Integritatea și progresul dezvoltării sociale se realizează atunci când politica interacționează cu alte sfere
prescripțiile lor, care sunt reglementate de convingerea interioară și de puterea opiniei publice. Normele politico-juridice numai într-o societate civilă matură pot fi respectate în mod voluntar, pe baza înțelegerii justiției de către popor. Totuși, pentru respectarea lor, statul are dreptul să folosească mijloace coercitive.
Normele morale acționează ca o generalizare a regulilor de comportament caracteristice tuturor situațiilor. Normele politice și legale sunt mai detaliate și mai specializate pentru anumiți participanți la viața politică, anumite state. De exemplu, normele constituționale definesc regulile relațiilor dintre stat și societatea civilă; regulile de partid - regulile de conduită ale membrilor organizației etc. În consecință, în ciuda anumitor diferențe, normele morale, politice și juridice se suplimentează și se susțin reciproc.
Politica poate fi morală: relația dintre politică și moralitate
Dezbaterea despre moralitatea și imoralitatea politicii are o istorie îndelungată. Sensul practic al problemei se reduce la modul în care ar trebui corelate scopurile, mijloacele și rezultatele activității politice. Este posibil să atingem soluția celor mai nobile obiective prin metode violente? Ar trebui ca viața a cel puțin unei persoane să fie sacrificată în numele realizării fericirii majorității societății? Acestea, este posibil să spunem, întrebările "veșnice" dobândesc o urgență deosebită pentru societatea rusă care efectuează trecerea la democrație. Astăzi, pentru el, astfel de întrebări se concentrează într-una: ce preț ar trebui plătit pentru trecerea la libertate?
Politica ca activitatea conștientă a conducerii și managementul proceselor de dezvoltare socială cu ajutorul puterii de stat poate fi axat pe realizarea intereselor atât întregii societăți, precum și un grup separat (clasă, de elită), sau personalitate. Subiecții politicii în acțiunile lor sunt ghidați de ideile lor despre bine și rău, corecte și nedrepte, frumoase și urâte. Aceste norme morale au stabilit direcția acțiunilor participanților la viața politică. În practică, interacțiunea dintre politică și moralitate este foarte rar construită pe oricare dintre aceste norme, să zicem, bună, corectă și frumoasă - o astfel de opțiune ar putea fi considerată ideală.
În viața reală, se dovedește adesea că chiar și cei mai onest și nobili oameni, intră în politică, își pierd cele mai bune calități, se degradează și duc la degradarea altora.
Pentru a încuraja manifestarea moralității în politică, se poate, pe de o parte, prin lege, să se stabilească un criteriu universal pentru umanitatea politicii și fixarea acesteia în constituție. Un astfel de criteriu nu poate fi decât drepturile și libertățile omului și ale cetățenilor, care ar trebui să determine sensul activităților politicienilor, amploarea responsabilității sale, precum și sancțiunile pentru încălcarea principiilor morale proclamate. În al doilea rând, este posibil să se sporească importanța unei abordări morale în politică prin controlul societății prin activitățile instituțiilor politice. În acest caz, se poate spera că politica și moralitatea vor fi combinate armonios în activitățile politicienilor responsabili de soarta societății.
Controlați întrebările la subiect
1. Care sunt motivele pentru care apare politica ca o sferă independentă a vieții umane și sociale? De ce au făcut oamenii fără politică?
2. Ce este politica, cum diferă aceasta de economie, cultură și alte sfere ale vieții umane? La urma urmei, în ei, oamenii își satisfac și nevoile.
3. Care sunt cauzele apariției politicilor în țările occidentale și în statele din est?
5. Ce este nou în comparație cu directiva și abordările funcționale ale politicii date de interpretarea sa comunicativă?
6. Cum poate fi realizată integrarea și interconectarea cetățenilor în societate?
7. Care este lipsa de înțelegere a politicii numai ca o sferă de subordonare a unor clase altora? Cine și cum în politică realizează o combinație de interese comune și private ale cetățenilor?
8. Care sunt trăsăturile distinctive ale politicii ca fenomen social.
9. Care este structura politicii? Cât de echivalente sunt elementele sale?
10. Care sunt tipurile (tipurile) de politică. Care este baza selecției lor?
11. Care sunt funcțiile politicii în societate?
12. Care sunt funcțiile politicii, în opinia dumneavoastră, slab dezvoltate în societatea rusă modernă? Argumentați-vă răspunsul.
13. Credeți că este bine sau rău când politica afectează toate aspectele vieții unei persoane?
14. Domeniul influenței politice se limitează la activitățile statului sau sunt implicate și alte instituții politice? Denumiți care dintre ele.
15. Ce măsuri, în opinia dvs., puteți limita influența politicii asupra vieții unui individ?
16. Ce problemă poate fi considerată politică și care nu este una?
17. Ce este comun și care este diferența dintre politică și moralitate?
18. De ce politica este considerată o afacere murdară?
19. Cine, în opinia dvs., are dreptate: cei care cred că politica ar trebui să fie dominată de moralitate sau cei care cred că politica ar trebui să fie dominată de oportunitate? Argumentați-vă răspunsul.
20. Ce este în neregulă cu principiul "răului mai mic" în politică?
21. Ce, în opinia dvs., poate limita influența distructivă a politicii asupra societății, a personalității și a naturii?
Sarcinile logice și întrebările cu probleme
1. Care dintre cele două puncte de vedere, după părerea dvs., identifică cu mai multă precizie motivele apariției politicii:
a) rădăcinile politicii - în natura egoistă, animală a omului. Prin urmare, politica apare ca un mijloc de limitare a pasiunilor orb senzuale ale omului, asigurând dominația minții asupra dorințelor scăzute de a atinge binele comun, viața fericită a oamenilor din stat;
c) politica este rezultatul divizării societății în clase și servește menținerii dominanței uneia dintre ele (clasa celor bogați) asupra celeilalte (clasa săracilor). Prin urmare, prin definiție, V.I. Lenin, "politica este în primul rând sfera interrelațiilor dintre clase".
Argumentați-vă răspunsul.
2. În ciuda atitudinii negative față de politică a unei mari părți a populației din diferite țări, nici o societate nu poate face fără politică. Ce credeți, care este motivul pentru asta?
3. Ce declarație este mai aproape de adevăr:
a) politica este arta de a gestiona oamenii (Plato);
b) politica este "cea mai importantă dintre toate științele și artele" (Aristotel);
c) "Politica poate fi definită drept artă și practică pentru a asigura atingerea obiectivelor grupului prin depășirea rezistenței altor grupuri" (om politic american modern K. Wright). Deci, ce este politica - arta, stiinta sau practica?
5. Care dintre punctele de vedere corespunde, în opinia dumneavoastră, într-adevăr: definirea esenței politicii prin conceptul de „putere“, „stat“, sau în termeni de „resurse“ (valoare) și grupuri de „influență puternică“. Al doilea punct de vedere este susținut de către politologul american G. Lasswell. În special, el scrie: "Cei care au cea mai mare parte din ceea ce ar trebui să aibă sunt influențați. Valorile numerarului pot fi definite ca onoare, venit, securitate. " Oferiți argumente în favoarea punctului de vedere ales.
6. Ce afirmație despre esența și funcțiile politicii în societate, în opinia dvs., este mai aproape de adevăr:
a) semnificația politicii este un conflict, o luptă în care cei care au putere oferă control asupra societății și beneficiază de beneficii;
b) politica este sfera integrării tuturor cetățenilor în comunitate, o încercare de a pune în aplicare principiul ordinii și justiției.
Dați argumente în favoarea declarației pe care o alegeți.
7. Crezi că politica ar trebui să aibă granițe? Ar trebui implicați oamenii în el? Sunteți de acord cu punctul de vedere al scriitorului rus contemporan A.I. Soljenitsyn, care spune: "Viața politică nu este principala activitate umană. Cu cât viața politică se desfășoară mai mult în țară, cu atât mai mult se pierde spiritul. Politica nu trebuie să absoarbă forțele spirituale și timpul liber creativ al poporului. Pe lângă drepturi, o persoană trebuie să apere și să sufle, să o elibereze pentru viața minții și a sentimentelor "?
a) "Nu există nici o moralitate în politică, ci doar o oportunitate" (VI Lenin);
b) "Oricine este îmbrăcat cu autoritate este unul. prin toate mijloacele să devină opresorul și opresorul societății "(MA Bakunin);
c) "drepturi de acordare a energiei electrice" (Plato);
g) „Cum Christian moralitatea se referă la punerea în aplicare a împărăției lui Dumnezeu în cadrul individului, cât și politica creștină trebuie să pregătească venirea împărăției lui Dumnezeu pentru întreaga omenire ca întreg, format din cele mai bune piese - popoarele, triburi și națiuni» (Î.H. Soloviev).
9. Este, în opinia dumneavoastră, politica bazată pe norme morale articulate în poruncile lui Hristos din Predica de pe munte: „Iubiți pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor ce vă urăsc. Binecuvântați-i pe cei care vă blesteme și rugați-vă pentru cei care vă folosesc în mod ciudat. Apăsați pe cineva pe obraz și răsuciți-l pe celălalt; și luați-vă hainele exterioare, nu încercați să luați o cămașă. Nu judecați și nu veți fi judecați; Nu judecați și nu veți fi condamnați; iartă și fii iertat "? Arătați argumente în favoarea acestei sau acelei variante a răspunsului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: