Felitsa "ca o adevărată inovație profundă

„Felitsa“ (titlul original plin de „Oda la Wise kîrgîză-Kaisatsk Printesa Felice scris unele MPD a fost mult timp trăiesc în Moscova, și trăind după faptele lui din St. Petersburg. Traducere din limba arabă 1782“ ei) este scris cu instalarea unui obișnuit laudatory ode. În forma sa exterioară, se pare-o dorință de a stabili în termeni de noutate ar dori chiar și un pas înapoi de la „Poezii pentru nașterea ...“: pentametrul scris în Torus ode tradiționale Divine desyatistishnymi strofe. Dar, de fapt, „Felitsa“ este o sinteză artistică a unui ordin mai mare, proba autentică de inovare profundă.







Catherine Nume Felicia (latină Felicitas - fericire) a determinat unul dintre ei literare make-TION - un basm scris pentru puțin nepotului ei, viitorul Alexandru I. Kiev prinț Clorul fură Kirghiză Khan, care îi poruncește să găsească o floare rară - „trandafir fara spini“ . Pe drumul spre prințul său invită Murza Lentyag, încercând să seducă luxul să-l demită din greu, de pre-acceptare. Cu toate acestea, cu fiica lui Khan Felitsa care dă ghiduri de clor, fiul său, Motivul, clor ajunge Kru de alpinism de munte stâncos, cu mare dificultate pe partea de sus a ei, el consideră că a căutat „a crescut fără spini“, adică. E. Dobrodiy-Tel . Folosind această alegorie simplă, Derzhavin își începe ouda.

Imagini condiționate și alegorice ale basmului copiilor sunt imaginile tradiționale ale începutului canonic al o ode - ascensiunea la Parnasus, un apel la muze. Simplul portret al lui Felice-Catherine este dat într-un mod complet nou, fundamental diferit de odopisul tradițional laudativ.

Cu toate acestea, în cazul în care începutul catodică și satiric și-au găsit expresia lor paralelă în cadrul activității unuia și aceluiași scriitor, acestea erau strict izolate unul de altul în termeni de gen. Oda solemnă a fost doar să fie lăudată și slăvită; satire - doar pentru a expune. În Felice a lui Derzhavin, inevitabilitatea unilaterală a fiecăruia dintre aceste principii, luată separat, este netezită, ștersă. Acest lucru face ca poemul Derjavin polnozhiznennee mult, pentru că, potrivit unui just-spra a spus Belinski conexiune „patetic element de polițist, cu un comic ... este nimeni altul decât capacitatea de a reprezenta viața în adevărul său.“ Și este important pentru întreaga evoluție a literaturii rusești că în același an 1782 au apărut două lucrări ale celor mai mari doi scriitori ruși ai secolului al XVIII-lea. în elementul satiric de co-toryh și un element de patos au fost fuzionate împreună - „Felitsa“ Derjavin „bădăran“ Fontvieille-zine în cazul în care răul conducător Prost și Skotinin protivopo-a pus Pravdina și Starodumov. Este deosebit de important în acest sens, curaj și inovare Derjavin, care a fuzionat patetic și comic în cadrul oda solemne, opere create până în prezent în totalitate fără precedent în literatura de specialitate. Chiar mai puternic decât în ​​poemele „La nașterea copilului în North porfirorodnogo“ modificări „Felice“ și postura cântăreței cu privire la pre-meta incantarea lui. Lomonosov și-a semnat ologii la trădătorii împăratului - "cel mai loial sclav". Derzhavina relație cu Eka - Thurin Felitsa cu toată considerația nu este lipsită în același timp, așa cum putem vedea, plin de umor un scurt, aproape familiaritate.

Catherine), Printesa Dashkova a deschis prima carte a noua revista „Iubitorii de cuvinte rusești intervievatorului“, în care împărăteasa a început să ia cea mai apropiată parte, nN-deschis relua încercarea lor anterior, nu a reușit să conducă literatura. Cu toate acestea, prezența „Felice“ motive satirice ascuțite păreau să i se permită accesul la paginile revistei CME LOI și satira directă. Acest lucru, după cum știm, a fost folosit și de autorul "Întrebărilor", Fonvizin. Nu fără motiv, în alte sale make-Institutul de Cercetare, de asemenea, publicat în „companion“ „jalba ruso-TION Minerva de scriitorii ruși,“ Fonvizin a deschis părți împotriva Derjavin au revoltat nobili condus de Vyazemsky, venerează „științele verbale. altfel decât ca materie penală ".

În viitor, "Felitsa" a devenit una dintre cele mai populare lucrări ale literaturii noastre din secolul al XVIII-lea. Acest succes imens demonstrează în mod clar că Derjavin odă, care este de-producție a condus un fel de revoluție în raport cu Universitatea din poeticii, în deplină conformitate cu principalele cerințe leniyam și vârstă literare și publice-tinzând. În "Felice" au fost găsite două principii combinate ale poeziei lui Derzhavin: critică pozitivă, asertivă și incriminatoare. Incantarea înțelept Monar-Heaney - Felitsa - este una dintre temele centrale ale creativității Derjavin, care contemporani, iar criticul târziu și a fost dat porecla „cantaretul Felitsa“. Pentru „Felicia“, urmat de un poem: „Mulțumesc Felice“, „Iso-cartografiere Felitsa“ în cele din urmă a sărbătorit aproape la fel la fel ca și „Felitsa“ odă „nobilul Vision“ (început în 1783 este de peste numai în 1790). Accesând „nobilul Vision“, scandând Catherine din nou, presărată cu atacuri satirice împotriva nobilii care răsculați atacurile asupra lor poetul în „Felice“ și în acuzații de răspuns a făcut - una în „indecentă Le-STI“, în timp ce alții, dimpotrivă, o familiaritate inacceptabilă a otno-sheniyu la regina, „cuvânt - ironic, într-o formă Pogov pe termen popular rezumă Derjavin - el a vrut un pepene verde, și murături.“ Toate aceste detractorii Derjavin otve-chaet cu conștiința de nevinovăție și a sinelui Dost instva care amintește de mai târziu strofe celebre Push-kin „prieteni“:







Dar permiteți-i să dovedească aici muza,

Că nu sunt unul dintre lingușitorii,

Care sunt inimile bunurilor mele

Eu nu vând bani ...

Sinceritatea acestor poezii, nu avem nici un motiv de dispută. Soarta ulterioară a temei lui Ekaterina Felitsa în lucrările lui Der-Javin dovedește cel mai bine acest lucru. Ca urmare a personale generale-TION cu Catherine, el a început foarte curând să renunțe la acea imagine idealizata, care este în prezent configurat, a început să se asigure că nu toate lucrările lui Catherine, „esența frumuseții“, că „operat de justiția de stat și, astfel, mai mult de politica sau de către feluri, mai degrabă decât conform adevărului sfânt ", după cum a subliniat în mod explicit în notele sale autobiografice. Și aici tema "Feliciei" din munca sa îngheață. Juratul „cântăreț Felitsa“, în ciuda directă și nedvusmys-diat a susținut așteptările Catherine din noua lui hvaleb-TION de poezie, n-am putut forța să scrie în același mod. „Nu-cum de multe ori luate pentru a bloca pe saptamana la domiciliu - povestiri-Vaeth el aceleași“ Note „- dar nimic nu a putut scrie, fără a fi excitata de nici unul patriotic glorios sub-Whig“, și în altă parte, explică : "El nu a putut să se aprindă, astfel încât spiritul său să-și mențină idealul său de vârf, când a văzut aproape de izvorul omului, cu mari slăbiciuni". Și încă un alt secretar personal ECAT-latimi, Khrapovitsky, să-l încurajeze să continue să scrie-Hwa Lebna ultima odă, poetul a răspuns tăios: „Zeii cântăreț nu va fi niciodată o canalie.“

Faptul că Derjavin, într-adevăr, nu putea și nu a vrut Boc Phewa demnitate falsă și de merit, cel mai bun martor există următorul fapt. La scurt timp după „Felitsa“ la insistențele editorului „iubitori Companion de cuvinte rusești“ Prințesa Dashkova, care a vrut „să-și satisfacă împărăteasa de a face salut“ în Jurnalul prințului Potemkin, Derjavin a trebuit să-l scrie o odă de laudă: „Oda marelui boier și guvernator Reshemyslu scris de imitație odă Felice în 1783 „(Reshemysl - un personaj dintr-un alt basm ECAT-lățimile -“ Despre prințul Fevee „) Cu toate acestea, Derjavin a acționat foarte“ șiret“. Imaginea Reshemysla el atrage idealul său de un adevărat nobil, dându-i astfel de caracteristici, care au pentru Potemkin-sclav nu a fost și care sunt direct opuse viciile sale, ridiculizate „Felice“. Mai mult, în ultima cramă Der-Javin subliniază destul de deschis acest lucru.

Astfel, poemului i se dă cheia necesară înțelegerii sale; Mulțumită acestui fapt, orgoliul laudativ devine aproape o satiră.

Cu toate acestea, poziția de „politică și curtezan“, născut la aceeași „sub tija“, sub „fier skiptrom samoderzhav-TION“, uneori, forțând Derzhavina merge atât de neplăcută pentru el prin podlazhivaniya și lingușirea. Cu amărăciune caustica colorate BME-ste, în același timp, tonul civil ridicat de indignare, el recunoaște într-un mesaj care poetice la același Khrapovitsky, care a numit în poemul său „vultur atotputernic.“ Provocând acest titlu, Derzhavin continuă:

Și crezi că va deveni, Unde voi găsi adevărul? -

Eliberați legăturile; Unde să văd soarele în întuneric? -

Unde mi-e tunetul liber. Arată-mi acele garduri

Arată-mi cerul; Deși lângă tronul de pe cer.

Unde mă aflu într-un câmp, voi începe de acolo unde a admis adevărul

Și nu ar fi avut niște obstacole? Și ai fi iubit-o.

Teama de lanțurile de legătură ar trebui să încercăm întotdeauna,

Și născut sub baston, Pentru cei puternici vă rog,

Vă puteți închina cu aripile lor de vultur,

Spre soare la noi să ne ridicăm cu mintea? Într-un cuvânt, ochii lor mângâie.

Și deși au zburat: sclavul nu poate lăuda,

Ne simțim jugul. El nu poate decât să se aplece.

Dar chiar și măgulitor, Derzhavin știa să nu fie "sclav". Cel mai nerăbdare intoneze contemporani Derzhavins, pe care el a prezentat ca model de virtuți reale și adevărate eroism, sa dovedit cea mai mare parte oameni care au fost de favoare: celebra Catherine Rumeanțev, sub-vergnuvshiysya Potemkin persecutat și eliberat din cazurile lor; a fost destituit la un moment dat de Paul I în retragere și exilat sub supravegherea poliției la proprietatea lui Suvorov.

Adevărat, noua atitudine a lui Derzhavin față de Catherine sa manifestat numai prin faptul că a încetat să-i scrie oda laudativă. Dar acum - și în acest exemplu frapant al „mozaicului de gânduri“, pe care a scris Chernyshevsky, - aceasta nu-i împiedică să vă dau puterea TVA critic al fostei sale „difiram-bang“ Felice. Catherine scandând se Derjavin (și aici, desigur, afectează clasa sa și limitările istorice) a fost înclinată spre, din nou, destul de sincer, de a percepe drept cel mai fidel la nemurire (a se vedea. Poemul „Imaginea mea încrustate“, 1794 și altele.).







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: