Practica liturgică a protestanților ruși - ziarul Protestant

Podberezsky I.V. "Protestanta Moscovei"

Durata totală a închinării în diferite biserici este, de asemenea, diferită. În medie, în cultele protestante, închinarea durează aproximativ două ore, puțin mai puțin. Dar sunt și aceia care încep, să zicem, la ora 10 dimineața și termină o oră, sau chiar doi, și apoi merg să slujească în altă parte.







Prin standardele occidentale, acest lucru este prea mult, de obicei se potrivește într-o oră cu un mic, crezând că altfel cultul devine obositor pentru o persoană și se transformă într-o povară. Și, în general, se crede că este preferabil ca credinciosul să fie supărat până la sfârșitul slujbei ("Cât de devreme sa sfârșit!"), Decât să ne bucurăm ("În cele din urmă!").

Și aici - nu există o măsură comună pentru toți. Probabil că presbiterul fiecărei denominații rezolvă această problemă pe baza experienței, din înclinațiile enoriașilor și chiar din posibilitățile - nu întotdeauna suficienți miniștri, predicatori.

De regulă, protestanții nu îngenunchează în genunchi, deși serviciile de conducere din când în când îngenunchează neapărat, se întâmplă ca și unii enoriași să se plece în timp ce se roagă, dar în mod special devotați. Este adevărat că, în unele biserici protestante care au apărut recent și sunt sub influența puternică a pastorului lor carismatic, toți cei adunați la instrucțiunile conducătorului sunt coborâți în genunchi, dar aceasta este o raritate. Majoritatea serviciilor de închinare ale protestanților stau, apar doar în cazuri strict definite, care sunt determinate diferit în diferite biserici.

În unele biserici există un obicei minunat în cursul închinării, ridicându-se în picioare, clătinând mâinile cu cuvintele "Pace la tine, frate (soră)!". Baptiștii se ridică în rugăciune, la Breadbreak sau la invitația președintelui care prezidează ("Și noi, suntem înviați, ne salutăm pe oaspeți ...").

Aceasta este una dintre diferențele dintre slujba de închinare protestantă și cea ortodoxă, ale cărei membri sunt cunoscuți în permanență. Prin urmare, plângerea eroului lui Leo Tolstoy, Steve Oblonsky, că "picioarele lui sunt amorțite" și, prin urmare, nu este gelos ca ortodox.

Poate că, apropo, se va menționa că marele preot al modernilor Tolstoi consideră că ortodocșii ar trebui să reformeze serviciile, pentru că "este imposibil să comunici cu Dumnezeu timp de mai multe ore". (În plus, crede el, reforma ar trebui să elimine lumânările, care, într-o biserică aglomerată, adesea cauzează leșin și totuși - să introducă ceva confort).

Privind persoanele care vin la închinarea protestantă, observați că există mai mulți oameni printre ei decât în ​​bisericile ortodoxe, deși femeile sunt încă în majoritate. Cu toate acestea, ceva ce depinde de ziua săptămânii, din când în când: în biserica noastră de crestini evanghelici baptiști „Lucrarea cu tinerii“ mai mulți bărbați decât, să zicem, în ziua Cina Domnului în prima duminică a fiecărei luni. Tinerii biserici carismatice, atât atragerea tinerilor, raportul este aproape de 50 la 50. Și mai biserică „masculină“ din Rusia - aceasta este vechi-credincioșii, în cazul în care oamenii, poveștile, alcătuiesc marea majoritate a oricărui cult. "Potrivit povestilor" pentru că nu eram în serviciul lor, prezența străinilor, așa cum mi sa spus, nu este binevenită. Insistați în astfel de situații - în cel mai bun caz, lipsa de tact.

Predominanța femeilor, desigur, nu indică slăbiciunea unei anumite biserici. Ortodoxia, în timpul anilor grei de persecuție, sa bazat preponderent pe femeile care au trecut prin tot, inclusiv prin agresiune și scuipare, lucru bine descris într-una din povestirile lui Soljenitin. Onorează-i și laudă pentru asta.

În bisericile protestante, femeile sunt respectate și, de asemenea, joacă un rol important în viața comunității, de multe ori - lider, care reprezintă elementul cel mai activ al enoriașilor. Dar, în unele locuri acestea sunt „în rigoare“: o biserică protestantă pentru o lungă perioadă de timp nu a putut înțelege de ce toate femeile unele lacklustre, și abia apoi a dat seama că nu aveau nici un machiaj, și mai mare a acestora a declarat într-un interviu mai târziu că " acest lucru "el condamnă sever. Dar o asemenea rigoare este rară, mai ales în bisericile tinere, unde există mai multe libertăți.

Cu toate acestea, este dificil să accepte început undeva în Occident, mișcarea pentru hirotonirea femeilor (acum o mulțime de a vorbi în acest sens, despre anglicani, dar în Suedia și Țările de Jos, a fost practicat pentru o lungă perioadă de timp) - ca un „suflet nu acceptă“, așa cum nu acceptă acest lucru și biserica din care fac parte. Interzicerea apostolului Pavel este clar și lipsit de ambiguitate: „Nevestelor în biserici sunt tăcut, pentru că nu este permis să vorbească“ [1 Corinteni 14:34] și „Femeia să învețe în tăcere, cu toată supunerea și să nu sufere o femeie să învețe, nici să se ridice mai presus soțul ei , ci pentru a fi în tăcere "[1Tim 2: 11-12].







Este, de asemenea, dificil de acceptat afirmațiile despre principiul feminin al lui Dumnezeu, care a fost întotdeauna gândit ca personificare a naturii masculine. Cu toate acestea, susținătorii inovațiilor spun că Scriptura spune: "Și Dumnezeu a creat omul după chipul său, după chipul lui Dumnezeu, la creat: bărbat și femeie le-a creat" (Geneza 1:27). Nu uitați că, în gândirea religioasă a Rusiei, unii gânditori au adus un omagiu "sofismului", înțelepciunii, bazându-se pe principiul feminin și care, în opinia admiratorilor soți, a existat din timpuri imemoriale. Astfel de sofisticări ale gândirii religioase ruse, cum ar fi VS Soloviev și SN Bulgakov, s-au lovit de sofistică, deși doctrina însăși a fost condamnată ca o erezie.

Totuși, trebuie să recunoaștem că susținătorii acestei abordări "și a femeii prea" au anumite motive. În orice caz, nu ne putem limita la condamnare. Este imposibil să ignorăm astfel de judecăți, de exemplu:

În mod separat, trebuie spus despre școlile duminicale ale copiilor. Există practic cu toate bisericile protestante de la Moscova. Părinții își aduc copiii cu ei, într-o anumită etapă - până când se obosesc, până când se plictisesc - sunt luați la clasă.

Din câte vă pot spune, din punct de vedere pedagogic, cazul a fost eliberat impecabil. Aici și vizuale SIDA (imagine cu imaginea peisajului palestinian, și arată cifrele care ilustrează povestea fiului risipitor), și elemente ale jocului (copiii emoționat în căutarea rătăcite oi - se ascund în spatele cortinei, tânărul cu imaginea de cap de oaie, găsiți și să conducă solemn), și mult mai mult. Profesorii sunt bine pregătiți, capabili să comunice cu copiii, să îi implice în mod activ pentru a participa la lecții. Nici unul dintre școala laică, nu veți vedea mâinile cât mai mulți copii, care se întinde până să arate: „Știu că știu întreabă-mă“ Copiii își iau foarte serios sarcinile și trebuie să vedem cât de importante sunt ele uneori înaintea adulților și arată ce au învățat din Biblie.

Atragerea enoriașilor (mai des decât enoriașii) este atrasă de această slujire, dar tinerii au participat de asemenea în mod voluntar la cursuri cu copii. În duminica școli de biserici protestante dau copiilor lor și mulți non-protestanți, în general necredincioși - faima lor este de obicei larg răspândită în cartierele înconjurătoare, efectele benefice ale acelorași exerciții se manifestă foarte repede.

Simplitate și severitate

În general, protestanții de cult mai severe severe decât ortodocșii, ei au de obicei, nu exista nici o lumânări, icoane sau sculpturi. Din podoabe au fost admise flori. Numai cei care înainte de alții au acceptat Reforma, să păstreze câteva lucruri în comun cu „bisericile istorice“: de la luteranii ale departamentului descris cruce, ei au, de asemenea, un pic de scânteie, în plus există un mare ritual de botez persoana botezată se aprinde conica lui de gros, simbolizând întreaga comunitate. Lumânările și crucea sunt încă printre anglicani, deși situația însăși este strictă. S-ar părea, în cazul în care la bisericile istorice. Dar, la urma urmei, poetul nostru minunat, FI Tyutchev, a scris:

I cult luteran dragoste,

Ritul lor este strict, important și simplu -

Albastrul zidurilor goale, acest templu este gol

În mod evident, am un nivel ridicat de studiu.

Cele mai multe biserici protestante nici măcar nu traversează imaginea (în singurele țări creștine din Asia, Filipine, din aderenții una dintre bisericile creștine locale, nu recunoaște simboluri comune au auzit acest argument: „Adorarea crucii - la fel ca și închinându scaunul electric“) .

Slujitorii cel mai adesea în haine "civile": un costum strict, o cravată, o cămașă albă. Cu toate acestea, unele dintre biserici „vechi“ protestante și-au păstrat miniștrii odăjdiile speciale din aceleași Anglicanii au văzut lucrarea unui episcop vizită în rochie plină mov (culoarea este considerat a fi un episcop și catolici, și ametist - „Episcopal“ piatra) într-o mitră, cu un personal mai mare decât creșterea umană. Cu toate acestea, Hristos și apostolii nu au fost diferiți în îmbrăcăminte de cei cărora le propovăduiau.

Simplitatea în totul a fost pusă de inițiatorii Reformei, care au văzut în luxul închinării catolice o abatere de la principiile evanghelice. Această abordare a fost realizată mai consistent în așa-zisa Reformare radicală (Zwingli), nu atât de decisivă, dar și destul de distinctă în Reformarea moderată (Luther).

Protestanții sunt multe cupole biserici glorioase, deși Luterană - nu renovat încă - Petru și Pavel Biserica în Starosadsky Lane nu este lipsit de grandoare, precum Biserica Anglicană din strada Sf. Andrei Stankevich. Noile sisteme, cum ar fi construite crestini evanghelici baptiști pe autostrada Varșovia Centrul Rus, din punct de vedere arhitectural poate fi considerat de succes, cu toate că complexul este prins și celelalte clădiri, deoarece este dificil de a trece cu vederea, pentru a vedea frumusetea ei.

În casa rugăciunii nu există aurire, nici imagini, nici o decorare bogată. Mulți protestanți grei cred că Dumnezeu este prezent numai acolo unde există "ziduri goale" și bănci simple, și unde există decorațiuni, El nu este. La fel ca unii sectari ruși care au spus că "biserica nu este în jurnal, ci în coaste", protestanții nu cred că splendoarea mărturisește adevărul și profunzimea credinței.

Mulți sunt forțați să administreze spațiile închiriate: cluburi, institute, chiar școli, unde închiriază o sala de audiență pentru două ore duminică. Simplitatea spartană îi atrage pe cei care caută spiritualitatea, deși, desigur, măreția exterioară nu exclude în mod necesar spiritualitatea interioară. Poate există protestanți și piardă, pentru factorul estetic ( „splendoare“), în Rusia a jucat întotdeauna un rol important, potrivit unor sondaje la 38% din populație crede că „factorul estetic“, chiar mai important decât reale religioase (ca, de altfel, și 17% dintre credincioșii ortodocși au crezut), în timp ce numai 30% au pus considerații religioase pe primul loc. Ceea ce arată - toată lumea este liberă să se judece.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: