Un brânză are un frate care nu intră într-o colibă, ci trăiește într-o fermă. Ei îl numesc servitori, iar cercul de îngrijire este diferit de curte. El este, în principiu, responsabil nu pentru om, ci pentru animale, pentru agricultură.
Toată lumea știe că el nu are caracter bun inerente în case, și glume și distracție, uneori fără milă vicios și să aducă o mulțime de probleme gazdelor. curte prietenos cu un câine și o capră, și că, în cazul în care acest caine nu este alb. Câinii albi, pisicile și chiar și caii nu tolerează. Costumele lui preferate de cal sunt negre și piebald. Și dacă proprietarul cumpără și să conducă Farmstead calul său, care a venit curte nu le place, este necesar ca mai întâi să se introducă un „newbie“ la grajd numai la răspândirea pe sol haina din piele de oaie.
Ghicitorile animalelor ghinioniste, epuizarea: cei care nu stiu de ce sunt uzati, lana pe ei cade, pielea, coada este tot in burr.
Mai ales proprietarii trebuie să protejeze vițeii și mieii nou-născuți. Nu este nici un accident că aceștia sunt imediat duși la colibă, sub îngrijirea atentă a copiilor lor. În caz contrar, curtea ar putea strange puilor. Și numai dacă puneți un miel sau un vițel în gura cuptorului la gura sobei, după cum se spune, "sparge", el va fi legat de casă, iar curtea va avea grijă de el pentru sine.
Chiar înainte de zorii zilei, cea mai mare femeie din familie purta o ceașcă de supă de bere în curte. Înainte de prânz, proprietarul călătorea în jurul curții în curtea de cai preferată. În acest moment, proprietarul, fluturând un creion, a spus: "Dragul meu bătrân, nu plecați! Nu ruina curtea, nu ruina animalul! Să dash (Road) de o cale-drumuri nu kazhi! »
Dvorova în tradițiile orașelor rusești
În unele tradiții ale orașelor ruse, o curte nu este considerată un caracter separat, caracteristicile sale includ o casă de casă. Dar, în zonele de nord-vest, centrale și de sud-vest este considerat un maestru al curtea țăranului, și acolo se distinge de colegii săi brownie - stăpânul casei. Credințele provincia Yaroslavl spune că șantierul are o gazdă din afara, precum si case. Locuiește în curte. Dacă nu-i place niște vite, el îi va face rău în orice fel posibil. Spune la curte bovine a căzut în dragoste cu, aceasta ar trebui să fie ales cu culoarea blanii, o culoare de păr în gazdă. De exemplu, dacă proprietarul este brunet, atunci bovinele cumpără un costum negru etc. Dvorova are toate calitățile pe care le are un spirit de casă, numai că este un personaj mai rău și răzbunător. Dvorova, pe care proprietarul o iubea, adesea fură fânul vecinului și ovăzul pentru animale. De aceea, luptele sunt adesea între curți. A se vedea curte - un fenomen foarte rar, și prevestește cel care a văzut-o, ghinion. Ea a trăit într-o femeie sat cu soțul ei, tot ce aveau din abundență, are nevoie de nimic nu știa un suflet în suflet a trăit în pace, fericit. Trebuia să plec de la soțul meu pentru afaceri. Și în acel moment se întâmplă o dată femeia în seara pentru a ieși în curte, unde a văzut soțul ei, care se plimba în jurul coș. Era o curte. După acest incident, soțul sa îndrăgostit de o femeie care a servit în casa lor și a aruncat propria soție. Practic, povestea acestui esență se reduce la modul în care el torturat animalele neponravilos el, el este prietenos cu un câine și o capră. El a fost cel care confundă coama calului, smulg și taie cozile lor și construiește aceste intrigi față de care gazdele atârnă de grajduri tavan sau hambar un cotofana mort, deoarece se crede că șantierul aparține urii acestei păsări. Ei încearcă să-i facă plăcere în orice mod cunoscut, să-și avertizeze dorința, să-i placă corespunzător. Mai bine pentru a încerca să nu aibă pisici albe, câini de aceeași culoare, caii sivyh, deși Soloviov și Bulanov el, de asemenea, displace și insulte. Dar el merge și caii de fier cu un costum negru și gri. În cazul în care nu poate fi evitată, în scopul de a cumpăra bovine care se potrivesc, care nu este ca Brownie-curte, animalul preia cumpărat de pe piață și de a intra în curte printr-un strat de piele de oaie, care a trebuit să fie răspândite la poarta haina de sus. Hostess păstra un ochi cu atenție sporită și să aibă grijă de animalele nou-născuți, pantă curte nu dă viței sau oi, fie sparte sau sugruma. Prin urmare, ei încearcă să-i scoată din șopron și să se așeze în colibă. A adus-l hotărât să poke capul în gura cuptorului, așa cum au fost, „vdomlyaya“, care este înrudită cu domom.Ne sunt subordonate casele numai pui, cred că ei au un zeu. În unele locuri, știind că oamenii stoca până firul învelișului protector al morților, țese-l într-un bici cu trei cozi, și până aproape de ceară. La miezul nopții, care deține un bici în mâna stângă, oamenii merg afară, în curte, și să înceapă să bată în toate colțurile patutul și sub pat de copil, în speranța există încă ravagii în vinovați. În provincia Orel era obiceiul „da Brownie“: luând paiete multicolore, banut cu imaginea de pe calul ei, coajă de pâine, taie din franzela nedeschis, este tot tras în jos în hambar și să spună următoarea rugăciune: „Regele șantierului, proprietarul casei, susedushko-dobrohotushko! Vă dau - vă mulțumesc: luați bovinele, pradă, hrană. " Adesea curțile se cert între ele și apoi se duc la proprietari, astfel de nenorocire nu poate fi nici prevăzută, nici detestată. În provincia Vologda sa spus că, odată ce răul unul „dvorovushko“, a început să invidiez vecinul său bun, văzând că de vaci hrănite întotdeauna, cai lână netedă și lucioasă. Apoi a verificat gaura din cuvă, în care o curte frumoasă purta apă de la râu la miezul nopții. Că tot turnat și la turnat în cuvă, toți au așteptat apă egală cu marginile, dar nu a așteptat: apoi durere atârna sub buza inferioară a unui sloi de gheata cal sub forma unui om mic în haină.
Dvorovoj - Spirit de acasă
Dvorova-Domashny, care a trăit în curtea vechilor slavii
Au existat două tipuri de brânzeturi. Unul era un gospodar. a locuit în colțul cuptorului, a doua curte luata in considerare, coliba este trăit (uneori caracteristici de ambele combinate într-o singură imagine).
Dvorova era patronul animalelor. Cu toate acestea, el a fost referit la spiritele malefice și a fost adus împreună prin natură cu un ovin sau o casă de baie. Scrierea curții combina caracteristicile tradiționale ale casei și proprietățile vârcolacului, luate din demonologie creștină. În exterior, curtea a fost descrisă ca un om, dar cu picioare de pui, capre sau pisici. Acest lucru nu este întâmplător. Pisica domestica domestica a fost o pisica sau o pisica. Din echivalarea curte și pisicile pot fi văzute din următoarea ghicitoare: „Ceea ce avem unele curte merge cu capul negru, poartă un strat de catifea, este ochi de foc, cârn nas, mustati erecte, rațe picioare sensibile, agile, Kokhta după-amiază tenace în soare. minciuni, basm spune, se rătăcește noaptea, merge la vânătoare. " Uneori, curte apare într-un mod complex de monstri: .. „Un pic cat mai mult Da și un corp ca o pisică, și nici un cap de coada de nas cocoșată-pregorbaty unui om, mare ochi mari, roșii ca focul și sprâncenele negre deasupra lor, mare, gura shirokuschy, și există două rânduri de dinți negri, limba mâinile roșii și aspre ale unui om aplecat doar Kokhta. Toate năpădit de păr, cum ar fi o pisică gri și picioare umane. " Există, de asemenea, descrieri ale curții, unde seamănă cu un șarpe cu un cap de cocoș și o creastă. În timpul nopții, el putea lua fața proprietarului casei.
Scaunul gospodăriei a fost o ramură de pin sau de brad cu suspensie specială, cu ace acelea care au fost îngroșate ("vrăjitoare de mătură").
Vama asociată cu vama curții avea un caracter protector: era interzis să rămână peste noapte în baie sau în hambar; în curte nu i sa permis să lase animale străine, deoarece curtea ar putea să-și facă apariția.
Din moment ce curtea era o ființă de noapte, nu-i plăcea nimic lumină. De aceea, când a cumpărat un cal alb, acesta a fost introdus în curte prin partea din spate sau printr-o haină din piele de oaie, care se întindea la poartă.
Sa presupus că din când în când șoimul a început să se încurce, să tortureze animale domestice. Apoi au recurs la ajutorul unei menajeri sau au atârnat într-un grajd (în grajd) o magpie moartă. Se credea că va sperie spiritul rău. Curtea a fost întotdeauna încercată să se înmulțească prin numeroase ofrande. La sărbători mari a fost lăsat cu un tratament, atunci când sa mutat într-un loc nou, au fost invitați respectuos să urmeze familia, precum și servitorul casei.
Indiferent cât de simplă este economia satului, la fel de superficial, aparent, întreaga atmosferă a vieții domestice, dar un singur proprietar de locuințe cu toți nu se poate descurca. Nu numai cei bogați, dar fiecare țăran pentru cei vechi se bazează pe ajutoare. Munca lor în unele locuri nu este considerată ca fiind independentă și atribuită în întregime unui "maestru". În alte locuri știu cum să distingă cu desăvârșire lucrările fiecărui spirit de casă separat. Proprietarul a fost desemnat pentru a ajuta: o curte, un bannik, un ovnik (el este, de asemenea, un boar de fasole) și o shishimora-kikimora; Câmpul este ajutat de câmp, apa - cu acarienii și shishigi împreună cu sirenele.
Yard-house a primit numele de la locul de reședință obișnuită, dar natura relației cu proprietarii de case, el a numărat printre spiritele rele, și toate poveștile despre el sunt reduse la torturile acelor animale, pe care le displace (întotdeauna și în mod invariabil prietenos doar cu un câine și o capră). Acesta aranjează astfel, apoi fiara cade din corp, luptând de pe pupa; el și-a confundat coama, taie și scoate coada și așa mai departe. Acest lucru este pentru el fiecare gazdă pe tavanul hambar sau grajdurile atârnă un cotofana mort, ca curte-casa urăște această bârfă pasăre ultima lui, încercați să vă rugăm să tot felul de măsuri, anticipând dorința lui de a multumi gusturile sale nu au păstrat pisicile albe, câinii albi și caii sivyh (el ofensează și sătenii și sătenii, dar și el îi mângâie și mângâie negrii și cei gri). Dacă se întâmplă că nu poți refuza să cumpere caii urau costumul, atunci ele sunt introduse în curte, va conduce de pe piață nu numai prin cojoc, întins la poarta parul. Cu o atenție specială doar gospodinele avea grijă g despre animale nou-născuți, știind că șantierul nu-i place copii și pot fie rupte, sau cu totul înăbuși. Prin urmare, acești copii și să încerce să efectueze întotdeauna de pat de copil și sa stabilit în casă, împreună cu băieții din jurul lor cu aceeasi grija, a adus imediat pus capul în gura cuptorului, sau cum se spune, „vodomlyayut“ (srodnyayut casei) În afara caselor nu sunt sunt subordonate, doar puii. ei nu au zeul lor.
Pri6egaya pentru exact aceleași măsuri pentru a îmbuna curte, ca un spiridus-domozhila, oamenii nu întotdeauna, cu toate acestea, marca si curte la fel cum este liniștit, atunci, fără nici un motiv aparent, începe să lepra, prost, provocând constantă se referă la pierderi evidente economie. În astfel de cazuri, se iau măsuri decisive și, în loc de mângâiere și convingere, intrați în luptă deschisă cu el și adesea într-un corp la corp.
În locuri Vologda, țărani, nebun cu farse rele curți, Furcă pentru gunoi înțepat în curtea inferioară din lemn cu propoziția „Boti te tebe aici pentru asta și asta e.“ Potrivit unor locuri (de exemplu, în provincia Novgorod), gazda isteț și cunoștințe stocate fir Giulgiului unui om mort-l țese în bici trehhvostuyu centura si ceara tencuite. La miezul nopții foarte aprins acest fir și ținându-l în mâna stângă, el idet curte și are un bici la toate colțurile de pat de copil și sub pat de copil poate ajunge într-un fel în vinovat.
Adesea gospodari suferă de certuri care dau naștere la o alta curte vecină, - o nenorocire, care nici nu se poate evita și nici nu oferă. În provincia Vologda (în Kadnikovskoe județul Vasyanovskoy Parish) răul „dvoronushko“ gelos pe aproapele său, bun „dvorovushke“, că, de fapt, și vacile sunt hrănite și stratul de cai este netedă și chiar strălucitor. Omul rău a verificat gaura din cuvă unde bătrânul bătrân a bătut apă din râu la miezul nopții. Lil om bun, turnarea de apă în rezervor și a așteptat până când a fost distrus la margini, dar nu a așteptat și durere spânzurat în loc în partea de jos a cailor tubo, sloi de gheață sub formă de „mic om din haina.“
De acolo (de asemenea, din Kadnikov) o astfel de poveste a fost de asemenea primită (înregistrată în satul Kuropskaya ca un eveniment din anii 80 ai secolului trecut)
„Odată ce avem o fată bătrână, necasatorit, numele ei Olka. Ei bine, totul și a mers să o văd dvorovushko de somn pe timp de noapte și ori de câte ori napletal plait ei și pedepsiți“ Dacă va untwist, dar zero, atunci voi zalomayu „Deci, ea a trăit nu zgâriați și nu se spală capul și creasta, la care nu este ținut. Numai inventat-l să se căsătorească, iar când am fost o petrecere a burlacelor, a mers la fetele din baie, și ea a fost condus de-a lungul, fată necăsătorită, vechi, mireasa. în baie a început să o spele. am început untwist părul, și o lungă perioadă de timp nu a putut pieptene, a asigurat astfel încât dvorovushko a doua zi dimineață a trebuit să se căsătorească. - a venit la Neves ei, și ea este în pat minciuni mershaya, și toate negru "Dvorovushko zdrobit-o și"
Nu numai în scrierile și lucrările dvorovoi lor ca un spiridus, dar aspectul este diferit nu OH (la fel ca pe fiecare persoană care trăiește, dar toate păros). Apoi, tot ceea ce este atribuită în primul rând, este doar o repetare a ceea ce spun ei despre o secundă. Și este remarcabil faptul că în toate aceste povești nu există nici o contradicție între provinciile obținută din nord a pădurii și cele trimise de pe pământ negru al Marii bandă (din provinciile Oryol, Penza și Tambov). Rapoartele din aceste provincii a observat doar diferența în metodele de îmblânzire: aici naplastyvaetsya cel mai mare număr de recepții caracter simbolic, cu semne evidente de origine străveche. Aici, de exemplu, da șantierului în provincia Oryol: luând patch-uri multicolore, lână de oaie, paiete beteala, chiar de hârtie, Penny vechi cu imaginea unui cal, o coajă de pâine, taie din toată pâinea, și poartă toate acestea, în pat de copil și a citit o rugăciune :
- Țarul este un om din casă, proprietar al unei case, o persoană lăudăroasă - bună-natură! Vă dau - vă mulțumesc: luați vitele - pradă și furaje.
Acest dar, plasat într-o grădiniță, este departe de caracterul său din cel care este adus la același spirit în nord, în pădure - pe furci de gunoi de grajd sau pe vârful unui bici rigid.
Dvorovye se bazează în mod necesar pentru fiecare curte sat ca Brownie-domozhil pentru fiecare casă, și un tampon pentru fiecare baie, ovinnik sau Bean toate fără dispozitiv de excepție și Gumen (Gumen deschise pe toate părțile, și de amator, casa de jurnal acoperite cu acoperișuri de lichid neetanși) . Toate acest rău - aceleași case, dar excelent pentru un proprietăți rău intenționate, de rău rezidențiale și zateynym.
Trimiteți-le prietenilor: