Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Universitatea Națională de Cercetare
"Școala superioară de economie"
Eseu pe tema:
Finalizat: MS Selezneva.
Verificat: Vasilyeva E.S.
Dragostea mea pentru Socrate a început destul de banal, am știut foarte puțin despre filozofia și metodele lui, dar am știut că iubesc doar barba. Un început ciudat la abstract, nu-i așa? Dar aceasta este o poveste adevărat că orice altceva este o bună introducere, în plus, aceasta explică alegerea pentru subiectele de curs. Acum câțiva ani, când am fost obsedat de ideea de a intra în Institutul de arhitectură din Moscova, am încordat pregătesc pentru examene și astfel de zile și nopți desen cap de ipsos, și am fost obținut un bun destul de bucle barba. Și datorită Socrate meu, unul dintre cei mai buni profesori din desen MARCHI mi-a luat la grupul lui. Apoi, fidel arhitectural nu am mai lucrat, dar sentimentele pure Socrate am rămas.
Dar, din păcate, și poate din fericire, eseul meu nu se referă la barba socratică, ci la personalitatea și soarta lui. Deci cine este Socrate?
Socrate - un om de știință grec, fondatorul dialecticii, omul care a influențat atât vechi și în filosofia mondială. La un - cel mai puțin Socrate a fost în prima linie, iar în timpul vieții sale a câștigat faima enormă, care, după doi ani și jumătate de mii de ani, și nu a stins, probabil datorită faptului că problemele pe care l-au tulburat de multe secole în urmă sunt relevante pentru această zi. În munca mea, aș dori să văd nu numai soarta lui, dar am filozofia care a reprezentat de.
Socrate sa născut la Atena, în familia sculptorului și moașe, deoarece data nașterii sale, este încă destul de mic, Socrate a devenit preot pe tot parcursul vieții de bună sănătate a statului atenian, ceea ce însemna că el ar putea fi sacrificat pentru cererea națională de întâlnire, în cazul în care nu va fi insolubil în orice alt mod publice probleme. Fără îndoială, acest lucru nu putea decât să impună o amprentă specifică dezvoltării omului. La atingerea vârstei de 18 ani, după depunerea jurământului, Socrate a dat drepturi civile și l-au recunoscut oficial ca cetățean al statului atenian.
„Nu sfida arme sacre și nu vor părăsi niciodată un camarad, cu care voi merge în ordine, dar voi proteja și temple și altare - unul, și împreună cu multe Patrie lasa in urma nu a diminuat, și mai mare și mai bine decât el însuși moștenit .. voi asculta de autorități, în mod constant existente și să se supună legilor stabilite, precum și cele noi, care va stabili în funcție de oameni. și dacă cineva ar abroga legile sau nu le ascultă, nu voi permite acest lucru, dar îi voi apăra, și unul, și împreună cu toată lumea. Și voi onora părinții noștri altar. Un martor pentru ca acestea pot fi Aglavra, enyalius-Ares, Zeus, Fallot, Avkso, Hegemon „Citat din studiu VS Nersesyants „Socrate“ - în ciuda vitevatost vieții sale, Socrate nu a încălcat acest jurământ, și a rămas loial, cetățean care respectă legea Atenei.
Socrate a luptat în războiul Peloponez, care a izbucnit pe baza diferențelor radicale în aranjamentele politice ale Spartei și Atenei. Sa distins în câteva bătălii la Delia și Amphipolis, unde sa excelat ca un războinic curajos.
După serviciul militar, Socrate a început să ajute pe tatăl său și să se angajeze în prelucrarea pietrelor, dar după cum știm deja, marele pietrar el nu a făcut. Există mai multe teorii despre modul în care Socrate a pietrar transformat într-un filosof și unul dintre ei spune că un prieten al său - Creighton a fost bogat și atât de inspirat de ideile lui Socrate, care ia dat posibilitatea, din cauza bani pentru a dezvolta în filozofie.
În ciuda faptului că Socrate era un filozof genial, omul de familie sa dovedit a fi inutil, nu-i păsa de soția sau de cei trei fii ai săi. Și întrebarea: "merită să se căsătorească?" filosoful a spus că, în acest caz, nu merge, în cele din urmă vă veți căi în continuare. La sfarsitul vietii, in Socrate se confrunta cu un sentiment de datorie fata de familie si un sentiment de responsabilitate pentru modul lor de viata filozofic, dar in alte chestiuni filosofia a castigat din nou.
Socrate este, ca să spunem așa, a trăit viața tipică a filozofului, care a trăit modest, a refuzat ferm ajutor material, aproape tot timpul său a consacrat argumente filosofice și dezbateri cu elevii săi.
Filosofia lui Socrates sa dezvoltat activ într-un moment în care cultura antică schimba tema naturii cu privire la subiectul omului. Filosoful a fost un adversar înflăcărat al studiului naturii, Socrate a crezut cu sinceritate că raționamentul unui om pe această temă nu este doar absolut inutil, ci încă nu este altceva decât o intervenție în afacerile divine.
În filosofia lui Socrate, pot fi evidențiate trei principii de bază: principiul auto-cunoașterii, principiul modestiei filosofice și principiul identității cunoașterii și virtuții.
Inscripția de pe templul lui Apollo din Delfah- „Gnothi seauton“, care se traduce literal ca „Cunoaște-te pe tine însuți“ a fost baza ideilor filosofice ale lui Socrate. El era sigur că înainte de a începe să cunoască lumea, o persoană trebuie să se cunoască pe sine, să fie conștientă de deficiențele și virtuțile sale.
Principiul modestății filosofice
"Știu că nu știu nimic". Oamenii obișnuiau să o creadă, că ei - că ei știu, dar în cele din urmă se dovedește că ei nu știu nimic. Socrate a spus că, dacă el este conștient de ignoranța lui, el știe deja mai mult decât toți ceilalți, din cauza acestor reflecții Socrate Delfi oracol l-au numit cel mai intelept dintre greci, și care a condus filosoful la concluzia că calea înțelepciunii - este o căutare fără sfârșit pentru adevăr. Pur și simplu pune: mai mult pentru a împinge limitele conștiinței dumneavoastră, cu atât mai mult ne dăm seama că căutarea conștiinței în continuare într-adevăr este fără sfârșit.
Principiul identității cunoștințelor și virtuților
Socrate a spus în repetate rânduri că virtutea nu este altceva decât cunoaștere. El a mai spus că o persoană este înclinată să facă ceea ce dorește și așa cum îi place să facă ceea ce este frumos și frumos.
„... Socrate a examinat virtuțile morale, și în primul rând a încercat să le dea o definiție comună ... Două lucruri pot atribui pe bună dreptate la Socrate - dovada prin intermediul unor orientări generale și definiții: atât în ceea ce privește începutul cunoașterii“, - a scris Aristotel. "Metafizică", XIII, 4; Aristotel.
În cele din urmă, se pare că dacă știm exact ce este bine, binele este frumusețea și că faptele bune sunt bine - atunci o persoană va încerca să facă bine cât de des posibil.
Ironia (în traducerea din greacă - pretext, ridicol, joc de cuvinte)
Socrate credea că un filozof, în care nu există ironie, nu este un filosof. De fapt, filozofia este libertatea mișcării de gândire și ironia ridicolează aroganța omului, ridiculându-și gândurile că deja știe totul și că a obținut totul în această viață. În consecință, o persoană împiedică expansiunea conștiinței sale, dacă admite cea mai mică idee că deja știe totul, iar ironia ajută la controlul acestui proces, coboară din cer pe pământ, dacă aș putea so exprim.
În conversațiile sale cu locuitorii orașului, Socrate a pus cu îndemânare întrebări care i-au obligat pe interlocutor să se îndoiască de cunoștințele sale în acest subiect.
Sarcina principală a ironiei este de a curăța o persoană de dependența de sine în procesul de realizare a adevărului, acum sintagma lui Socrates "Știu că nu știu nimic" a primit explicația.
inducție socratica este un pic diferit de sensul obișnuit al cuvântului, la care suntem obișnuiți. Filozoful a încercat să folosească inducerea în timpul dialogului de des posibil. Cu critici și corecturi, Socrate a arătat că exemplele de justiție, ceea ce îl conduce la sursa este insuficientă pentru a determina ce - sau concepte, astfel, el a trimis o persoană în căutarea adevărului, în același timp, forțându-l să schimbe punctul său de vedere și zdrobitor reprezentările sale anterioare de orice problema la perfecție. Platon, în „Apologia lui Socrate“ lui ne spune despre argumentele profesorului său: „Ea poate fi frumoasă, dar ceea ce este frumos în sine La urma urmei, calul poate fi frumos, astfel încât ceea ce este frumusețea generală?“ „Apologia lui Socrate“; Platon - în scopul de a găsi răspunsul la această întrebare este să ia în considerare doar un singur cal sau o fată nu este de ajuns. Prin aceste reflecții, Socrate a venit la inducție.
Un total de 3 paradoxuri principale sunt evidențiate, dar numărul acestora fluctuează în diferite surse.
Prima vorbă paradoxală: "nimeni nu vrea rău", apoi merge fraza "nimeni nu face rău după voie" și ultima "virtute este cunoaștere".
În urma acestor afirmații, putem concluziona că Socrate însuși a fost, dacă aș putea spune omul atât de paradoxal. Este o listă a acestor paradoxuri a împins cercetători la dispute cu privire la personalitatea lui Socrate, dacă el a fost într-adevăr un adevărat mare înțelept și filosof, sau dacă el a fost doar un șiret, care a folosit cu pricepere elocvența și oratoriul doar să pară mai inteligent. La urma urmei, în istoria de multe exemple de modul în care o persoană care a comis o infracțiune în legătură cu un altul pentru nici un motiv aparent, și în mintea lui dreaptă. Nu credeți că astfel de exemple contrazic imediat două paradoxuri socratice?
Știu doar că nu știu nimic, dar și alții nu știu asta. "
"Nimeni nu vrea rău".
"Nimeni nu face rău din propria voință liberă".
"Virtutea este cunoaștere".
Și cu atât mai semnificativ a fost Socrate
Filozofii din secolul trecut?
El sa apropiat de Domnul de o sută de ori,
Explorarea naturii în om.
"Știu că nu știu nimic".
Socrate a spus paradoxul său înțelept, -
Dar alții nu știu acest lucru. "
Și el a dovedit: mai complicat lumea, care este simplu!
Dă cunoștințe virtuale,
Se va uni cu bunătate.
Obțineți recunoașterea inteligenței
Procesul lui Socrates
La un moment în care Socrate a fost membru al Comitetului Senatului și-a demonstrat în mod repetat curajul civic, nu în calitate de procurori dorit, și în modul stabilit de lege. Și el știa că op mai devreme sau mai târziu plătit pentru loialitatea lor față de legile statului atenian. Și, în 399 î.Hr., Socrate a prezentat următoarele taxe, din care cea mai mare parte sunt împrumutate de la peretele templului atenian al Marii Mame a zeilor: „Această taxă, confirmând jurământul depus Mills, fiul Meletus lui Deme Pittos împotriva lui Socrate, fiul Sophroniscos lui Deme Alopeki: Socrate . este vinovat de negarea zeilor recunoscute de oraș, și în introducerea unor noi ființe divine, el este vinovat de coruperea tineretului a propus pedeapsa cu moartea „Diogene Laertius, II, 40. Dar, în ciuda faptului că, în Atena orice - orice reglementări specifice privind religioase Ulta și educarea tinerilor nu a fost, conform tradiției, aceste lucruri sunt obligatorii.
În primăvara anului, instanța, formată din 6.000 de persoane, a avut prima audiere în cazul Socrat. Camera ședințele de judecată cazul, la care au participat 501 de persoane, iar cele mai multe dintre ele nu doresc vărsare de sânge Socrate, ar fi destul de mulțumit dacă Socrate părăsi voluntar Atena și pur și simplu, pur și simplu nu ar apărea pentru instanță. Dar Socrate, perfect conștient de pericolul care îl amenința cu toții, a apărut în fața instanței.
Din păcate, toate înregistrările discursurilor acuzatoare nu au supraviețuit până în ziua de azi, însă putem presupune că atenția judecătorilor sa concentrat asupra naturii coruptive a activităților Socrate. În scrierile lui Platon, există o frază pe care Socrate o apără în fața instanței doar pentru că legea o cere.
Vorbiți Socrate, dacă credeți că lucrările lui Platon au constat din trei părți:
1. Discurs în fața judecătorilor în apărarea lor
2. Rațiunea despre pedeapsă
3. Apel la judecători după pronunțarea verdictului.
În prima parte, Socrate respinge acuzația că a studiat problemele filozofiei naturale și că învață cum să facă o minciună pentru adevăr. Și el spune că nu numai că nu a văzut nimic ilegal în faptul că, pentru a efectua cercetări în domeniul filosofiei naturale, dar, de asemenea, poate duce la o duzină de martori care va confirma că Socrate a fost implicat în cercetarea de acest gen. În ceea ce privește a doua puncte de încărcare, care ia arătat Mills, Socrate a spus că recunoașterea unora dintre zei și respingerea altora nu îl face un ateu - „Geniuses, eu recunosc,“ un geniu - copii ai zeilor, apoi, „ce fel de persoană, recunoscând copiii zeilor, nu vor recunoaște însăși zeii? " Apologia lui Platon, 17а-27d.
Cei care au fost martorii apărării Socrate în instanță au constatat că vorbea ca un mentor, îndemnând pe oameni să pună bunuri spirituale peste cele materiale. În special, Socrate a crezut că cererea de iertare a fost ceea ce nu era demn de viziunile sale filosofice.
Socrate a fost găsit vinovat, 281 de voturi contra 220, nu se poate spune că o astfel de transformare a evenimentelor a devenit neașteptată pentru filosof, a fost mai surprins de faptul că a fost găsit nevinovat de un număr destul de mare de oameni.
În curțile din Grecia antică, era obișnuit să se propună însuși învinuirii să-și aleagă pedeapsa, cea pe care, în opinia sa, o merita. Și apoi judecătorii decid între pedeapsa propusă de urmărirea și pedepsirea acuzatului, practica arată un grad ridicat de umanitate a instanței atenian. Dar Socrate nu a profitat de această șansă și a cerut cina la o cheltuială publică, cea mai mare onoare în vechea Atena. Doar Socrate a oferit posibilitatea de a plăti o amendă de o mină de argint (în termeni de bani de azi obține aproximativ 25-30 de ruble), deoarece este foarte slabă și nu își pot permite să plătească o sumă mare. Publicul a fost șocată de o astfel de „pedeapsa“ de Socrate, și așa nemulțumiți judecătorul, aroganța lui indignată pronunțată pedeapsa cu moartea, care trebuia să fie executat în termen de 30 de zile.
În cele din urmă Socrate a făcut apel la cei care au rămas în sala de judecată după verdict: „Aș prefera mai degrabă să moară, după o astfel de cale de atac decât să rămână în viață defensiv, oricum ... Am plecat de aici, ai condamnat la moarte, și acuzatorii mei pleacă, adevăr condamnat în nelegiuire și nedreptate. și eu stau pedeapsa mea ... și nu cred că e corect „, capitolul Apologia lui Platon 38 s și 39 s.
Opiniile despre secțiunea decupată teză a impus, cum ar fi Cambridge, profesorul Paul Cartledge, filosoful a fost într-adevăr vinovat și condamnat la moarte justificată, istoricii Cambridge cred că versiunea pe care Socrate a fost victima calomnie - nesigure.
Vorbiți despre modul în care Socrate și-a întâlnit moartea, nu încetează până acum. Cu câteva zile înainte de moartea lui Socrate sacrificat un cocoș, un ritual de obicei realizat ca recunoștință pentru recuperare, reducându-se astfel identifica moartea sa ca o eliberare de obligațiuni pământești. „Socrate a mers mai întâi, apoi a spus că picioarele sunt grele, și sa culcat pe spate: .. Deci, a ordonat omul Când Socrate se stabilească, el a simțit piciorul și piciorul și un pic mai târziu - din nou, apoi presat puternic piciorul întrebat dacă se simte. Socrate spune că nu. Apoi, din nou, a simțit piciorul și, ceea ce duce treptat mâna în sus, arătându-ne cum ingheata corpului și stiffens. în cele din urmă atins pentru ultima oară și a spus că, atunci când rece sa pus la inima lui, el va pleca.<..>Puțin mai tîrziu, el a tremurat, iar slujitorul i-a deschis fața: viziunea lui Socrate se opri. Văzând acest lucru, Criton a închis gura și ochii, „Dialog“ Fedon „. Platon - ca un discipol fidel al lui Socrate, Platon a descris moartea lui astăzi, experții nu sunt bântuiți de întrebarea otrava, care a fost otrăvit Socrate, ele sunt atent evaluează toate dovezile și descrierea Platon le-a ajutat în acest sens. în cazul în care considerați că cuvintele Ksenofonta- a fost cucuta otravă, dar simptomele cu care Socrate a murit, este absolut în concordanță cu simptome de intoxicație această otravă. de aceea, expertii nu se opresc să speculeze.
Socrate era un om pentru care chiar viața lui era o problemă filosofică și o astfel de persoană nu poate rămâne fără atenție. Poate, într-o oarecare măsură, soarta lui Socrate nu a fost ușoară, dar mi se pare că și-a trăit viața cu demnitate și a lăsat această viață fără nici o demnitate. În ciuda stilului său de viață detașat, el a avut mulți adepți și prieteni care, după moartea sa, i-au ajutat financiar familia.
Teoriile lui Socrate, uneori, mi se pare contradictorii și confuze, dar atunci când vin să se gândească la ea, începe să înțeleagă filozofia lui oferă o persoană într-un fel de model gata făcute din viață, salvând-l dintr-o alegere dureroasă, și multe ore de discuții.
Întreaga soarta tragică a lui Socrate a dat opere și idei unificatoare sale și arhivat prin an atracția și dispute cu privire la corectitudinea sentinței nu dispare până în prezent, și este că - deci înseamnă ceva. El este un om de înalte principii care, pentru ideile sale, era pregătit pentru acțiuni radicale, a onorat legea și a acționat așa cum a fost prescris. Sunt sigur că acest filozof grec străvechi a jucat un rol important în dezvoltarea omului, nu înseamnă că el este numit "steaua călăuzitoare" a omenirii.
3. Nersesyants V.S. "Socrate" - Moscova: Știința, 1984
4. Platon, Op. t. 1-3, M. 1968-72
5. Losev A.F. Istoria esteticii antice. Sofiștii. Socrate. Platon. M. 1969
6. Marea Enciclopedie Sovietică. Moscova. 1,969--78
Găzduit pe Allbest.ru
Trimiteți-le prietenilor: