Tema centrală a creativității Fedor Tiutchev, pentru prima dată în istoria literaturii ruse sunt „Fundația existență marginală“, problemele publice ale ordinii mondiale. Eroul liric al poeziei sale nu este considerat un purtător de cuvânt al unora din cauza teoriei filosofice, este dată doar de „blestemul“, care nu au răspuns la întrebările: Ce este omul? De ce este aruncat în lume? De ce este creată natura în sine? Care este misterul existenței naturale? Sensul tragic al speranței de căutare a lumii a fost reflectat în faimoasa cvadru Tyutchev:
Natura - sfinxul. Și așa este mai credincios
Prin ispita sa, el ruinează un om,
Ce, poate, din secol
Nu există ghicitori și ea nu a avut-o.
Nu că tu crezi, natura:
Nu este aruncat, nu față fără suflet
Există un suflet în el, există libertate în el,
Există dragoste în ea, are o limbă ...
Comparabil poem Tiutchev „Din viața celui dezlănțuite aici ...“ elegie filosofică Pușkin „Încă o dată am vizitat ...“. La fel ca Tiutcev, Pușkin a scris despre timpul de funcționare inexorabil alocat omului ( „... au schimbat multe în viața mea pentru mine“, „... el ... ma schimbat«), o încetineală maiestuoasă a naturii (»... se pare că vechor mai am aventurat în aceste plantații“) . Dar copacii Pushkin leagă ideea continuității generațiilor, iar ideea legate de toate fiind nemurire - atât naturale cât și umane: copacul se ține în alți copaci ( „Mlada Grove“, „familie verde“ aproape de proximitate rădăcini „învechite“ pini), astfel încât o persoană să nu moară la descendenții săi. Prin urmare, optimismul filozofic al părții finale a poemului:
Mladoy, necunoscut! nu eu
Îți voi vedea veacul tău tânăr ...
Copacii Tyutchev reprezintă impasibilitatea, autosuficiența naturii, indiferența față de viața spirituală a oamenilor:
Ei se răsfrâng, fac zgomot, și nu există nimic pentru ei,
A cărei cenușă, a cărei memorie este înrădăcinată de rădăcinile ei.
Natura nu este numai lipsită de suflet, memorie, dragoste - este, după Tyutchev, deasupra și sufletul, dragostea, memoria și omul, ca un creator deasupra creației sale:
... înainte de a fi conștienți de vag
Dumneavoastră - numai visul naturii.
Aici, ca într-o serie de alte poezii, apare motivul abisului (haosul) - unul dintre motivele-cheie ale versurilor lui Tiutchev. În poemul "Din viața celui care a stârnit aici ..." abisul este conceput ca una dintre părțile sau una dintre funcțiile lumii fizice. Cu o ironie strâmbă, poetul scrie:
Natura nu știe despre trecut ...
La rândul lor, toți copiii lor,
Completarea feat inutil,
Și ea o salută
Abisul care face totul și care face pace.
Patrimoniul creativ al Tiutchev, există multe poeme luminoase și fericite, care exprimă sentimente cucernici, entuziast cauzate de frumusețea lumii ( „de primăvară“, „seara de vara“, „Dimineața în Munții“, „Nu, mea pentru tine dependent ...“, „Iarna nu fără motiv este furios ... "). Acesta este celebrul „tunet de primăvară“, umplut cu intonatii triumfători, sunet jubilează a simfonie de culori si sunete, energia reînnoirii vieții:
Rumble tinere peals,
Aici ploua ploaia, praful a zburat,
Perle de ploaie au atârnat,
Și soarele firului de aur.
Totuși, existența omului în lume, ființa naturii însăși este percepută de poet ca un prolog al unei catastrofe inevitabile. De aici tragedia sunetului unor astfel de poezii de poezie, cum ar fi "Vision", "Insomnia", "Cum Oceanul ține mingea de pământ". În "Insomnia", Tiutchev atrage imaginea timpului. La începutul poemului, "bătălia monotonă de ceas" este interpretată ca "gemul nemișcat" al timpului, ca și limba sa, "la fel de străin și inteligibil pentru toată lumea"; în final - ca o "voce de metal este funerar". Amintirea mișcării inexorabile a timpului face ca o persoană să se vadă (și omenirea în ansamblul ei) "pe marginea pământului", să simtă că este singură în lume ("... suntem abandonați pentru noi înșine").
Valoarea actuală a haosului din versurile FITyutchev - este distrugerea pericolului, prapastia prin care trebuie să treacă pentru a realiza fuziunea absolută cu universul. Blues, să stăpânească atunci când se ocupă cu manifestări obscure de haos - depresie si frica de moarte, frica de anihilare, dar, de asemenea, în depășirea fericirea lor este atins. În liric Tiutcev formulat la figurat gândesc la acel element mizerie ne permite să intre în contact cu ea, pentru a înțelege întreaga adâncime abis, suntem îngrădite de o ființă cu adevărat universală, ideea că răul și păcatul nu sunt considerate antiteze de bună și sfințenie - este - toate etapele pentru a înțelege adevărul. Juxtapunerea de haos și începutul perfect al universului nu este un poet în imagini, „zi și noapte“, și în imaginile de nemiscare, calm. Căldură, neliniște și ciocnindu-le cu liniște, liniște - o coliziune implică și frumusețea luxuriantă a vieții cu frumusețea calmă și clară de neputință și de moarte. În consecință, haosul este întruchiparea depășirii tuturor lucrurilor pământești și perisabile. Deci, în versurile FITyutchev „foarte de noapte a sufletului poeziei ruse“, ne-a descoperit frumusețea virgină a lumii divine, învăluindu toate lucrurile sunt - vii și morți, confuzie și armonie, în lupta dintre care curge „trăiește rău cu rebel ei căldură ":
Daune, epuizare și totul
Acest zâmbet blând al vântului,
Asta în ființa rațională pe care o numim
Tristețea exuberantă a suferinței.
Tyutchev, ca majoritatea societății rusești în anii 1920. Secolul al XIX-lea. El a dezvoltat un interes în filozofia clasică germană, în special - la filozofia Schelling. Din acest interes a apărut în motivele de compuși privați, cu o Tiutcev lirică comună, o comparație a sufletului și a cosmosului (în poemul „umbre Amestecul albăstrui ...“, puteți vedea următoarea linie: „Totul în mine și eu în toate“).
Ce vor rămâne după ei, luptători, pe pământ? Tyutchev nu mai vorbeste despre memoria umana, insa subliniaza ca natura este indiferenta fata de absolut oricine (care este un motiv important al versurilor filosofice ale lui Tyutchev).
Natura știe că nu știe despre trecut,
Ea este străină de anii fantomelor noastre,
Și înainte de a fi conștienți vag
Dumneavoastră - numai visul naturii.
("Din viața celui care a furat aici ...")
În general, natura lui Tyutchev ar trebui spusă separat. În fiecare dintre poezii, este prezent într-o formă sau alta, dar, practic, nu este un peisaj pasiv, ci o forță care trăiește, acționând. Adesea această forță este îndreptată împotriva unei persoane (sau, după cum sa menționat mai sus, indiferentă la ea). Tyutchev indică neajutorarea omului în fața naturii:
Înainte de forța inamicului elementar
Tăcere, mâinile în jos,
Un om stă în picioare,
Pentru natura unei revolte - o stare normală, o persoană este o aduce moartea. Este demn de remarcat faptul că, în omul poemul de mai sus în picioare „în tăcere, mâinile în jos“ - acest lucru dovedește că el nu poate, el nu este supus elementelor naturii, și ceva cu care oamenii nu pot face față, pentru ea - haos. Prin urmare, chiar și atunci când natura însăși este armonioasă, există o „consonanță deplină în natură“ ( „Cantabile este în valurile mării ...“), el nu este cu natura în armonie.
Dar natura lui Tyutchev este, de asemenea, luată în considerare pe de altă parte. În opinia sa, fenomenul său, mișcările care au loc în el, ca și altceva, nu sunt potrivite pentru a-și exprima propriile sentimente (nu se poate observa într-o astfel de înțelegere relația dintre om și natura principiului tipic al romantismului).
Deci, în versurile de dragoste se poate observa următoarea particularitate: Tiutchev vede asemănarea dintre unele momente din viață și unele evenimente în natură. De exemplu, o întâlnire cu un fost iubit, trezirea fostelor sentimente, este asemănătoare cu Tyutchev în zilele toamnei târzii, "când brusc va veni brusc" ("KB"). Tipic pentru Tyutchev și identificarea completă a fenomenelor naturale (inclusiv - timpul zilei) cu acest sau acel sentiment sau ceva înrudit cu persoana în ansamblu. În poemul "Ultima dragoste" poetul echivalează "dragostea trecută" cu "zorii serei", în poezia "Știam ochii ..." vede în ochii unei "o noapte magică și pasională". În plus, versurile dragostei lui Tiutchev sunt demne de remarcat prin faptul că motivele armoniei și haosului strălucesc în ea. Primul a fost deja spus (sentimentele, pasiunile cresc viața) și haosul - în distructivitatea pasiunilor, cum ar fi, de exemplu, în poemul "Oh, cât de moarte ne iubim ...".
Cum vă puteți exprima în inima voastră?
Cum altfel te poate intelege altul?
Va înțelege ce trăiești?
Tyutchev propagandă tăcerea, închiderea de sine, în felul său, egocentrismul. În opinia sa, o persoană ar trebui să poată "trăi în sine":
Există o întreagă lume în sufletul tău
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: