Tema lecției de astăzi este bârfa și blasfemia. Ce este hula? Hula - aceasta este atunci când o persoană vorbește în spatele altei despre acelea despre deficiențele sale sau despre unele dintre defectele sale, comportament greșit, care, dacă se afla în apropiere, ar fi foarte neplăcut să audă.
Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
الغيبة ذكرك أخاك بما يكره
"Hula vorbește despre fratele tău că nu-i place".
Asta este, vorbind despre fratele tău în absența lui este ceea ce este neplăcut pentru el. Acestea pot fi dizabilitățile sale fizice, greșelile, înclinațiile proaste ale caracterului său. Asta e tot ce ar fi neplăcut să audă. Vorbiți despre o persoană, vorbiți despre lipsurile sale în absența lui - aceasta este blasfemia.
Când Trimisul lui Allah (Pacea) a spus că blasfemie este să-și amintească fratele tău ceea ce displace în lipsa lui, el a fost întrebat: „O, Mesager al lui Allah (pacea fie asupra lui), și că, dacă asta e ceea ce am vorbind despre el în spatele lui, este cu adevărat prezent în ea „la această Profetului (pacea fie asupra lui) a spus:“ Dacă există într-adevăr prezent, ceea ce spui, atunci că este o blasfemie, iar în cazul în care deficiențele care despre ceea ce spui în spatele lui, nu în el, sau nu este implicat în ele, este calomnie. "
Calomnia în gravitatea ei este mult mai greu și mai rău înaintea Allah Atotputernic decât blasfemie.
În ceea ce privește bârfa. Bârfa este difuzarea informațiilor false în scopul discordiei, pentru a îmbrățișa doi oameni, a introduce confuzii între cele două clanuri etc.
Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
إن أبغضكم إلى الله عز وجل المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الإخوان
"Cu adevărat, Allah Atotputernic este supărat pe aceia dintre voi care răspândesc bârfe, învinuind astfel frați între ei."
Desigur, bârfa este și mai gravă în gravitatea ei decât hula. Care este pericolul blasfemiei și bârfei? Acesta este un păcat grav. Dar pentru un om care a devenit calea cunoașterii lui Allah, care a stabilit un obiectiv de a ajunge la cunoașterea Creatorului, la nivelul statelor superioare, în cazul în care există prezența Allah Preainaltul, cu atât mai mult este necesar pentru a scăpa de astfel de calități. Pentru călătorul spiritual, în care aceste calități sunt prezente, ușa este închisă în această sală. El nu va putea să se apropie de teritoriile statelor înalte, de stări de senzație de prezență divină.
Hula. bârfe, calomnie este un rău spiritual. O persoană a cărei haine are impurități, rugăciunea nu va fi acceptată, va fi considerată nevalabilă. Asta este, puritatea corpului și a îmbrăcămintei este condiția pentru valoarea totală a namazului. La fel cum este imposibil să se roage în haine murdare, pe care este necurăția, și este imposibil să nu treacă pragul prezenței divine, pragul în cazul în care oamenii se vor simți starea de mare în cazul în care el va avea de suferit calități, cum ar fi hula, bârfă și calomnie.
Allah Atotputernic a spus în Coran:
قد أفلح من زكاها
Înțelesul: "A câștigat o mare fericire, cel pe care Allah cel Atotputernic la curățat".
Este imposibil să se obțină vreun beneficiu și succes al căii spirituale a călătorului, dacă are aceste calități.
Ce este plin de hula și bârfe? Hula și bârfă - o barieră foarte mare și voal pe drumul spre cunoașterea lui Allah. De aceea, oamenii care cunosc Allah Cel Atotputernic, a avertizat în mare măsură pe ucenicii săi împotriva vicii, cum ar fi bârfă și blasfemie. În cazul în care o persoană, mai ales unul care a devenit calea perfecțiunii, purificarea ego-ului și cunoașterea lui Allah, el însuși permite cuiva hulească sau bârfe (nu-l lăsa), atunci el va curând se pune mânia lui Allah, va deveni plin de ură la Cel Atotputernic, el va face toate acțiunile sale.
Imaginați-vă această situație, de exemplu. Atunci când o persoană comite orice infracțiune sau păcat, și mai ales în cazul în care este, de regulă, nu se permite să cazi în păcat, încercând să le evite și să nu fac, iar la un moment dat pe predestinarea lui Allah, el a comis o infracțiune, nu poți grăbește-te blasfemă și îl condamnă. De ce? Pentru că atunci când o persoană venerează, evoluând spiritual, este într-o anumită măsură, începe să creadă că el este drept, că a atins un anumit grad, el are un anumit sentiment de mândrie, superioritate asupra altora. Și acest stat nu este acceptabil pentru cunoașterea lui Allah Atotputernic, acest stat nu este lăudabil. Și apoi, la acest om ca și în cazul în care sub asediu, un pic-l rupe și să aducă în stare de umilință, Allah Atotputernicul nu a permis ca un păcat. Și apoi păcatul pe care le-a comis, începe să-l urmeze, el simte o amărăciune grea, sedimente, și o astfel de persoană să judece, vina pentru acest păcat este inacceptabil. De ce? Deoarece Allah Atotputernic vindecă acest om într-o anumită măsură.
Nu vă puteți grăbi să condamnați oamenii, să le discutați și să le condamnați etc. Poate că acesta este un fel de rampă de lansare, comitând un păcat - este ca și cum un om se împiedică să se ridice și apoi își continuă drumul.
Ibn Atayllah (kudisa sirrukhu) a spus:
معصية أورثت ذلا وانكسارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا
„Această neascultarea lui Allah, urmată de umilirea unei persoane și starea de zdrobire, această condiție este mult mai bine decât atunci când o persoană comite o anumită închinare și că închinarea ar trebui să fie un sentiment de mândrie, un sentiment de lauda, iubirea de sine.“
Am auzit de la Trimis (pace și binecuvântări să fie asupra lui) și de la strămoșii noștri drepți, instructori spirituali, multe afirmații despre blasfemie și bârfe. Și aceste declarații ar trebui să servească drept un avertisment foarte puternic împotriva noastră de a ne implica în acest viciu.
Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم, كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه
"Va fi suficient să dăunați acelei persoane care îl disprețuiește pe fratele său în Islam, iar pentru fiecare musulman viața, sângele, proprietatea și onoarea unui alt musulman sunt inviolabile! "
De asemenea, Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
إياكم والغيبة, فان الغيبة أشد من الزنا
"Feriți-vă de blasfemie, într-adevăr, blasfemia este mai rău decât adulterul".
Observați că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările sunt asupra lui) spune că blasfemia este de aceeași adulter. Într-adevăr, o persoană care comită curând adulter se poate pocăi înaintea lui Allah Atotputernic și Allah va accepta pocăința. În ceea ce privește detractorul, Allah nu-l va ierta până când nu i se va ierta pe cel care a devenit obiectul blasfemiei sale.
De asemenea, Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
لا يدخل الجنة نمام
"Niciodată un bârfitor nu va intra în Paradis".
De asemenea, Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus: "Să vă informez despre cei mai răi slujitori ai lui Allah?" Companionii au spus: "Bineînțeles, Mesagerul lui Allah". Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus:
المشاؤون بالنميمة المفرقون بين المفرقون بين الأحبة المبتغون للبراء المعايب
"Aceștia sunt cei care răspândesc bârfe, punând astfel în confuzie și certuri oameni și pe cei care încearcă să vină pentru ceva complet nevinovați".
Profetul (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a spus despre blasfemie și bârfe:
من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة ل
"Spune adevărul despre o persoană nerușinată nu este calomnie."
Așadar, din ceea ce v-am spus deja despre blasfemie, se poate pune întrebarea: unde este granița în care se poate vorbi despre o persoană, despre faptele ei rușinoase și când nu se poate vorbi despre ea? Unul dintre criteriile serioase este faptul că atunci când o persoană, după ce a comis fapte rușinoase, este rușine să fie cunoscută despre aceasta de oameni. Dacă o persoană este rușine de păcatele sale, încearcă să ascundă de oameni ceea ce face, pare să arunce pe sine o mantie de rușine, apoi să dea vina pe această persoană este inacceptabilă.
Unul dintre cei neprihăniți a spus:
مثل الذين يغتابون الناس كمن نصب منجنيقا يرمي به حسناته شرقا وغربا
"Oamenii care sunt în mod constant ocupați cu blasfemie sunt ca cei care au înființat o catapultă în al cărui vas au pus faptele lor bune și le-au aruncat la vest și la est".
Aceasta înseamnă că o persoană care își permite să blasfemă pe altcineva, astfel îi dă celor din urmă fapte bune, pe care le-a făcut el însuși. Acesta este cât de periculos este hula. Noi suntem privați de aceste fapte bune, aceste acțiuni merg la contul persoanei care a devenit obiectul blasfemiei tale.
As-Savirii au fost întrebați despre haditul Profetului (pace și binecuvântări asupra lui) și semnificația lui:
إن الله يبغض أهل البيت اللحميين
"Allah Atotputernic este supărat pe locuitorii casei, care sunt iubitori de carne". Aceasta se referă la o familie care își permite să blasfemă pe alți oameni și astfel să le mănânce carnea.
În Coran există un verset, în care se spune că blasfemia este apropiată de a mânca carnea unei persoane moarte. Cum veți fi neplăcut să mâncați carnea persoanei decedate, Hula este un păcat inacceptabil.
Hassan al-Basri a fost informat că unul dintre oameni l-au biciuit. Apoi Hassan al-Basri a luat imediat și a umplut tava cu date și a rugat-o pe această persoană să-i dea această tăviță ca o mulțumire pentru că i-ai dat faptele bune.
Când Ibn Mubarak a fost întrebat despre blasfemie, el a spus: „Dacă mi-am permis să hulească pe cineva, ar fi părinții mei, pentru că ei mai mult decât oricine altcineva, merită să fie I-au dat binecuvântările lor.“
Ibn Ataillah (kudisa sirruhu) a spus: „Dacă doriți să experiență mintea omului, a se vedea cât de inteligent este, apoi uita-te la modul în care se referă la cazul în care, de exemplu, dacă ar fi fost spus despre oricine, și atenția este atrasă deficiențele sale, și el începe să se oprească pe aceste neajunsuri, începe să savureze deficiențele acestei persoane. În acest caz, știți că aceasta este o persoană a cărei lume interioară este distrusă ".
Este imposibil să vă lăsați atenția să atragă dezavantaje ale oamenilor. Obiectivul atenției noastre ar trebui să fie neajunsurile, defectele și abaterile noastre.
Și Ibn Atillh a adăugat: "Adevărat, credinciosul încearcă să păstreze onoarea fratelui său musulman".
Dacă o persoană este povestită despre cineva, despre deficiențele sale, atunci trebuie să oprească imediat conversația și să protejeze onoarea persoanei în cauză. Unul dintre poeții arabi a spus:
جراحات السنان لها إلتئام و لا يلتام ما جرح اللسان
"Rănile provocate de dinți, cicatrizează rapid,
Cu toate acestea, rănile provocate de limbă nu se vor vindeca. "
Rezumând această parte a lecției, vreau să vă atrag atenția asupra următoarelor. Vă imaginați cât de înaltă este moralitatea islamică, moralitatea și cât de gravă este păcatul de a discuta unele neajunsuri ale altor oameni. Imaginați-vă o societate lipsită de acest viciu.
De fapt, foarte mulți oameni, atât religioși cât și nereligioși, suferă de această boală. Deoarece ego-ul uman este încântat să vorbească despre deficiențele celuilalt, crezând astfel că sunteți superior față de ei, mai bine decât ei, că nu recunoașteți acele greșeli pe care le permit.
Fie ca Allah să se asigure că obiectul nostru de atenție este neajunsurile, greșelile și păcatele noastre pe care le comisem. Aceasta este lucrarea noastră și ceea ce trebuie să lucrăm. Și credeți-mă, în inima mea sunt astfel de neajunsuri și vicii care, dacă vă gândiți la ele, nu vom avea timp să ne gândim la deficiențele altor oameni. Fie ca Dumnezeu să ne ajute să facem o treabă minunată pe această cale și să ajungem în starea în care Allah Atotputernic este mulțumit.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: