Acasă | Despre noi | feedback-ul
Deci, există 3 tipuri de raționalitate științifică. care poate fi exprimată sub forma unei scheme:
1) Raționalitatea clasică - accentul pe O-te.
Obiectul există realist sau obiectiv, indiferent de subiect. Prin urmare, cunoașterea obținută este adevărată tocmai atunci când această cunoaștere este tocmai obiectul. Valorile au numai obiectul în sine, adevărul este cunoașterea obiectului. Adevărul este corespondența cunoștințelor noastre cu obiectul. Credința în existența adevărului absolut.
1. În cadrul pozițiilor dialectic-materialiste, sferele materiale și spirituale ale realității sunt identificate (realitatea obiectivă și subiectivă). În consecință:
1) Adevărul subiectului - adevărul ca informație adecvată despre sistemele materiale de diferite nivele structurale (micro-, macro- și mega-lumi), în timp ce se disting tipurile: obiect-fizic, subiect-biologic etc.
2) adevăr spiritual - oamenii apreciază, de asemenea, sentimentele, ideile, gândurile din perspectiva conceptelor de „adevărat“ și „false“ (sferă a „spiritului“ - lumea sentimentelor, idei, teorii, percepții reflexivă, idealuri, credințe, dragoste).
Și aici speciile se bazează pe domeniile realității:
A) Realitatea existențială: valorile spirituale și vitale ale oamenilor (idealurile de bunătate, dreptate, frumusețe, sentimente de iubire, prietenie etc.), precum și lumea spirituală a indivizilor. De vreme ce oamenii rezolvă problemele adevărului noțiunilor de bunătate, frumusețe, evaluează (studiază) propriile sentimente și sentimentele altora, atunci trebuie să fie recunoscut conceptul de adevăr existențial.
B) Realitatea cognitivă: întrebările despre conformitatea convingerilor individului față de acest set sau de seturi de dogme religioase sau despre corectitudinea înțelegerii oricărei persoane de orice concepție sau teorie științifică este un adevăr conceptual. Se poate distinge, de asemenea, adevărul operațional - ca reprezentări reale ale subiectului despre metodele și mijloacele cunoașterii.
1) Adevărurile obișnuite sunt rezultatul cunoștințelor empirice obișnuite asociate cu vizibilitatea lucrurilor. Această cunoaștere nu merge la nivelul esenței. Dar în această cunoaștere este o afirmație a fenomenelor și a corelațiilor dintre ele. Și această afirmație este adevărată. De exemplu, "Zăpada este albă". Dacă aplicarea acestor cunoștințe (aceste adevăruri obișnuite) nu pretinde că dezvăluie principiile și legile ființei, atunci nu vor exista judecăți eronate cu privire la aceste legi. Prima încercare duce la falsitate.
2) adevărul științific - stăpânirea conexiunilor nu casuale, superficiale, ci studierea generalului și a naturii. Pătrunde în esența obiectelor și proceselor, fără a se limita la fenomen, folosește metodologia specifică și metodele de cercetare speciale, un limbaj specific.
Din aceste diferențe, concluzia sugerează că cunoașterea științifică este întotdeauna mai aproape de adevărul absolut decât obișnuitul. Dar creșterea la nivelul generalizărilor, abstractizărilor, științelor intră în sfera concluziilor inductive. Și de atunci inducerea completă în marea majoritate a cazurilor este imposibilă, probabilitatea de inexactități crește. Având în vedere legarea tuturor hotărârilor (cunoștințe) într-o anumită zonă sau un anumit fragment de existență, gradul de adevăr, de exemplu, judecata ordinară „un ciocan poate ciocan cuie într-un consiliu“ - mai mare decât teoria Big Bang-ului și descrierea științifică a procesului de fuziune nucleară
3) adevărul artistic - în lucrări care conțin astfel de construcții, poate fi "ascuns" în stratul plot-plot, în stratul de caractere și, în final, în stratul de idei codificate.
Ascuns în spatele fabricării artistice a puterii adevărului, G. Altov, în romanul său "Searing Mind": "Cervantes și-a pierdut mâna în luptă lângă Leparto; esti ho
Vă amintiți cine a luptat cu cine și cum sa încheiat bătălia? Și Don Quijote chiar și astăzi ajută la uciderea imposibilului. În fiecare victorie există o parte din participarea sa. ... afirm: asaltul lui Don Quixote pe moara de vânt este una dintre cele mai eficiente bătălii din istoria omenirii ... ".
Dumnezeu: fără a recunoaște ființa ontologică a lui Dumnezeu (ca o certitudine
O entitate care aparține sferei realității obiective existente
în afara și independent de conștiința umană), ea există în sfera subiectivă: în mod obiectiv există oameni care sunt creatori și purtători ai ideii lui Dumnezeu, credința în Dumnezeu, credința în corectitudinea acestei sau acelei doctrine religioase particulare. În mod obiectiv nu există Dumnezeu, ci ideea lui Dumnezeu.
Religia este un mit creat în jurul unei adevărate persoane istorice și a vieții ei (Yeshua), care reflectă dorința profundă a poporului pentru un ideal (idealurile creștinismului, pe care adevăratul Iisus nu putea să le propovăduiască).
Orice învățătură religioasă include:
1) sistemul valorilor este baza pentru atingerea obiectivelor pozitive ale dogmei - justificarea unei persoane în lume și societate, asigurarea relațiilor morale dintre oameni, crearea unei baze ideologice.
2) elemente mitice, fantastice - nu au semnificație cognitivă independentă. Efectuați două funcții:
- completați "voința cognitivă" a învățăturilor - ei dau o imagine (fantezie, mitică) a lumii - o înțelegere literală a acestei părți a dogmatismului religios (de exemplu, textele Vechiului Testament) este absurdă pentru o persoană modernă
astfel adevăr religios - sistemul de reprezentări conținute în învățăturile religioase, care afișează fix în mintea publicului idealurile relațiilor umane, percepții ale celor mai bune reguli și reglementări ale societății umane, pe cele mai bune calități personale.
Adevărurile religioase - opinii de adevăr, nu au nici o legătură cu formele și rezultatele cunoașterii proprietăților lumii obiective, de aceea nu pot fi numite obiectivele adevărurilor. Învățăturile religioase nu au nimic de-a face cu formarea unei imagini adecvate a lumii.
Pe de o parte, subiectivismul nu poate fi niciodată exclus (indiferent cât de remarcabil este omul de știință subiectul declarației). Pe de altă parte, este imposibil să știi totul însuți, totuși cea mai mare parte a informațiilor din știință este considerată a fi de acord.
7) adevărul filosofic - cunoașterea filosofică are un număr de caracteristici îl rodnyaschih cu o științifică (sistematică, organizarea, se concentreze pe cunoașterea esenței fenomenelor studiate, sfere de existență). Dar: nu este o știință experimentală, ea formulează legi generale, plecând de la datele unor anumite științe. Mai mult, cunoașterea filosofică nu este doar o cunoaștere generală, ci o cunoaștere universală a nivelului de vedere al lumii, adică nu pentru a rezolva probleme științifice particulare, ci pentru a formula valorile procesului cognitiv la nivelul paradigmelor, metodologia generală a cunoașterii științifice. Cunoașterea filosofică - orientare antropocentrică, ci pentru că este alternativă.
3. Gradul de completare a dezvoltării obiectului: relativă și absolută. Dezvoltarea conceptului de adevăr relativ și absolut a fost influențată de inexhaustibilitatea cognitivă a obiectelor complexe organizate.
PV Alekseev și A.V. Panin: în prezent. adevărul absolut - cunoaștere, care este identică cu subiectul său și, prin urmare, nu poate fi respinsă în continuarea dezvoltării cunoașterii, ea:
a) rezultatul cunoașterii aspectelor individuale ale obiectelor studiate (o declarație de fapte care nu este identică cu cunoașterea absolută a întregului conținut al acestor fapte);
b) cunoașterea definitivă a anumitor aspecte ale realității;
d) o cunoaștere completă, actuală, care nu este pe deplin realizabilă a lumii.
Dar: "r" - este evident că o astfel de adevărată este imposibilă; cunoștințele despre proprietățile individuale studiate ale unui anumit obiect de investigație ("a") sau despre acest aspect al realității ("b") - pot obține încă o înțelegere nouă într-un timp îndepărtat. În cele din urmă, nu ni se dă șansa de a prevedea exact ce momente ale cunoașterii de azi nu vor fi respinse prin cunoașterea timpului viitor.
Cunoașterea umană este întotdeauna relativă; depind de nivelul de dezvoltare a societății și de condițiile istorice și culturale,
Dar aceasta nu înseamnă incompetența fundamentală a lumii și falsitatea a priori a oricărei cunoașteri. Cunoașterea relativă este, de asemenea, obiectivă, dar incompletă, plus în viitor poate fi rafinată și completată. În acest caz: 1) fiecare adevăr relativ conține în sine o anumită parte a adevărului absolut; 2) în anumite condiții, problema relativității sau absolutismului adevărului nu merită deloc. Exemplu: Odată cu apariția teoriei relativității a mecanicii clasice nu a încetat să mai fie adevărat, având doar o sferă limitată în care este adevărat.
Trimiteți-le prietenilor: