Produse din lemn din artele și artizanatul folcloric din Kazahstan - tehnologii moderne în România

Produse din lemn din artele și artizanatul folcloric din Kazahstan

În viața poporului kazah, copacul are și are o semnificație sacră uriașă. În primul rând, ea reprezintă Copacul Viu, sursa vieții cosmice, care se manifestă prin unitatea dintre Cer și Pământ. La joncțiunea lumilor, fluviul Lumii curge. Pe banca se află Arborele Vieții - Baiterek, care deține înapoi pământul și coroana proptit pe cer. Rădăcinile copacului, respectiv, sunt în lumea interlopă, copacul însuși, trunchiul - în pământ și coroana - ceresc. În fiecare an, în copaci pasăre sacru Samruk pune oul de aur - soare care înghite dragonul Aydahar viu la poalele Pomului Vieții, ceea ce înseamnă în mod simbolic înlocuirea de vară și de iarnă, zi și noapte, lupta dintre bine și ZL. Celebrul Zhirau Kashagan. în lucrarea "Răspunsul supă de eschali" este cântată de copac:







Acest copac uscat în mâinile mele cântă.

Acest pom binecuvântat, unde a crescut, a bătut izvorul.

Acest copac este un banner în mâinile eroilor spiritualizați.

Acest copac este refugiul sufletului și cetatea celor singuri.

Ramurile ei din cer se duc în jos pentru a prelungi viața celor flămânzi.

Acest arbore este partea a binecuvântărilor pe care Cel Atotputernic a pregătit pentru fiecare creatură creată de El.

Acest copac a fost leagănul proorocilor și ușa Kaabei.

Acest copac era o moschee și o teacă de sabii sacre.

Acest copac a fost arcul batiarilor spiritualizați și mânerul suliței lui Batyr.

Acest copac era un cal înaripat când traversa râul.

Acest copac era o lampă în întuneric, un suport al bolnavilor și al persoanelor fără adăpost.

Acest copac a fost o sursă pentru văduve și orfani, un personal de oameni religioși. [11].

„Copacul, stând singur în deșert, sau planta urât cu ramuri extrem de strâmbe servește ca obiect de cult și înnoptări. Fiecare trecere, îi impune o bucată de lemn de rochii, stofa, cupe de aruncat, sacrifică animale sau forțând coama calului,“ a scris CH Valikhanov [10].

Este imposibil să supraestimez semnificația copacului în viața cotidiană a poporului kazah. Din el au făcut: locuința, mobilierul, ustensilele, șeile, arba, cele mai multe lucruri necesare în viața de zi cu zi și pentru creșterea și creșterea animalelor.

Din cele mai vechi timpuri, unul dintre cele mai comune tipuri de ambarcațiuni de uz casnic din Kazahstan a fost prelucrarea artistică a lemnului. Acest lucru este evidențiat de numeroasele descoperiri arheologice de pe teritoriul Kazahstanului și Altai. Tradițiile artistice antice ale motivelor ornamentale, metodele tehnologice de fabricare a produselor din lemn au fost păstrate în lucrarea maeștrilor naționali ai Kazahstanului până în prezent. Inutil locuință nomad - iurta, este de neconceput fără participarea copac, pentru că rama este realizat din salcie ușor deformabilă, numit kazahă tal.

Yurt - cel mai vechi simbol al țării Kazahstanului - este de 3000 de ani! Sciții și alți nomazi timpurii ai stepei au folosit locuințe pliabile, cabane cu un cadru de poli sau kibits. În a doua jumătate a mileniului I î.Hr. în "lumea sciților" din Asia Centrală și din Siberia de Sud, o colibă ​​emisferică a fost folosită din stâlpi îndoiți într-un arc. Era un prototip al unui yurt. Următoarea legătură în evoluția locuinței a fost crearea unui cort cu puful de salcie. În partea de sus a cabanei se afla un cerc din lemn. La mijlocul mileniului 1 d.Hr., vechile triburi turcice au inventat și au extins yurtul [8].

„Kiіz # 63; d „- Yurt, întruchipa prezentarea poporului kazah despre lume și dorința lor de a se potrivi în această lume, fără a rupe cortul său Forma este asociată cu condiții geografice habitat - un pustiu, la fel ca și forma pătrată a coliba acolo în pădure, de asemenea. triunghiulare Lodges repetate contururi clare roci saklya - munți, ciuma - ghetari (apendicele 4).

Kazahă iurtă, a fost gândit nu numai cu exactitate de ca acasă, ținând cont de nevoile modului de viață nomad și diferite decorațiuni ornamentale eleganță decor, dar principiul de construcție al iurta a fost o reflectare a opiniile lor asupra lumii din jurul nostru. Iurta are un bine gândit și adaptat principiul comuniunii cu natura, suprafața netedă a stepei și înălțimea munților, pajiști alpine moi și cer albastru fără sfârșit. Kazah Yurt - Киіз # 63; d - orientată spre produs tradițional cultura în echilibrul ecologic al culturii, tinde în dezvoltarea sa și nu este subordonat să schimbe natura și să învețe legile ei și să le urmeze în viața lor de zi cu zi. Fiind percepută ca o casă naturală, nomadul și-a creat propria casă în conformitate cu propriile sale legi. El a făcut-o ușor în timpul asamblării și dezasamblare, cu o cămilă și doi cai toate de proiectare și decorarea interiorului iurta este ușor de transportat. În confortul optim al structurii sale, dinamismul vieții nomade a fost pe deplin reflectat. Creat în întregime din materiale naturale, yurtul kazah a devenit un fel de continuitate și dezvoltare a posibilităților naturii pentru protecția și comoditatea vieții umane. Dispozitivul yurtului kazah. Yurt este o locuință pliabilă din lemn și simțită. Se compune din 3 părți: lemn - baza acestuia; pâslă de acoperire, cordoane și benzi largi - pentru îmbinarea pieselor de lemn și atașarea pâslei [9].

Partea din lemn - rama yurtului include:

# 45; „Kerege“ - un grilaj de lemn, formând un perete circular al iurta, este format din si scurte „saganaki“ Lamele curbate în mijloc „erisi“ lung. Grilele sunt de două tipuri: fâșii mici de grilă pătrat masiv - „torusului Kez“ și benzi subțiri grosier din plasă - „des Kez“ .La Yurts mari utilizate torusului Kez, pentru mici - des Res. Dimensiunea Iurta depinde de numărul de aripi - coarda (porțiunile kerege) și varia de la 4 până la 24 și chiar 30 frânghie (hoarda de aur).

# 45; "уы # 63;" - stalpi de lemn lungi, amplasați radial, care formează partea superioară sferică a yurtului. Uyk conectează kerege și dom. Partea largă a uyka este un alcan (palmier), este fixat cu partea superioară a lui kerge de un fir de piele. Partea superioară a poliilor - kalam este inserată în celulele domului care coincid cu ea. Aceasta asigură forța conexiunii. Numărul de poli depinde de zona de yurt (de la 60 la 150-160).







# 45; "Sha # 63; yera # 63;" - cupola sferică constă dintr-un cerc, o bucată încrucișată de 16 șipci și un fascicul principal. Era făcut din mesteacăn, ornamentat. Shanyrak - partea deschisă a yurtului, servește să treacă fumul din vatră, ventilația și iluminarea parțială în interiorul yurtului. În cele mai vechi timpuri shanyrakul a interpretat același rol ca un ceas. Prin refracția razelor de lumină de pe Uykhs provenite din Shanyrak, nomazii au determinat timpul cu o precizie mare. Shanyrak ridică capul familiei, un bărbat. Când se uzează părți ale yurtei, ele sunt înlocuite, lăsând doar shanyrak, ca simbol al continuității și inviolabilității casei. O moștenire de familie, un semn al procreării, un simbol al fericirii și păcii în rândul kazahilor, a fost considerat și considerat shanyrak. A fost transferată din generație în generație. Familia principală shanyrak a moștenit cel mai mic fiu și ia fost încredințată o datorie sfântă de a avea grijă de părinți în vârstă. Astăzi această tradiție veche este păstrată în toate familiile kazah. Cuvântul "shanyrak" este folosit în sensul "acasă", "acasă", "familie". Fumat de secole, ea reprezintă puterea și patronajul spiritului strămoșilor. Nu este o coincidență faptul că shanyrakul a devenit elementul central al emblemei de stat a Kazahstanului.

# 45; „Yesik“ - ușile constau din „mandaysha“ - bara transversală superioară (parasolar), „tabaldyryk“ - prag „bosaga“ - sprijinirea glafuri vizierei laterale și kerege prag și „sykyrlauyk“ - două uși. Toate părțile ușii sunt realizate din pin sau mesteacăn. Oamenii au spus: "Frumusețea și bogăția yurtului pornesc de la prag". Usa era acoperita cu modele subtiri sculptate, incrustate cu os, acoperite cu pictura. Exemple unice de astfel de uși au o mare valoare artistică, sunt păstrate în muzeele Kazahstanului, Rusiei și Europei (Anexa 5).

Uishi (de la cuvântul ui-house) a construit locuințe de vară și de iarnă - case și yurturi. Într-una din notele statelor din secolul XIX, care „în construcția de case este necesar să se facă dreptate kazahii din districtul Bayanaul și parohie vale Basentinskoy Irtysh, care chiar și acum construiesc case în orașul Pavlodar în rusă“ [9]. În iurturile ceremoniale, toate piesele de lemn erau acoperite cu sculpturi fine sau picturi sacre. Producere de cadru de lemn angajate meșteșugari talentați - uyshi le deosebit de apreciat și respectat de oameni. Gloria creațiilor lor se desfășura peste stepa pentru multe sute de kilometri. Artisan a avut un magazin de staționare, care a inclus rasparki cuptor stâlpi grilaje - Mor, o mașină pentru îndreptare și îndoire piese yurt - mes, masina de gaurit - Bucățile de alte tipuri de instrumente. Stăpânul însuși a recoltat lemnul. Se știe că kerege și uyks au fost făcute din salcii (tali). Înainte de prelucrare, pomul a fost uscat timp de un an. Scheletul yurtului și ușa la el au fost întotdeauna comandate de la alți maeștri. Se credea că stăpânul ar muri dacă a făcut atât rama de lemn a yurturii, cât și a ușii.

Îmbrăcăminte de acoperire. Prima necesitate în viața nomadului a fost crearea unor părți diferite ale pielii acoperite - kiiz.

# 45; tyrylyk - un panou mare de pâslă bine laminată, lungă de 5-6 metri, întinsă la 3 metri. Acesta acoperă yurtul de la mijlocul arcului până la pământ.

# 45; Uzuk - acoperă de la shanyrak până la fundul arcului. Pe marginea inferioară a uzuki sunt decorate cu o friză ornamentală.

# 45; tundish - acoperă shanyrak.

# 45; Kiiz esik - au simțit ușile de yurt. În vreme caldă, au alunecat și au fost fixați pe o vizor [9].

Familia ar putea fi găsită fără a intra în locuință. Yurt oameni săraci acoperite cu koshmoy cenușie sau negru, iar oamenii bogați își pot permite o bucată de lână scumpă de oaie albă.

Cablurile și benzile largi - servesc la conectarea pieselor din lemn și fixarea pâslei.

# 45; panglici modelate în benediu cu șabloane țesute și cusute

# 45; basculă și fără piloți ornamentali [9].

Ușile yurtului erau mereu plasate în direcția estului. Înainte de adoptarea islamului, triburile adorau zei păgâni - Soarele, Cerul. Se credea că atunci când părăsesc casa, o persoană ar trebui să primească imediat energia Soarelui, care vine dinspre est. Instalarea yurturii începe cu ușa. La stâlpii de pe ambele laturi ale ușii (tayanis) sunt atașate ușile dublu-aripi ale yurtului (Sykirlauik). Balamalele cu care este atașată ușa, scârțâie atunci când se deschide sau se închide, de aceea ușile erau poreclite "sykirlauyk" - scârțâit. Pentru ea, pe ambele părți, legată în jurul corzilor, apoi cu ajutorul dispozitivului - bacanul ridică shanyrakul. În găurile sale laterale introduceți un uyk, ale cărui capete inferioare sunt legate de furcile din kerege. Grilele din cadrul jurtului din exterior sunt legate de lasso principal. Dupa instalarea intregii structuri din lemn, yurul este acoperit cu covorase-shymshi si acoperit cu chayz (pâslit) deasupra. De-a lungul timpului, metodele și secretele de înființare a unui yurt, care necesită o îndemânare și o cunoaștere specială, au fost predate de la o generație la alta. Împreună cu concursurile ecvestre în timpul întâlnirilor intergeneraționale, au fost organizate și competiții pentru instalarea yurturilor. Astfel de competiții au avut loc la Nauryz și la diferite festivități.

Kazakhii s-au angajat mult timp în tamplarie. AH Margulin scrie: „... Plotnikov, fac un căruțe și vagoanele cu două roți, numite vagoane arbashi și căruțe au fost realizate în principal în regiunile de nord și nord-estul Kazahstanului Acest lucru a fost facilitată de prezența materialului forestier în această regiune,“ Majoritatea copacilor din această țară - un mesteacăn, astfel încât duritatea din pădurile lor fac arba foarte bine și se descurcă cu roțile, extrem de puternice și puternice ", a scris Ruzbikhan în secolul al XVI-lea [9].

Mobilier din lemn, ustensile si decoratiuni interioare. Partea interioară a yurtului este împărțită în două jumătăți. Aceasta este o cameră de zi (care la rândul ei este împărțită în părțile stânga și dreaptă) și o sală de intrare. De mult timp oamenii noștri au încercat să decoreze interiorul yurtului cât mai elegant posibil. Jelbau - panglică modelată cu fringe, care este legată de shanyrak în trei locuri și suspendată la kerege. Zhelbau Yurt oferă un fel de calorii, dar scopul principal zhelbau - păstrați shanyrak în timpul furtunilor grele. Fiecare familie a decorat yurtul în funcție de gustul și discreția sa. În multe privințe, frumusețea și eleganța iaurtului depindea de proprietarii înșiși și de imaginația lor. În partea dreaptă a yurtei a pus un pat de lemn. Peretele de la pat este decorat cu covor Tusky (covor). Locul unde este plasat patul este separat de un shymyldak (ecran). Un loc de onoare pus zhukayak (Stand pliabil bunuri de uz casnic), pune-l abdyra (piept), plierea pături și perne. Pe partea stângă se află de obicei asadal - dulap de lemn, care îngrămădite tot felul de feluri de mâncare. - Saba, torsyk, ozhau, Kese, tostak etc. Unghiul care gazduia kebezhe, separate SOD Chiem. A fost considerat un "assu buisy" - un depozit. În centrul cazutului a fost instalat un tacâm (șemineu) sau o sobă de fier pentru gătit. Lucrurile au luat un anumit loc în yurturi. Nimic inutil - fiecare obiect si-a indeplinit functia. În centrul iaurtului este locul căminului (oshak), un loc venerat de kazahi ca loc sfânt al casei sale. În spatele vatului, vizavi de intrare, este un loc onorabil (torus), a cărui suprafață este acoperită cu covoarele cele mai bune și țesute. În spatele lui, de-a lungul kerege, pe bază de lemn (zhukayak) lăzi stocate (sandyk) cu haine, peste care un „roller coaster“ stabilite covoare, pături și perne. Standuri si cutii din lemn decorate cu sculpturi, ornamente colorate, și pe partea de sus a trunchiurile sunt puse de multe ori pe pâslă sau din capacele de tesatura (capac sandyk), ornamentate cu applique, mozaic, broderie sau modele gramada și de calitate fără scame. Pieptănatele pot fi, de asemenea, confecționate din piele cu un ornament embosat (zhaglan). Spațiul în apropierea bosaga ușii a avut două scopuri diferite: dreptul de intrare care urmează să fie stocate într-un kebezhe de lemn Lara, mare într-un recipient din piele - Saba pe un suport, etc), feluri de mâncare și o varietate de ustensile de bucătărie agățat în saci, dulapuri. În stânga dinspre intrare se agață hamul de cai și alte unelte. În dreapta intrării la yurt, între Bossag și torus, este locul gazdelor. Aici a fost așezat un pat de lemn, partea din față fiind decorat cu un ornament vopsit, sculptat, încastrat cu argint și os. Ea, împreună cu decor pat separat baldachin (shymyldyk) pe kerege de-a lungul patului pentru a închide un covor pâslă (syrmaki, tuskiiz) tuskiiz vyshivnoy sau covor țesut. La stânga de la intrarea în iaurt între Bossaga și Tor - locuri pentru a dormi membrii mai tineri ai familiei. Zona acestei celule de yurt este acoperită cu pâslă și covoare țesute (Anexa 6).







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: