Aliv, dacă ați început recent să practici, atunci monitorizarea minții nu este posibilă. Puteți observa respirația sau acțiunile corpului.
Dar pentru a observa mintea, avem nevoie de o distanță, adică o separare de această minte.
În momentul în care sunteți mintea, nu vă puteți sari din mintea voastră să îl urmăriți. Este nevoie de ani de practică.
Cel mai bun, în opinia mea. va urmări respirația.
Am discutat aceste aspecte pe forum în alte subiecte. Iată CV-ul meu.
- Am mulți ani de experiență în diverse practici psihologice, iar mintea mea este, de asemenea, monitorizată. Acum sunt relativ mulțumită de prezența sa, dar nu sunt mulțumită de consecvență.
- Cred că dezidentificarea cu mintea nu corespunde cu anatatea. Am scris despre acest lucru în contextul practicii de observare din acest mesaj, începând cu cuvintele "În ceea ce privește practica budistă de observare". Și aici Ross a confirmat că "conștientizarea budistă nu este o înțelegere duală atunci când există un obiect și un subiect subtil care nu este vizibil pentru el însuși".
- Pe de altă parte, nu pot spune cu certitudine că aceasta este observația pe care o fac eu cu mintea mea. Totuși, aceasta este o întrebare filosofică, iar acum sunt interesată de practică și, de obicei, îmi ofer o filosofie și, în plus, nu este budistă.
(În groază) Nu-nu-nu, respirația este sacră. Aceste practici sunt incompatibile cu „taoist“ funcționarea corpului meu, delicat, sofisticat, auto-consistent și transparent pentru mintea mea. Cred că chiar și să se concentreze pe respirație, să nu mai vorbim nimic mai mult, asigurați-vă că să perturbe natural și discret la mintea mea ritmul și distorsionează fluxul de energie în corpul meu. Chiar mi-a lipsit descrierea acestei tehnici atunci când citesc sutra, așa că nu a funcționat.
Răspunsuri la acest post: Dondhup
Aliv, dacă ați început recent să practici, atunci monitorizarea minții nu este posibilă. Puteți observa respirația sau acțiunile corpului.
Dar pentru a observa mintea, avem nevoie de o distanță, adică o separare de această minte.
În momentul în care sunteți mintea, nu vă puteți sari din mintea voastră să îl urmăriți. Este nevoie de ani de practică.
Cel mai bun, în opinia mea. va urmări respirația.
Am discutat aceste aspecte pe forum în alte subiecte. Iată CV-ul meu.
- Am mulți ani de experiență în diverse practici psihologice, iar mintea mea este, de asemenea, monitorizată. Acum sunt relativ mulțumită de prezența sa, dar nu sunt mulțumită de consecvență.
- Cred că dezidentificarea cu mintea nu corespunde cu anatatea. Am scris despre acest lucru în contextul practicii de observare din acest mesaj, începând cu cuvintele "În ceea ce privește practica budistă de observare". Și aici Ross a confirmat că "conștientizarea budistă nu este o înțelegere duală atunci când există un obiect și un subiect subtil care nu este vizibil pentru el însuși".
- Pe de altă parte, nu pot spune cu certitudine că aceasta este observația pe care o fac eu cu mintea mea. Totuși, aceasta este o întrebare filosofică, iar acum sunt interesată de practică și, de obicei, îmi ofer o filosofie și, în plus, nu este budistă.
(În groază) Nu-nu-nu, respirația este sacră. Aceste practici sunt incompatibile cu „taoist“ funcționarea corpului meu, delicat, sofisticat, auto-consistent și transparent pentru mintea mea. Cred că chiar și să se concentreze pe respirație, să nu mai vorbim nimic mai mult, asigurați-vă că să perturbe natural și discret la mintea mea ritmul și distorsionează fluxul de energie în corpul meu. Chiar mi-a lipsit descrierea acestei tehnici atunci când citesc sutra, așa că nu a funcționat.
De la cine te-ai refugiat?
_________________
nici în samsara, nici în nirvana nu există o esență reală, chiar dimensiunea unei urme de praf, iar cauzele și efectele și legea interdependentei deveni inconfundabile
Trimiteți-le prietenilor: