Romanul lui Lermontov a fost creat în epoca reacției guvernului, care a adus la viață o întreagă galerie de "oameni inutili". Grigory Aleksandrovici Pechorin, cu care sa întâlnit societatea rusă în 1839-1840, a aparținut exact acestui tip. Aceasta este o persoană care nici măcar nu a știut de ce a trăit și în ce scop sa născut.
"Fatalistul" este unul dintre capitolele cele mai ciudate și, în același timp, ideologice saturate ale romanului. Se compune din trei episoade, experimente originale, care apoi confirmă, apoi neagă existența predestinării, destinul predestinat al omului.
Este important de remarcat faptul că Vulić - natura este la fel de puternic-voință și eficient ca Peciorin, dar spre deosebire de el, nu a îndoi de existența predestinare. Vulić oferă „încercați pentru tine dacă persoana plasat în mod voit viața mea, sau ... fiecare pre-alocate la momentul fatal.“ Toată lumea protestă împotriva unui astfel de experiment fatal, și numai Pechorin susține Vulich și încheie un pariu cu el. Debutul inițial, urmat de o lovitură care a urmat, la ajutat pe Vulich să-și salveze viața, dar și să câștige un pariu. La un moment dat Peciorin vine să creadă în existența predestinării, deși confuz de ce el a crezut că a văzut pe fața lui înainte de Vulitch sa împușcat un fel de „sigiliu al morții“, pe care el a luat ca un „destin inevitabil amprentă digitală“.
Următorul episod nu numai că refuză, ci confirmă și mai mult, așa cum sa dovedit, credința în existența predestinării care sa consolidat în Pechorin. Întâlnindu-se în aceeași noapte cu un cazac beat, Vulich piere. Cum nu era din nou să gândești "despre predestinarea ciudată care la salvat de la moartea iminentă cu o jumătate de oră înainte de moartea sa" și l-au lovit când era cel mai puțin așteptat? De altfel, moartea tragică a lui Vulich a început să pară acum lui Pechorin nu la întâmplare, el se dovedește că nu sa înșelat: "Am prezis involuntar pentru cei săraci soarta lui; instinctul meu nu ma înșelat, tocmai am citit pe fața lui schimbată sigiliul unei morți apropiate.
Al treilea episod joacă ca o experiență Vulitch oglindă în testarea soarta, dar acum principalul său interpret însuși devine Peciorin. În timpul de convorbire și controverse pentru a neutraliza criminal nebun, blocat într-o colibă goală, cu un pistol și o sabie, Peciorin decide brusc să se întoarcă, verificați dacă există predestinare: „În acest moment am străfulgerat un gând ciudat: ca Vulić, am decis să testeze soarta. " Deschide brusc obturatorul și se aruncă "în fereastră cu capul în jos". Deși cazaci ar putea foc, și „glonț rupt un epaulette“ în Peciorin, el a reușit să apuca mâinile criminalului; Au izbucnit cazaci, criminalul a fost "legat și luat sub escortă". "După toate acestea, se pare că nu ar deveni un fatalist" - spune Pechorin. Dar faptul de a problemei este că Peciorin nu sari la concluzii, mai ales în întrebările „metafizice“, așa cum a fost numit apoi problemele fundamentale filosofice ale existenței. Pechorin este conștient de "cât de des acceptăm pentru înșelăciune înșelăciunea simțurilor sau greșeala rațiunii".
Vulić ca un fatalist adevărat încredințată în întregime rock și, bazându-se pe destinul său și soarta fiecărui, fără preparate apasă pe trăgaci arma, templu delegate la sine. Sincer, dimpotrivă, Pechorin acționează într-un "proces al soartei" similar. Se pare doar ca la început să se strecoare de pe fereastră către ucigașul cazac. De fapt, o face extrem de prudent, toate în avans, după ce au cântărit și au oferit o mulțime de detalii și împrejurări. Acesta nu era riscul "orb" al lui Vulich, ci curajul omului, realizat cu "ochii deschiși".
Astfel, dacă puteți vorbi despre fatalismul lui Pechorin, atunci ca un "fatalism eficient". Fără a nega existența unor forțe și modele care determină în mare măsură viața și comportamentul omului, Pechorin nu este înclinat pe această bază pentru a privi o persoană de libertatea sa de voință, ca și cum ar egaliza drepturile primului și celui de-al doilea.
Peciorin ca o identitate independentă spiritual, suveran pe plan intern se sprijină în acțiunile sale în primul rând pe ei înșiși, pe simțurile lor, mintea și voința, nu Divin „pescuit“, nu destinul ceresc, în care atât de crezut odată „oamenii-înțelept.“ Raport în acțiuni, în special în fața lui, nu numai că a crescut măsura libertății individuale, dar, de asemenea, responsabilitatea sa - și pentru propriul lor destin, iar destinul lumii.
Material de referință pentru student:
Prelegere, abstract. Petya Pechorina cu Vulich în capitolul "Fatalist" roman M. Yu Lermontov "Erou al timpului nostru" - conceptul și tipurile. Clasificare, esență și caracteristici.
Conținutul cărților se deschide aproape
Articole similare
-
Pechorinul a crezut în predestinare (sub capul "fatalistului" din romanul m
-
Scriind un pariu cu un vulgar de păun în capitolul "roman fatalist" m
Trimiteți-le prietenilor: