Astăzi, când mulți debitori nu își pot rambursa datoriile creditorilor, ei se panică și se blestemă, spunând: "Nu s-ar fi putut întâmpla acest lucru" ...
Am vrea să vorbim despre modul în care islamul se referă la datoriile debitorului față de creditor.
În primul rând, datoria este instrumentul pe care islamul nu-l recomandă adepților săi. Desigur, cu excepția cazurilor extreme.
Prin urmare, Sunnah Profetului nostru (saw), putem găsi foarte puține hadituri care spun că el (pacea fie asupra lui) a luat un împrumut, chiar și atunci când El (pacea fie asupra lui) a fost foarte dificil. Dar au existat cazuri când Profetul (Pacea) a luat în datorii.
Iată câteva reguli pentru cei care împrumută. În primul rând, cel care împrumută, trebuie să existe o intenție fermă de ao returna. Hadeeth a Profetului (sas) spune: "Dacă Allah știe sinceritatea intențiilor musulmanilor de ai se întoarce, Allah îl va aduce înapoi în această lume". (Ibn Majah). Cu adevărat, trebuie să existe un adevărat musulman așa. Datoria pentru astfel de oameni devine o experiență pe timp de noapte și umilință pe zi.
Iar despre cei care nu-și respectă datoriile, Trimisul lui Allah (sas) a spus: "Și oricine dă un împrumut pentru a distruge banii (al altora), Allah îl va distruge".
Pentru astfel de oameni, să nu se întoarcă o datorie devine un obicei și o normă, prin urmare în hadith despre ei se spune că sunt "hoți", adică înșelători care comit în mod deliberat furtul proprietății altcuiva.
Există un alt hadeeth care arată gravitatea unei astfel de ignorări. În el, Profetul (sas) spune: "Oricine a murit luptând în calea lui Allah, toate păcatele sunt iertate, cu excepția datoriei".
Datoria și atașamentul omului vor însoți o persoană după moarte. "Sufletul unui musulman este legat de datoria lui până când se stinge" - narat în haideetul narat de Abu Hurayra.
Imam Tirmidhi în colecția sa de hadis rapoarte că, în timpul unei ceremonii funerare, Profetul (Pacea) a spus: „Cred că datoriile prietenei tale?“ „Da, aproximativ doi dinari“, - a spus Sahaabah. Auzind Profetul (saw) a cerut pe altcineva să citească rugăciunea funerară. Apoi, Abu Qatada a spus: „Eu accept că era de datoria lui să se.“ Și numai după aceea Profetul (pacea fie asupra lui) a citit pentru rugăciunea funerară a persoanei decedate. Luând în considerare aceste hadisuri, cercetatorii au ajuns la concluzia că creditorii au dreptul preferențial și chiar distribuirea moștenirea defunctului. Prin urmare, ar trebui să încercăm cât mai mult posibil pentru a rambursa datoria la ora indicată.
Un lucru foarte plăcut este să-i ajuți pe rude și frați în credință în rambursarea obligațiilor datoriei. Profetul (sas) a ajutat personal debitorii grei și falși, alocând bani de la trezorerie sau oferindu-le Sahabilor să le ajute. Debitorii falimentari au fost incluși de Allah Atotputernic în componența persoanelor eligibile pentru a aplica pentru zakat. Aceasta arată importanța și necesitatea de a le oferi tuturor asistenței posibile.
O altă problemă urgentă pe care musulmanii o pun astăzi, se referă la împrumuturile emise prin intermediul băncii și a folosit un instrument de lichidare, fie că este necesar să-l returnați. Răspunsul pe care Shariah îl oferă în acest caz va fi da. Deoarece refuzul de a plăti dobânzi va duce la creșterea lor, ceea ce poate conduce la consecințe mai grave. În islam există principiul alegerii celui mai mic dintre cele două rele, așa că, în cazul în care ne gândim, datoria va trebui returnată cu dobândă.
Cei care au părăsit această lume să nu fie în măsură să își plătească datoriile, dar sincer scopul de a face mai ușor Atotputernicul în Ziua Judecății și se duc la cer prin harul lui Allah cel Milostiv.
În concluzie, aș dori să scriu un duo, care, conform mărturiei lui Anas bin Malik (pa), profetul Muhammad (sas) a făcut foarte des:
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن, والعجز والكسل, والجبن والبخل, وضلع الدين وغلبة الرجال
"O Allah vă cer protecția față de anxietate și durere, slăbiciune și lenevie, lașitate și zgomot, stransa datorie și opresiunea oamenilor".
Cu adevărat, cele mai multe dintre ele nu sunt complete și profunde în sensul motivului, pe care fiecare dintre noi, de asemenea, nu îl împiedică să facă în mod regulat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: