Critica este foarte apreciată de poveste. Esența produsului Solzheni-tsyna A. Twardowski a spus: „De ce soarta unei femei bătrâne țăran, a spus în câteva pagini este de a avea o astfel de mare interes? Această femeie nu poate fi citită, este analfabetă, este muncitoare. Și totuși lumea ei spirituală este dotată cu astfel de calități pe care le vorbim cu ea, ca și cu Anna Karenina ". După ce am citit aceste cuvinte în „Monitorul literar,“ Soljenițîn a scris o dată Tvar-Dovsk: „Inutil să spun, un paragraf al discursului dumneavoastră, referindu-se la Matrona, mult pentru mine. Ați subliniat esența - o femeie iubitoare și suferință, în timp ce toate criticile griping tot timpul pe partea de sus, comparând ferma Talne și în apropiere ".
Primul nume al poveștii „nu este în valoare de sat fără drept“ pentru-constă într-un sens profund: satul rus se sprijină pe Liu dyah, al cărui mod de viață se bazează pe valorile universale ext-ra, forța de muncă, simpatie, de îngrijire. Din moment ce cel neprihănit este numit, în primul rând, o persoană care trăiește în conformitate cu regulile religioase; în al doilea rând, un om în nici un păcat împotriva moralitatea mare-lift (normele care reglementează obiceiurile, comportamentul, nu, calitățile ecleziastice și spirituale necesare pentru om în societate). Al doilea nume - „Matryona“ - a schimbat oarecum unghiul de vedere: principiile morale au devenit clare doar în limitele Matryona. Pe o scară mai largă, satele sunt neclare, oamenii din jurul eroinei diferă adesea de ea. Oza, șeful povestii "Curtea Matrenin, Soljenitsyn a concentrat atenția cititorilor asupra lumii minunate a femeilor din Rusia.
Genul, genul, metoda creativa
Soljenițîn a remarcat o dată că genul de poveste a Obra-schalsya rar, pentru „plăcerea artistică“: „În mici cote-mi poate fi o mulțime de loc, și este mare pentru un artist pe-slazhdenie - lucrează la o formă mică. Pentru ca intr-o forma mica poti ascuti marginile cu placere pentru tine. " În poveste „Matryona“ toate fațetele honuite cu sclipici și vstre-cha cu povestea devine, la rândul său, o mare plăcere pentru cititor. În centrul povestirii este de obicei cazul care dezvăluie caracterul protagonistului.
În ceea ce privește povestea "curtea Matrenin" în critica literară, au existat două puncte de vedere. Una dintre ele a reprezentat povestea lui Soljenitsyn ca fenomen al "prozei satului". V.Astafiev, numind "Curtea Matrenin" "vârful povestilor rusești", a crezut că "proza noastră sat" a ieșit din această poveste. De câteva ori această idee a fost dezvoltată în continuare în critica literară.
În același timp, povestea "Matrenin Dvor" a fost asociată cu genul original al "povestii monumentale" care a fost format în a doua jumătate a anilor '50. Un exemplu al acestui gen este povestea lui M. Sholokhov "Soarta omului".
Problemele ridicate din poveste sunt subordonate unui singur scop: de a deschide frumusețea viziunii creștine-ortodoxe asupra eroinei. Pe exemplul soartei unei femei din sat, pentru a arăta că pierderea vieții și a suferinței manifestă mai clar măsura omului în fiecare dintre popoare. Dar Matryona moare - și această lume se prăbușește: Rastas-nod pe un jurnal al casei sale, împărtășește cu nerăbdare ei modeste în numeroase vestigii. Și nu e nimeni care să protejeze Matryona, nimeni nu se mai gândească etsya că, odată cu plecarea Matryona moare ceva foarte valoros și important, nu este cedat la partiția evaluării primitive și lumești.
"Toți am locuit alături de ea și nu am înțeles că este aceeași persoană dreaptă, fără care, potrivit proverbului, nu există niciun sat. Nici orașul. Nici întregul pământ nu este al nostru. " Ultimele fraze extind limitele curții Matrenna (ca lumea personală a heroinei) la scara umanității.
Principalul caracter al povestirii, așa cum este indicat în titlu, este Matryona Vasilyevna Grigorieva. Matryona este o femeie țărănească izolată, cu un suflet generos și dezinteresat. Și-a pierdut soțul în război, și-a îngropat șase și a ridicat niște copii. Matrena ia dat elevului cel mai prețios lucru din viața ei - casa: ". nu i-ar fi fost milă să aibă o cameră mică în picioare, ca munca nimănui, nici binele ei. “.
Eroina a suferit multe greutăți în viață, însă nu și-a pierdut capacitatea de a empatiza cu ceilalți cu bucurie și durere. Ea nu este egoistă: este fericită de recolta bună a altcuiva, deși nu o are întotdeauna pe nisip. Toată bogăția lui Matryona este o capră murdară albă, o pisică mică și flori mari în căzi.
Imaginea lui Matryona și detaliile individuale din poveste sunt de natură simbolică. Matryona Soljenitsyn - întruchiparea idealului unei femei ruse. Așa cum se observă în literatura critică, imaginea eroinei este similară cu icoana, iar viața este viața sfinților. Casa ei simbolizează chivotul Noeului biblic, în care el scapă de un inundații din întreaga lume. Moartea lui Matryona simbolizează cruzimea și lipsa de sens în lumea în care trăia.
Imaginea lui Matryona este contrastantă în poveste, cu imaginea lui Thaddeus, crud și lacom, care caută să-l aducă înapoi în casa lui Matryona.
Parcela și compoziția
Povestea este compusă din trei părți. În prima parte vorbim despre felul în care soarta aruncă ero-naratorul la stația cu un nume ciudat pentru locurile ruse - Torfoproduct. Fost-TION semnat, iar acum un profesor de școală, dornic să găsească pacea într-un costum de un surd și un colț liniștit din Rusia, găsește adăpost și căldură în pre-mă în vârstă și cunosc viața Matrona. „Poate că cineva din sat, care sunt mai bogate, colibă Matroana și nu părea dobrozhiloy, și noi cu ea în toamna și iarna este a fost bună: ploile nu este încă împotriva Kala și vânturi suflat jeleu din sobă Greve imediat, numai dimineața, mai ales când vântul sufla din partea neclară. În afară de Matryona și cu mine, am trăit încă în colibă - o pisică, șoareci și gandaci. Ei găsesc imediat o limbă comună. Alături de Matryona, eroul se calmează cu sufletul său.
În a doua parte a povestii, Matrena își amintește de tinerețea ei, despre testul groaznic care a căzut în lotul ei. Logodnica lui Thaddeus lipsea în primul război mondial. Pentru ea, fratele mai mic al soțului dispărut, Yefim, a plecat singur după moarte împreună cu copiii mai mici în brațe. Am regretat-o pe Matryona Yefim, că te-ai căsătorit cu cei neiubiți. Iar după trei ani de absență, în mod neașteptat, Thaddeus însuși sa întors, pe care Matryona a continuat să îl iubească. O viață tare nu-i întărea inima lui Matryona. Ea și-a luat drumul până la capăt, îngrijorându-se de pâinea ei zilnică. Și chiar moartea a provocat o femeie în probleme de muncă. Matryona pierde, ajutându-i pe Thaddeus și pe fiii ei să tragă o parte din propria lor colibă, lăsată la moștenire la Kire, prin calea ferată pe o sanie. Thaddeus nu a vrut să aștepte moartea lui Matryona și a decis să ia moștenirea pentru tineri în viața sa. Astfel, el a provocat involuntar moartea ei.
În a treia parte, chiriașul învață despre moartea amantei casei. Descrierea funeraliilor și a trezirii a arătat adevărata atitudine față de Matryona a oamenilor apropiați de ea. Când rudele îl îngropă pe Matryona, sunt mai predispuși să plătească datoria decât din inimă și se gândesc doar la secțiunea de ferestre din proprietatea Matryona. Și Thaddeus nu ajunge nici măcar la trezire.
"Am trăit cu toții în rând cu ea și nu am înțeles că ea este una
cel mai neprihănit, fără de care, potrivit proverbului, nu merită satul.
/ Nici orașul nu. / Nu toată țara noastră. "
Scriitorul căuta un cuvânt nou. Printre exemple se numără articolul său convingător cu privire la limba în „Monitorul literar“,-fantastică LIC Dahl angajamentul (cercetatorii act de faptul că aproximativ 40% din vocabularul în povestea lui Soljenițîn împrumutat din dicționar Dahl), creativitatea în lexicon. În povestea "curtea Matrenin", Soljenitin a venit la limba predicării.
„Îngeri se nasc, - a scris într-un articol intitulat“ Remușcare și auto-constrângere „Soljenitin, ca și în cazul în care descrie și Matroana - par imponderabilitate, ele alunecă la fel ca pe partea de sus a șlamului, NIS Cât de mult să o înece, atingând chiar dacă piciorul-l suprafața? Ka fiecare trunchi am văzut astfel, nu zece, și nu o sută de Rusia, ea sunt - drept, le-am văzut, au fost surprinși ( „excentrici“), le-a folosit cu bune, momente bune le-a răspuns la fel ca ei au - și aici ei s-au aruncat din nou în profunzimile noastre. "
Care este esența neprihănirii lui Matryona? În viață, nu prin minciuni, vom spune acum cuvintele scriitorului însuși, rostite mult mai târziu. În crearea acestui personaj, Solzhenitsyn o pune în cele mai obișnuite circumstanțe ale vieții fermei colective rurale din anii 1950. Regula lui Matryona este capacitatea sa de a-și păstra omul și în condiții atât de inaccesibile pentru el. După cum scria NS Leskov, neprihănirea este abilitatea de a trăi "fără a minți, fără rău, fără a condamna vecinul și fără a condamna un inamic parțial".
Povestea a fost numită "strălucită", "lucrare cu adevărat strălucită". În comentariile despre el a fost remarcat faptul că, printre rasele lui Solzhenitsyn, se remarcă cu o calitate artistică strictă, scopul realizării poetice, consistența gustului artistic.
Povestea AI. Soljenitsyn "Curtea Matrenin" - pentru totdeauna. În special, este relevant astăzi, când problemele de valori morale și priorități de viață sunt acute în societatea rusă modernă.
Materiale înrudite:
Articole similare
-
Morfem, compoziție, rezumat, analiză, biografie, descriere, test, revizuire, articol,
-
Un eseu despre "ce înseamnă să lucrezi la limbă", eseuri despre limba rusă
-
Compoziție - imaginea pawlusha în povestea lunii begul Turgenev - literatura și limba rusă
Trimiteți-le prietenilor: