VACANTE: Sfânta Istorie a colecției vamale
Anul și semnele de Anul Nou
Există un alt obicei vechi. În ajunul Anului Nou a fost obișnuit să înțepenim picioarele mesei cu frânghii, după care s-ar aduna întreaga familie. Sa crezut că acest lucru va contribui la salvarea întregii familii în vigoare în anul următor - nimeni nu va părăsi acasă, nu va rupe durerea și tristețea familiei. Da, și tratamentele de pe masă, de asemenea, nu se vor epuiza - ei vor fi plini de casa pe tot parcursul anului.
> Cum să sărbătorim Anul Nou, astfel încât să-l cheltuiți. Pentru a asigura bunăstarea Anului Nou, el ar trebui să organizeze o întâlnire veselă și prietenoasă.
> Nu poți da bani înainte de Anul Nou, altfel va fi necesar să dai întregul an.
> Dacă sa întâmplat ceva cu persoana de Anul Nou, va fi un an întreg.
> Dacă cineva strănește în acea zi, apoi la bunăstarea lor - întregul an va fi fericit.
> Dacă purtați ceva nou pentru Anul Nou, atunci anul va avea succes. În ajunul Anului Nou, cu un lucru nou, un an întreg pentru a merge la lucruri noi.
> Ultimul pahar de Anul Nou va aduce noroc celui care o bea.
> Pâinea și sarea de pe masa de Anul Nou - pentru bunăstare.
> Nu trebuie să plătiți datoriile în acea zi - veți plăti întregul an.
> Nu puteți împrumuta bani pentru Anul Nou, astfel încât anul viitor să nu fie în datorii.
> Cine va fi gol în buzunare în Anul Nou, va petrece întregul an în nevoie.
> La masa de Anul Nou ar trebui să fie în abundență de alimente și băuturi, atunci întregul an în familie va fi prosperitate.
> Înainte de Anul Nou, nu poți scoate gunoi din colibă, altfel în tot anul nu va exista bunăstare în casă.
> Dacă prima zi a anului este hilar, atunci întregul an va fi așa.
> Dacă oaspeții în Anul Nou, atunci oaspeții întregul an.
> Dacă în prima zi a Anului Nou comerciantul va da bunurile primului cumpărător contra foarte ieftin, atunci întregul an va fi un comerț de succes.
> Dacă prima zi a Anului Nou va face munca grea, tot anul va trece fără odihnă.
Denumirea "seara teribilă" aparent este legată de ideea unei revolte deosebite a spiritului rău (mai ales o noapte lungă). În seara sfântă, se temea să meargă în pădure, în cimitir, la platformele vechi și așa mai departe.
Cadouri primite de la proprietari, de obicei colectate într-o geantă mecanică specială și apoi mâncate în mod colectiv.
Cuvantul "carol" de origine latina (din calendae, calendarul modern rusesc).
Un obicei asemănător și un nume similar au fost răspândite în rândul multor popoare din Europa. Solstițiul de iarnă a separat ciclul de viață de un an de celălalt. Începutul anului, precum și la începutul săptămânii sau o zi, sau mai precis - chiar și într-o măsură mai mare decât au atribuit o deschidere specială și sunt deosebit de sensibile. Cum veți sărbători Anul Nou, acesta va fi întregul an care vine. Prin urmare, am încercat să facem masa abundentă, oameni veseli, ne-am dorit reciproc fericire și noroc. colinde haioase, Stubby au cântat forma unor astfel de urări de bine, ei, de asemenea, au fost atribuite proprietăți magice (așa cum doriți, și apoi).
Kolyadovschiki, cu excepția colindelor de Crăciun, a cântat, de asemenea, cântece care au glorificat copilul Hristos ("Hristos", "Racei", "Tropari" etc.). Conform legendei Evangheliei, steaua cu care au umblat în jurul curții (simbolul pre-creștin al soarelui) a fost tratată ca steaua Betleemului care a apărut în întindere la momentul nașterii lui Hristos.
Cu o prevalență generală a numelui „colindele“ în limba rusă de Nord și alte părți ale cântecelor de Crăciun de laudă au fost, de asemenea, numit de corul de struguri „struguri de meu roșu și verde“ (imaginea idealizată a grădinii de flori), în unele zone din Rusia Centrală - Ovsenev (Tausen, Bausen). La fel ca și câștiguri Kolyada, Ovsenev-Tausen în unele piese de umane trăsăturile (antropomorfe) - el caută curte gazdă și vine la el. Uneori este doar un cor sau un strigăt, care precede un colinde de Crăciun.
Un alt tip popular de cântece de Crăciun a fost așa-numitul "sub-camel". Ei au fost însoțite de divinație de Crăciun unei fete prin care au încercat să ghicească viitorul - când este destinat să se căsătorească, cât de departe este aceea de a fi - bogăția sau sărăcia. Fetele au adunat într-una din cabanele, și-au ocupat locurile pe bănci cu cântece, unul dintre ei vor avea prieteni perstenki, cercei, panglici, etc. Toate acestea au fost ascunse în castron voalat (antena), de multe ori împreună cu secară sau grâu boabe, cărbune, donații - au trebuit să contribuie la succesul ceremoniei. Apoi, unul câte unul, inelele ascunse (sau altceva) au fost scoase pentru fiecare cântec. Ceea ce cântecul a promis, a fost considerat o predicție. melodii Podblyudnye - scurte, uneori doar câteva linii conțin metaforă ușor de înțeles (alegorie), denotă o căsătorie timpurie, copilărie, de bogăție sau sărăcie, sănătate sau de boală, și moarte.
Ritualul de cămilă era departe de a fi singurul fel de ghicire sfântă. Pentru a vă imagina alte tipuri de avere, este suficient să vă amintiți bine-cunoscutul poem al VA. Zhukovsky "Svetlana", foarte precis și pe deplin le descrie:
Odată o seară a Epifaniei
Fetele au ghicit:
Pentru poarta o papuci,
Le-au luat de pe picioare, i-au aruncat,
Apus de zăpadă, sub fereastră
Ascultat, hrănit
Pui contorizat cu cereale,
Ceara puternica a fost stogata.
În plus, Svetlana ghicește noaptea în baie, privind în oglindă, - nu va apărea tuzheny. Acest lucru este legat de toate celelalte evenimente care se petrec în balada.
Aici descriem și divinația subchildă:
Într-un castron de apă curată
Ei au pus un inel de aur,
Cerceii sunt smarald,
Am răspândit panourile albe
Și peste pahar cântă în starea de spirit
Cântecele sunt sub observație.
Și retells una dintre cele mai populare cântece de cămilă (în spatele ușii):
Și ne plimbăm, ca niște podgorii,
Vița, strugurii sunt roșu-verzi.
Și căutăm o curte de gentleman,
Mistere curte în mijlocul Moscovei.
În jurul Moscovei pe un pod viu
Există trei puncte de aur,
În prima cameră,
În a doua cameră, există un soare roșu,
În al treilea și al treilea turn sunt adesea asteriscuri.
Mlad a fost luminos pentru o lună - apoi stăpânul nostru,
Roșu soare - este gazda,
Asteriscurile frecvente sunt copii mici.
Proprietarul nostru ne-a dat un inel de aur,
Gazda noastră ne-a dat o coama de aur,
Copiii mici au dat o mulțime de catifea.
Și vom lua inelul, o vom duce la moleben,
Și vom lua hrivna, vom bea vin,
Și vom lua niște catifea, ne vom sparge,
Prin noi înșine, ne descurcăm, cu toții coacem.
Oh, caftanul este scurt, iar eu sunt tot pregerul,
La noi torbasele sunt subțiri, la picioarele noastre sunt friguroase,
Mănușile noastre sunt subțiri, mâinile noastre sunt înghețate,
Deja, ca și pălăriile unui tibiu, avem o furtună rece,
Kolyada, Kolyada, deblochează poarta!
Nu deschideți poarta - dați prăjitura.
Intrând în colibă, cântă:
Am venit, am venit la omul bun,
Bunul Domn al casei nu sa întâmplat,
La domiciliu nu sa întâmplat, gazda nu era acasă.
Proprietarul a fost numit banchet,
Hostessul era numit masa,
Numele fiului meu se afla pe raza de actiune,
Numele fiicei mele era pe veselie.
Proprietarului i sa dat un pantof kunya,
Fiul meu a primit o ceapă strânsă,
Fiica mea a primit o coroană de aur.
Dă vacă,
Capul lui Mazanu!
Ești o înghițitură,
Te atingi,
Tu nu ești un cuib
În câmp deschis,
Ai un cuib
Peter e în curte!
Deci, dă-i lui Dumnezeu
O sută cincizeci de vaci,
Nouăzeci de tauri.
Ei merg la râu,
Toate pomykivayut,
Și din râu merg,
Toată lumea se joacă în jur.
Aici acasă, acasă
El însuși este stăpân.
Sfânta seara -
Ridică-te din pat,
Deschideți ușile,
Am acoperit mesele,
Puneți plăcintele.
Oh, va fi pentru tine
Troyeschka guests -
Primii oaspeți -
Soarele fierbinte,
Alti invitati -
E o lună
Al treilea oaspete -
Droben ploaie.
Du-te, treceți,
Trei, noaptea.
Umed, umed
Rye-grâu!
Porumb, grâu,
Fiecare pauză!
Oh, fi sanatos,
Da, și Anul Nou Fericit,
Da, și Anul Nou Fericit,
Și cu toate genurile!
Am semănat, cresc, mănânc,
Anul Nou fericit, felicitări!
Pentru Anul Nou, pentru noua fericire
Răsfoiți grâul,
Mazăre, linte!
Pe teren - șocuri,
Pe masă - plăcinte!
Anul Nou fericit,
Cu fericire nouă, proprietarul, hostessul.
Am fost vizitați de serile sfinte
Pe cai, pe sâmburi,
Pe vulpi, ermine!
Tu, prietenii mei, prietenii mei,
Vino, stai cu mine,
Consolidați gândul lui Dumati,
Te rog ajută-mă să ghicesc,
Ghiciți - nu spuneți.
fierar
Tăieți-mă de coroana rea și nouă,
Inelul de Aur
Mă căsătoresc cu această coroană,
Implicați inelul respectiv
La naloiul sfânt.
Un alt cântec celebru de cămilă este citat în capitolul al cincilea al "Eugene Onegin" de A.S. Pușkin:
Și ea a trebuit să o audă
Sub un cântec de zile vechi:
"Aici, țăranii sunt toți bogați,
Rândesc argintul cu o lopată;
Cui cântăm, pentru binele ăsta
Și glorie! ".
Comentarii:
1 - Aici și mai departe datele sunt indicate de stilul vechi.
2 - Acesta este numele ultimei zile a Postului de Crăciun. Recipientul ritual tradițional în această zi a fost "osovo" - terci de cereale cu ulei de cânepă.
Sursa: "Poezia populară rusă", M. Khudolit. 1984
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: