pentru studenții facultății de limbă rusă, literatură și limbi străine, specializați în "filolog"
Profesorul este E. DANIALYAN.
FOLKLORE CA SUBIECT
Fiecare dintre numele de folclor menționate mai sus a indicat mai multe sau unele dintre semnele sale - un semn de exprimare directă a oamenilor, oral, tradițional, artistic, legat de modul de viață al oamenilor și de alte semne. Aceasta înseamnă că folclorul - un fenomen foarte complex și ar trebui să absoarbă câteva semne.
În societatea patrimonială pre-clasică a slavilor orientali, nevoia de creativitate artistică verbală era satisfăcută de poezia orală. Folclorul societății clanului a servit întregului popor. Odată cu trecerea la societatea clasică, unitatea folclorului este încălcată. Formele cele mai arhaice de folclor asociate cu cultul (vraji, descantece, cântece populare, legende), pot continua mult timp pentru a servi toți oamenii, pentru că religia este într-un fel de clasă cuprinde toate în curs de dezvoltare ca un întreg. Odată cu dezvoltarea societății, contradicțiile de clasă duc la faptul că fiecare clasă are propriile particularități ale creativității orale. Aceste trăsături sunt determinate în primul rând de diferențele de ideologie, creativitatea orală continuă să se dezvolte la oamenii muncii.
Fiecare dintre grupurile de muncă (țărani, meșteșugari, muncitori) a contribuit la folclor, dar țărănimea a fost pentru mult timp masa principală a poporului și a creat bogăția de bază a folclorului.
Se știe că poporul rus a creat nenumărate proverbe, zicări, ghicitori, epice, basme; Oriunde s-au cântat cântece lirice, diferite de oamenii obișnuiți din toate clasele. La începutul secolului al XX-lea, păpușarii obișnuiau să meargă în jurul satelor și orașelor și să distreze publicul cu o comedie cu Petrușka. Și în zilele noastre se creează cântece, glume se transmit de la gură la gură sub forma unor scurte aforisme. Comună pentru toate aceste tipuri de artă populară este că este în primul rând - arta cuvântului.
Se cunosc două soiuri de artă verbală: folclor și literatură. Ei au multe în comun, dar diferă semnificativ. Folclorul este literatura antică, provenind din timpuri străvechi, în timpul formării discursului uman (cu 10.000-13.000 de ani în urmă). Literatura se formează în legătură cu apariția scrisului, în acele zile în care a fost posibilă repararea operelor de artă. Spre deosebire de literatură, lucrarea folclorică a continuat să fie încorporată în cuvântul oral. Desigur, analfabetismul poporului rus de-a lungul secolelor este unul dintre motivele pentru forma orală a poeziei folclorice, dar nu numai acest fapt poate explica existența folclorului în versiunea orală. Este adevărat că alfabetizarea generală a populației nu duce și nu poate duce la desființarea completă a unei trăsături specifice a folclorului ca la "arta sonoră a cuvântului". În condițiile transmiterii orale a operelor de la o persoană la alta, se dezvoltă tehnici care ajută la conservarea volumelor mari de lucru în memorie; formarea unei poetici și a unui stil special. Oralitatea este o calitate inerentă folclorului ca o creație tradițională a maselor.
În folclorul nu este mai mică decât în partea de sus a dezvoltat literatura de specialitate, conștient de oameni (în byliny, basme, cântece lirice și alte produse) sau inconștient (în lamentări în cântece ceremoniale în parcele și colab.), Care, cu toate acestea, nu se poate pentru a preveni recunoașterea faptului de creativitate artistică în aceste cazuri. Arta cuvintelor, care trag împreună folclorul și literatura, le diferențiază de celelalte arte. Legătura folclorului cu literatura nu se limitează la folosirea conținutului scriitorilor și a formelor de opere individuale de artă populară. Această conexiune exprimă un fenomen incomparabil mai amplu și mai general. În perioadele de început ale istoriei, apropierea literaturii și artei populare a fost atât de mare încât este imposibil să le disting clar. „Iliada“ și „Odiseea“, considerat pe bună dreptate, o lucrare a literaturii antice și, în același timp, cele mai frumoase creații de artă populară colective legate de „copil“ perioadă în viața societății umane.
De-a lungul secolelor, a existat o relație constantă între literatură și folclor și se însoțesc reciproc în societatea de clasă. Astfel, activitatea națională a Rusiei a avut un impact enorm asupra literaturii ruse vechi, așa cum funcționează elocvent, cum ar fi „Lay“ „Povestea lui Petru și Fevroniya“, „Transdoniad“ et al. Interdependențele folclor și literatura apar în diverse forme pentru ca artist adevărat nu este limitată la lucrările de populare poveste de joc, și îmbogățește și dezvoltă tradiția poeziei orale. Particularitatea folclorului este, de obicei, căutată prin juxtapunerea sa cu ficțiunea, dar le deosebește foarte mult de ele.
Inițial, fiecare lucrare orală, desigur, a fost creată de o singură persoană, dar devine o lucrare folclorică în procesul de a fi, mergând de la o persoană la alta. Persoanele care au participat la o muncă colectivă pe aceeași lucrare nu s-ar cunoaște reciproc, ele pot fi separate de timp și spațiu. Fiecare nou narator poate schimba ceea ce a auzit, adăugând ceva la el.
Tradiționalism. și anume stabilitatea relativă a textului verbal al cântecului, personajele de performanță reprezintă o trăsătură distinctivă a folclorului. Tradiția - transferul muncii din generație în generație aproape neschimbată - este inerent în aproape toate lucrările folclorice. Dar cel mai stabil text are acele genuri în care cuvântul este dotat cu o funcție magică sau religioasă (conspirații, cântece ritualice, versuri spirituale). Stabilitatea textelor este, de asemenea, promovată de forma colectivă de performanță (cântece corale).
O trăsătură specifică a artei populare este că tradiția ei este legată inextricabil de schimbările continue care au loc în ea. Modificările pe care artiștii interpreți sau executanți le-au adus textului ar putea fi foarte diferite - de la variațiile stilistice minore la rafinarea semnificativă a ideii. Tradiția folclorică implică împrumuturi, urmând un eșantion finalizat. Povestitorul nu are aceeași libertate creativă ca un artist individual. Un scriitor poate să țină în minte o mostră, dar nu o repetă, în folclor, purtătorul-creator nu pierde din vedere modelul existent, este ghidat de el, pe experiența creatoare a generațiilor anterioare. Orice improvizație este combinată cu folosirea tradițiilor comune ale folclorului și cu particularitățile genului la care aparține creația prin improvizație. Acestea sunt cele două forme principale ale creativității colective în folclor.
Cercetatorii au cunoscut de mult ca în stadii incipiente de dezvoltare a artei sincretice (de exemplu, împreună), acesta conectat cuvântul, muzica, cântând, dansând, imitația procesului de muncă, etc. Ecouri ale acestui sincretism antic se manifestă în arta populară în prezent. În folclorul rus, această caracteristică se manifestă în mod clar în epice, se știe că epocii au fost cântate. Combinația de cuvinte cu elemente artistice ale altor arte a fost de mult o caracteristică caracteristică a folclorului. Dar, treptat, sincretismul (fuziunea începuturilor și proprietăților nedivizibile) intră în sinteza artelor (polimeri). Sinteza este conexiunea unui compus disecat al componentelor care au fost deja separate. Mai des, sincretismul se dovedește a fi tradus într-o nouă calitate, deși sincretismul inițial sa manifestat mult timp în arta populară. Și acum puteți specifica reflectarea sincretismului în arta populară. În folclor se manifestă mai târziu în jocuri, de exemplu, în „Ursul pe pădure“, jocuri și altele „Zainka“. Jocuri de cuvinte sincretice, cu o varietate de activități, cântând, acompaniament muzical. Diferențierea artei, separarea artelor individuale (dans, muzică, cuvânt de artă etc.) a avut loc numai odată cu trecerea timpului. În arta populară pot fi primite, care nu are loc în literatură - o contaminare omogenă a produselor, gruparea lor în jurul unei permanente povestiri erou, epopei, cântece. Conceptul de contaminare a fost supus unor mari schimbări în studiile de folclor, deși este încă prea interpretat. Atunci când este posibilă contaminarea, este posibilă amestecarea externă a produselor individuale sau a părților acestora, dar această conexiune nu formează un întreg semantic. O astfel de conexiune indică existența unor limite solide în produsele folclorice, care nu fuzionează nici măcar în cazul în care lucrările sunt unite. Sarcina istoricului textuale și folclor este de a descoperi încurcătura complicat de relații și legături între ele lucrările. Unul dintre cele mai bune exemple de contaminare - versiune a epic „Alioșa Popovich și Tugarin“, în care Alioșa Tugarina câștigă pe drumul spre Kiev, și apoi să-l întâlnească la curtea prințului Vladimir și ucide din nou. Un exemplu de conexiune complexă este povestea "The Frog Princess", a doua jumătate a căreia are multe variante și terminații. Nu este întotdeauna clar unde este contaminarea și unde apare noi versiuni. Problema limitelor contaminării rămâne controversată astăzi în folclor.
Poezia folk și-a dezvoltat propria poetică, în care întregul sistem de mijloace și dispozitive artistice și vizuale este determinat prin metoda orală de performanță și se manifestă în ea. În folclor nu există o individualizare ascuțită a personajelor. În arta populară, nu întâlnim personaje tipice, ci imagini tipice care generalizează calitățile și proprietățile oamenilor. Imaginile folclorice nu împărtășesc, ci, dimpotrivă, unesc diferite lucrări asupra subiectelor. Imaginea oferă o idee generală despre un erou tipic pentru un întreg grup de lucrări create colectiv.
Arta populară este diferit și propriile sale metode de compoziție (de construcție a lucrării), cum ar fi imagini de intonație, lanț-link, laitmotive, simboluri, de trei ori se repetă, finaluri, etc. Particularitatea folclor este limba lui. - Nu cartea, și de conversație, cu toate caracteristicile inerente ale dialectele locale (dialecte). Limba caracteristică folclor de sufixe diminutive, scurt de adjective, repetarea de cuvinte, fraze, prepoziții. De multe ori există epitete constante, sinonimie (gen-trib, știucă-pește), o tautologie (Mount Marvel amar), scurt de adjective (câmp deschis, fată echitabil). Folclorul se caracterizează prin contact direct cu ascultătorii, ceea ce afectează munca care se desfășoară.
Folclorul este o colecție de lucrări de artă orală create de oameni ca urmare a muncii colective comune. caracteristică generică, comună în folclor și literatură, trebuie să recunoaștem că ele aparțin artei, și caracterul specific care diferențiază folclorul din literatura de specialitate - procesul de muncă în masă, non-profesionale, bazată pe tradiție. Arta tradițională, colectivă, orală a poporului este o scurtă definiție a caracteristicilor folclorului.
COMPONENȚIA GENULUI CREATIVITĂȚII POPORULUI
În folclor posibil „co-creație“ a multor cântăreți și povestitori, aceste lucrări - rezultatul muncii multor oameni, deci ar trebui să selectați ceva în comun care unește lucrările individuale din grup-genuri. Caracteristicile genului sunt păstrate de fiecare creator. Genurile din folclor au mai multă stabilitate decât literatura. Limitele genului din literatură sunt mai puțin stabile, ele sunt mai ușor de schimbat. În folclor, trăsăturile genului nu sunt eliminate, iar schimbarea lor apare numai în cazul în care este susținută de toți oamenii. În comparație cu literatura de specialitate din folclor, există mai puține combinații de genuri, mai puține forme adiacente. Pentru a studia, sub influența a ce factori sunt compuse genurile folclorice și în ce condiții, este imposibil fără o proporție semnificativă de teoretizare.
Genurile care alcătuiesc folclorul rus diferă în conținut, structură, poetică și funcții. Nu este ușor să construiești o clasificare satisfăcătoare a genurilor artei populare într-un sens științific. Există mai multe încercări la această clasificare. folclorist Proeminent V.Ya.Propp construiește o clasificare bazată pe patru puncte, bazat pe definiția a genului: „ne referim la un set de lucrări, unite prin sistem poetic comun, produse de uz casnic, forme de performanță și structură muzicală“ „Sub“ gen Evidențierea planul poetic gen (sistem poetic) V.Ya.Propp, cu toate acestea, este de părere că genul nu este determinată de un singur semn, ci o colecție de simptome, și, prin urmare, clasificarea ar trebui să se bazeze pe o serie de caracteristici cheie ale genului. Prin clasificarea folclorul rus, el crede V.Ya.Propp, clasificarea adoptată în critica literară, adică, împărțirea în genuri, specii și genuri pot fi aplicate.
În folclor, NI Kravtsov a încercat, de asemenea, să elucideze clasificarea genurilor folclorice. El acceptă clasificarea literară, adică împărțirea în genuri, tipuri și genuri. De asemenea, aderăm la această clasificare. Prin modul în care înțelegem reprezentarea nativă a realității (epic, liric și dramatic), deghizat ca - tip de formă de artă (basme, cântece, etc.), în genul - lucrări de grup tematic (basme, basme,, basme interne de animale). În genul epic există versuri genuri (epică, baladă, cântec istoric) și prozaică (basm, povești, etc.). Genul liric din folclor folosește doar forma poetică. Genul dramatic are propriile particularități, în care cuvântul și melodia sunt combinate cu acțiunea. Cursa dramatică din folclorul rusesc nu este foarte dezvoltată.
În folclorul fiecărei națiuni, există genuri care sunt comune pentru întreaga lume de folclor (basme, balade, proverbe, ghicitori etc.), dar unele genuri au caracteristici speciale unice pentru acest popor. De exemplu, epopeea eroică în limba rusă arată versuri epice - epopei, spaniolii - sub forma unei idile, în alte națiuni - o narațiune în proză cu accente poetice. folclorul rus include rasa predominant epic și liric, și lucrări dramatice care au primit o dezvoltare specială în folclorul multor națiuni (cehi, slovaci, chineză, și altele.), prezentat la rusul doar câteva mostre.
Folclorul rusesc este bogat în genuri diferite, studiul lor a dobândit o importanță capitală, deoarece lucrarea artei populare poate fi înțeleasă doar cu privire la caracteristicile sale de gen. Studiul genurilor de folclor este posibil numai dacă se iau în considerare condițiile de viață în care există aceste lucrări.
În studiile folclorice moderne, se dezvoltă și problema comunicării și interacțiunii genurilor. Relații genuri au multe forme: este o genetice genuri de legătură, și anume impactul genurilor mai vechi, pentru a forma noi (epic precede cântece istorice), precum și efectul invers - noi genuri în vechiul, rezultatul fiind că vechile genuri pot schimba structura si poetica sa (influența ditties asupra melodiilor lirice, care simplifică compoziția cântecelor lirice, și-a redus lungimea).
În folclor există un fenomen precum includerea operelor dintr-un gen în altul. Astfel, proverbele sunt incluse în aproape toate celelalte genuri; în unele genuri se folosesc conspirații, plânsuri, lamentări, fragmente de ceremonii de nuntă. În literatura științifică formulele de basm au fost observate în proverbe, în conspirații; epic în melodii ("Cum va vorbi tânărul bun").
Coexistența pe termen lung a genurilor și interacțiunea lor conduc la interpenetarea și fuzionarea lor, rezultând genuri intermediare. În folclorul rus există cântece care ocupă un loc intermediar între melodii de "hoț" (ele sunt în genul liric) și balade, care sunt în mare parte de natură epică. Problemele complexe ale corelării diferitelor genuri nu au fost suficient studiate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: