Aspectul spiritual și moral al profesorului este o condiție pentru educația spirituală și morală a elevului
De-a lungul vieții sale conștiente, o persoană învață în mod constant. În mod conștient sau nu, creativ sau în zadar, dar atâta timp cât trăim, suntem în poziția de ucenici. Întreaga noastră călătorie de viață este o școală prin definiție, iar principalul Învățător în ea este Dumnezeu însuși. El este El, fiind imaginea primitivă a oricărui învățător și învățător, Însuși identifică toate trăsăturile și calitățile adevărate ale învățătorilor de pe pământ. În imaginea sa, toți învățătorii din toate sferele vieții noastre empirice sunt chemați la slujirea lor. O astfel de înțelegere a îndrumării și definirea corectă a esenței sale până de curând a fost accesibilă și deschisă pentru întreaga noastră societate, datorită rădăcinilor profunde ale vederii creștine a lumii. Dar, treptat, după ce a pierdut o idee clară despre realitatea spirituală, lumea a evitat noțiunile și fanteziile despre o viață temporară fericită, căutând obiective limitate doar de cadrul material, pământesc. Odată cu schimbarea obiectivelor și prioritățile s-au schimbat în toate domeniile de activitate umană, nu cu excepția, desigur, și pedagogie, a cărui misiune de a menține plinătatea succesiunii experienței umane pozitive au înlocuit în mare măsură problema mai îngustă și utilitare. Astăzi avem ocazia să vorbim despre bazele pe care a fost construită și ar trebui construită clădirea pedagogiei, cu toate metodele sale practice și cu definițiile științifice. Și este datoria noastră să vorbim despre esența spirituală și morală a acestor fundații, pentru a le redescoperi, probabil, pentru noi înșine și pentru fiecare dintre noi. Și doar în contextul acestei înțelegeri, putem vedea în mod corespunzător adevăratul rol al profesorului, pentru a înțelege ce este vocația lui, pe care el are o șansă reală, el poate pe deplin, și, cel mai important, în direcția cea bună, să-și exercite lucrarea lor.
Dar există întotdeauna întrebarea rămâne: cum toată omenirea ia o Biserică a lui Hristos ca legile spirituale prin care viața Bisericii, și determină viața întregii societăți moderne. La urma urmei, în ceea ce privește durata de viață a lumii implicate în viața reală a organismului Bisericii divino-umană, astfel încât oamenii lumii sunt mental și spiritual sănătos, deschis la harul dătătoare de viață a lui Dumnezeu. În măsura în care omenirea este implicată în Hristos ca om al lui Dumnezeu, atât de complet este planul lui Dumnezeu pentru ca oamenii să aibă putere și să se realizeze în istorie. Din păcate, tristul fapt al diviziunii este evident. Lumea care se află în rău alege calea separării, păcatului și erorii. Viața sa în toate sferele devine formă distorsionată, iar experiența acestei vieți, îmbrăcat în învățăturile false și filozofia vieții, transmise din generație în generație. Care este rolul profesorilor și profesorilor în această privință, atât în viața Bisericii, cât și în viața restului lumii? Fără îndoială, imens. Și întorcându-ne la imaginea spirituală și morală a profesorului, trebuie mai întâi să înțelegem cât de mult, în ce măsură profesorul este implicat sau capabil să se implice în viața spirituală, biserică și adevărată. Această implicare poate fi un potențial, cu adevărat fezabil în viitor, dar ar trebui să fie posibil. Altfel, profesorul cade din actul economiei divine (economia lui Dumnezeu), încetează să mai fie un colaborator al lui Dumnezeu, un purtător al unei experiențe sănătoase pozitive.
Revenind la problema caracterului nostru spiritual și moral al profesorului, trebuie să înțelegem clar ce stau exact obiectivul înainte de mentori pedagogiei ca întreg, care dintre ele sunt principalele priorități, și care secundare. Și în funcție de definirea obiectivelor și ierarhizarea acestora, se va înțelege și modul în care ar trebui să fie fața profesorului, că trebuie să se determine că dorit și posibil. Semnificația educației depinde în mod organic pe sensul vieții umane, și sensul vieții umane din bazele pe care este aprobat, iar obiectivul final la care aspiră. Aceasta este cea mai importantă întrebare pentru noi toți. Și pentru a înțelege și de a găsi adevăratele baze de educație și pentru a muta spre obiectivul final, trebuie să ne amintim ce scopul vieții noastre. Dacă suntem de acord cu Biserica viziune m a lui Hristos, împărtășim o bază credința viața lor pe fondare, sensul educației în următoarea definiție concisă poate fi exprimat pentru noi: educația este renașterea și formarea în imaginea umană Celui care la creat, hrana lui (ar trebui să fie acorde o atenție la etimologia cuvântului Soare-alimentat) lumină divină etern adevăr, frumusețe, bunătate, iubire și înțelepciune. Scopul final al educației este de a trăi cu Dumnezeu, în Dumnezeu și mântuirea veșnică. Pe baza înțelegerii și a credinței, începem să realizăm că, în materie de educație, caracterul principal este Dumnezeu și suntem angajații și colegii săi. Și, după cum vom intra în zona de acțiune a harului divin, așa că se alăture ea, vom primi darurile ei, și sunt schimbate și s-au salvat.
Referindu-se la problema importantă a libertății, trebuie să examinăm condițiile în care partea profesorului poate corecta atitudinea față de elev personal de libertate spirituală. Aceste condiții depind cel mai direct de aspectul spiritual și moral al învățătorului însuși. În primul rând, cel mai important dintre ele le-am menționat deja, este, desigur, prezența iubirii în mentor poporului, și o dragoste specială ca profesor la secțiile sale. Este imposibil să vezi, să apreciezi și să prețuiești libertatea altcuiva fără dragoste. Dar, în același timp, învățătorul însuși trebuie să aibă libertate spirituală relativă față de pasiuni. Aici, implicarea învățătorului ca individ în viața spirituală, în general, și în particular în ascetism, devine urgentă. În cazul în care mentorul el încetează să mai fie un student, un ucenic al lui Hristos, el nu poate fi un mentor complet, nu se poate, prin comparație, să fie un tată bun, care este un fiu rău. Orice creștin, prin definiție - ascetic, se luptă constant, lucrează asupra lui însuși, atrăgându-și în sine ajutorul plin de har al lui Dumnezeu. El - purtătorul spiritului vieții, și, prin urmare, poate și trebuie să fie purtătorul tradiției acestei vieți activă și contemplativă. Creștinul își transmite experiența altora, deoarece experiența vieții tatălui îi spune copiilor. Și cu atât mai mult ar trebui să fie corect în raport cu profesorii care sunt direct chemați la acest serviciu - să predea, să transfere experiență și cunoștințe. Și, în al treilea rând, împreună cu necesitatea de a avea o dragoste pentru ucenici, și să fie liber de patimi păcătoase, profesorul să aibă dreptul spiritual de a atinge un student suflet liber trebuie să aibă o profundă umilință - o condiție cu siguranță importantă, și, mai presus de toate, pentru creșterea spirituală a profesor. Înțelegerea că mentorul în chipul lui Hristos este destinat să servească și să nu domine în mintea profesorilor - centrale, este imposibilă fără umilință și fără această înțelegere nu poate fi legată de libertatea studenților ca valoare. Profesorul trebuie să fie văzut în saloane - copii ai lui Dumnezeu, și el însuși ca slujitor al lui Dumnezeu, chipul pilda muncitorilor, pe care proprietarul le-a încredințat vie și a mers până la timp pentru a recupera după fructe. Încrederea lui Dumnezeu este mare, pentru că vița este sufletele vii ale tinerilor, cumpărate la un preț ridicat - sângele lui Hristos Însuși. Și sarcina lucrătorilor sunt profesori duc copii la Tatăl lor, învață tot ce a poruncit, să dezvăluie frumusețea creației Sale, să învețe să iubească Creatorul și tot ceea ce iubirea Lui a dat viață pe pământ și istoria sodetelstvovala umane.
Sarcina profesorului în vocația sa este similară în multe privințe cu sarcina părinților - tatăl și mama. În persoana sa, profesorul își poate combina calitățile părintești. Nimeni nu se referă la copiii cu o dragoste de mama lor, indiferent de fărădelegi și greșelile lor, nimeni nu își asumă responsabilitatea pentru copiii lui Dumnezeu și comunității ca tatăl lor. Aici, noi nu atingem asupra rolului unic al familiei în educația familiei - un fenomen special, locul ei este atât de mare încât vorbesc despre asta trebuie să fie separate. Dar am putea desena paralele. Familia și societatea sunt două medii speciale în care se formează personalitatea copilului. La început, părinții, frații și surorile -uniqueness pentru el, cei mai buni profesori și educatori, dar crescând treptat, copilul intră în societate, este activă în raport cu lumea, nu numai că știe, dar, de asemenea, ia parte la viața lui. Familia a încetat deja să joace primul și singurul rol, în mare parte are loc a doua valoare și importanța sa pentru adolescent, și apoi să medieze între lume și tânărul poate și ar trebui să devină profesori și mentori din lateral. Fără îndoială, acest lucru este ceva nou, dar, în esență identic, iar fenomenul este comparabil, deși în mică măsură, la instituția familiei din punct de vedere pedagogic. Aici, participantul principal și Împlinitor - Dumnezeu, El încredințează un suflet viu, și are încredere în profesorul ei dă talentul și recompense mentor, iar aici copiii sunt deschise de a iubi și creativ participa la inima, va și inteligența în misterul cooperării creatoare în educația și creșterea lor. Se știe că copiii aspiră să nu fie un obiect, ci un subiect al educației lor, sunt participanți activi și nu material pasiv. Prin urmare, cadrele didactice din imaginea mamei și tatăl trebuie să aibă calități parentale pentru a avea, desigur, în special, în măsura similară părintelui cu copilul. profesor de interes inima, preocuparea și participarea sa la viața unui adolescent aduce cel mai bun rezultat din lume, deoarece atras de aceste relații reciproce privat de profesor și elev al lui Dumnezeu însuși, da-i un loc și un drept de a participa spiritual. Apoi Dumnezeu, așa cum spune Biserica, este printre ei și împreună cu ei. Și orice formalism în educație duce la un rezultat contrar, pune un zid invizibil între profesor și student, previne dragostea lui Dumnezeu să fie activ și productiv.
Dacă locuiți pe practicile de creștere asociate cu aspectul spiritual și moral al unui mentor este una dintre cele necesare și mai roditoare să fie numit o rugăciune pentru ucenici. Aceasta ignoranță ignoră chiar și mulți profesori biserici pregătiți. Între timp, experiența bisericii, experiența mentorilor spirituali, arată că cererea profesorului față de Dumnezeu pentru ucenici aduce cele mai pozitive fructe. Profesorul, precum și părinții, au primit harul și capacitatea de a se ruga pentru copii. Este, de asemenea, folositor și rodnic să recurgem la ajutorul rugăciunii al Bisericii în sacramentele sfinte. Al doilea lucru care este important, și este, de asemenea, asociat cu rugăciune, este să se întoarcă la Dumnezeu continuu pentru îndemnul pentru a întreba despre ucenicii Lui și voia Lui pentru ei. Indiferent cât de experimentați și rezonabili suntem, fără această adresă constantă rugăciunii către Tatăl Ceresc, nu vom atinge scopul dorit al activității noastre. Și este practica rugăciunii că atingem acest scop suprem: să ajutăm copiii noștri să realizeze viața veșnică. Tot restul în domeniul spiritual ar trebui să-i spună profesorului inima lui iubitoare. Într-un pur profesional ca ceea ce profesorul este liber să urmeze conștiința și experiența sa, tot ceea ce nu este contrar pedagogia și psihologia poruncilor lui Dumnezeu, profesor și a aplicat în beneficiul jucătorilor săi, ținând cont de faptul că persoana umană nu este construită armonios ca o ierarhie care nu este totul în el este echivalent. Este necesar să se cunoască ceea ce este mai important, astfel încât să nu se îndrepte atenția inutilă asupra secundar.
Nu există nici o îndoială că fața interioară a profesorului format de-a lungul vieții sale profesionale și personale, dar dinamica acestei promoții și vectorul său de direcție trebuie să fie imuabil. În ce direcție arată profesorul, unde arată ochiul său interior? Dacă Dumnezeu, - și apoi un profesor de viață se ridice și să fie îndeplinite - în cazul în care numai în direcția studenților, nu-l evita greșelile, crize și dezamăgiri - în cazul în care beneficiul personal - este nu numai de afaceri, dar, de asemenea, el va fi distrus, după cum spunea Mântuitorul despre clădire, nu pe o piatră.
Prin aderarea la un astfel de serviciu de evaluare a cadrelor didactice, aș dori să urez sincer toate mentori sunt prezenți aici, darurile lui Dumnezeu și calitățile spirituale pe care le-am menționat astăzi, vă doresc, dragi profesori, automulțumire și pace sufletească. Păstrați-le, puteți continua fructuos serviciul lor responsabil și dificil. Și eu cred că, odată cu participarea directă, în cuvintele aceluiași Părinte Vasile Zenkovsky, o nouă perioadă în istoria noastră, care va fi epoca gândirii educaționale creștine și practica, în ciuda faptului că este în activitățile de predare creștinizare de gândire este deosebit de dificilă, deoarece trebuie să iasă în mod inevitabil din cadrul teoriei în practică și în viață.
Vă mulțumesc pentru atenție.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: