatea" există, de asemenea, mici episoade, din nou aproape în spiritul "Micului Print". Acestea sunt trei pietricele albe, care constituie doar bogăția actuală, valoroasă a copilului, dar numai atunci când mângâieți o fetiță în lacrimi din lume, ordinul va fi restabilit și fericirea va fi posibilă.
Nu este întâmplător că Micul Prinț de la un basm este și un grădinar. Sa gândit la chemarea lui de a păstra, a prețui și a prețui frumosul Rose. "Am fost creat pentru a deveni grădinar", a spus el și Exupery. "Dar pentru oameni nu există grădinari", a rezumat el cu amărăciune. Care este calea mântuirii către Antoine de Saint-Exupery? "A iubi nu înseamnă să te uiți unul la altul, înseamnă să te uiți într-o singură direcție" - această idee determină intenția ideologică a povestirii. „Micul Prinț“ a fost scrisă în 1943, iar tragedia Europei în al doilea război mondial, amintirile scriitor învinșilor, Franța ocupată își lasă amprenta pe produs.
Lumina ei, poveste tristă și înțelept Exupery apărat umanitatea nemuritoare, scânteia vie în inimile lyudey.V un sens, povestea a fost rezultatul creative moduri de scriitor, filosofică de înțelegere, artistică a acesteia.
Nevoia de generalizări profunde a determinat Saint-Exupery să se întoarcă la genul parabolei. Absența conținutului istoric concret, convenționalitatea caracteristică acestui gen, condiționarea didactică a permis scriitorului să-și exprime opiniile asupra problemelor morale ale timpului care l-au tulburat. Genul parabolei devine realizatorul reflecțiilor lui Saint-Exupery asupra esenței existenței umane. Povestea, ca și parabola, este cel mai vechi gen de artă populară orală.
Saint-Exupery ia această poveste ca pe o bază, dar o reinterpretează în felul său, chiar și în mod ironic. Prințul său frumos este un copil, care suferă dintr-o floare capricioasă și erratică. În mod firesc, nu se pune problema unui sfârșit fericit cu nunta. În rătăciri, micul prinț nu se întâlnește cu monștrii de poveste, ci cu oameni îmbătați, ca vrăji rău, cu pasiuni egoiste și mici. Dar aceasta este doar partea exterioară a complotului.
Și oamenii cu suflete moarte, pe care personajul principal le întâlnește în drum, sunt mult mai teribile decât monștrii de poveste. Relația dintre Prinț și Rose este mult mai complicată decât relația dintre prinți și prințese din poveștile folclorice. Este de dragul lui Rosa faptul că micul prinț sacrifică o coajă materială - alege o moarte corporală. Într-o poveste, tradițiile romantice sunt puternice. În primul rând, alegerea genului folcloric - basme. Romantismul nu se întoarce la genurile de artă populară orală, nu întâmplător.
Folclorul este copilăria omenirii, iar tema copilăriei în romantism este una dintre temele cheie. Filosofii idealisti germani au avansat teza ca omul este egal cu Dumnezeu prin faptul ca poate, ca si Dumnezeu, sa produca o idee si sa o realizeze in realitate. Și răul din lume se datorează faptului că o persoană uită că este ca Dumnezeu. Omul începe să trăiască numai de dragul cochiliei materiale, uitând de aspirațiile spirituale.
El crede că omenirea, ca și micul prinț, va înțelege misterul ființei și fiecare persoană își va găsi vedeta care îi va lumina calea vieții. Cel de-al doilea aspect al temei răului poate fi în mod condiționat numit "macro". Baobabii sunt o imagine personificată a răului în general.
Una dintre interpretările acestei imagini metaforice este legată de fascism. Saint-Exupery a vrut ca oamenii să răstoarne cu grijă "baobabii" răi care amenință să rupă planeta în afară. "Feriți-vă de baobab-uri!" - conjure scriitorul. El a ilustrat povestea, și când te uiți la rădăcinile acestor copaci, încurcate planeta mica, nu poate ajuta, amintind semn nazist svastiki.Sama poveste a fost scris pentru că era „foarte importantă și urgentă.“ Scriitorul a repetat adesea faptul că semințele se află momentan în pământ, apoi germinează, iar din semințele cedrului - cedru crește și din semințe de spini - spini.
Este necesar ca semințele bune să germineze. "La urma urmei, toți adulții au fost copii în primul rând." Oamenii au nevoie pentru a salva și de a nu pierde în viață toate luminos, curat și bun în suflet, pe care le va face în imposibilitatea de a om rău și nasiliyu.Tolko cu o lume interioară bogată și lupta pentru sine spirituală are dreptul de a apela personalitatea.
Din păcate, locuitorii unei planete mici, și planeta Pământ au uitat acest adevăr simplu și să devină ca persoană fără minte și fără chip tolpe.Vpervye subiect și mulțimea în filosofia filozofului german a alocat romantic Fichte. El dovedește că toți oamenii sunt împărțiți în oameni obișnuiți (mulțime) și artiști (personalitate), prin relația lor cu materialul (răul). Conflictul dintre persoană și mulțime este inițial nerezolvat. În mod similar, conflictul dintre protagonist și locuitorii planetelor ("adulții ciudați") este nerezolvat. Adulții nu vor înțelege niciodată prințul-copil.
Sunt străini între ei. Filistenii sunt orbi și surzi la chemarea inimii, la impulsul sufletului. Tragedia lor este că ei nu aspiră să devină o Persoană. "Oamenii serioși" trăiesc în lumea proprie, creată artificial, împrejmuită de restul (fiecare are propria sa planetă!) Și considerați-o ca fiind adevăratul sens al ființei! Aceste măști fără chip nu vor ști niciodată ce iubire adevărată, prietenie și frumusețe sunt. Din această temă urmează principiul de bază al romantismului - principiul dubymiriya.
Este foarte util, pentru că este frumos. " Protagonistul spune partea interioară a frumoasei, și nu cochilia ei exterioară. Munca omului trebuie să aibă sens, și nu doar să se transforme în acțiune mecanică. Orice lucrare este utilă numai atunci când este frumoasă la nivel intern. În conversația cu geograful se atinge o temă estetică importantă - efemeritatea frumosului. „Frumusețea este efemer,“ din păcate a remarcat șeful geroy.Poetomu Saint Exupery ne cheamă cum să aibă grijă de tot ceea ce frumos și încercați să nu piardă pe calea dificilă a vieții frumuseții în interiorul vostru - frumusețea sufletului și inima. Dar cel mai important lucru despre frumosul Micul Prinț învață de la Fox. Extrem de frumoase, dar goale în trandafiri nu provoacă sentimente în copil-contemplative.
Mai multe rezumate, lucrări pe termen, teze pe această temă:
Propunerea filosofică a basmei de Antoine de Saint-Exupery "Micul Print"
Copilăria - este o zonă uriașă, unde fiecare vine de la Exupery. De unde vin eu vin din copilarie, ca si cum ar fi dintr-o tara. În ... Prietenii lui au reamintit că nu a evitat orice risc. Întotdeauna înainte întotdeauna ... Scriitorul a visat să salveze toată omenirea pe calea îmbunătățirii morale, ne-a pretins neobosit ...
Subiectul filozofiei din istoria sa. Specificitatea cunoștințelor filosofice. Structura cunoașterii filosofice și a funcțiilor sale
Specificitatea cunoștințelor filosofice Specificitatea de bază a cunoașterii filosofice este dualitatea ei, având în comun cu ea foarte mult. Structura cunoașterii filosofice și a funcțiilor sale. Cunoștințele au o definiție clară. Pluralismul cunoașterii filosofice și al fundalului său Pluralismul de la pluralismul latin este o poziție multiplă în funcție de.
Vederi filosofice ale lui Platon și ale lui Aristotel
Și, din moment ce „etapele timpurii ale dezvoltării sale filozofiei grecești retează legătura cu convingerile religioase ale oamenilor, oameni dedicați ... gândirea filosofică greacă a fost destul de diversă în dezvoltarea sa, ... Și doar să știu obiectul este imposibil, este necesar să-l facă acest lucru, așa cum se pare.
Jaspers și credința filosofică
Fiecare dintre principalii săi reprezentanți creează, ca atare, propria învățătură particulară. În multe privințe, acest lucru se datorează faptului că printre reprezentanții săi cele mai faimoase ... Dar această diviziune este destul de condiționată, deoarece toți reprezentanții acestui ... În această lucrare voi sublinia înțelegerea credinței filosofice a lui Jaspers. 1. Similitudinea și diferența dintre ideile lui Jaspers și ale altor filosofi despre ...
Tendințe filozofice la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI.
Acest tip de propoziții sunt respinse de cursul progresului istoric, aspectele problematice și necazurile care, prin însăși prezența sa indică faptul ... Necesitatea de a naviga la principalele direcții ale filosofiei moderne ... Structura constă dintr-o introducere, cinci secțiuni, patru subsecțiuni, concluzii și bibliografie. Lucrul ...
Standarde mici ale unui birou mare
Toate acestea în diferite dimensiuni și desene: tipografice, computerizate, pe folie, impermeabile; hârtie de fax de proprietate (inclusiv original - ... De exemplu, un notebook sau o unitate de foi auto-adezive, cu inscripția „De la biroul lui ... Sau complet cu plic, plicuri pentru mesaje interne, salarii, dosare, organizatorii documentele oficiale 3. ....
Doriți să primiți ultimele știri prin e-mail?
Trimiteți-le prietenilor: