L.I.Spiridonov în manualul „Teoria statului și dreptului“, încearcă să scape de o astfel de definiție, și scrie: „Eliberat de noțiuni de zi cu zi, societatea nu ar trebui să fie descris ca o mulțime de oameni, ci ca un set de relații sociale.“ Cu toate acestea, reprezentarea societății doar ca un ansamblu de relații sociale este cu greu corectă. Da, într-adevăr, societatea nu este doar o mulțime de oameni, dar nu este ceva care ar putea fi imaginat fără mulți oameni.
Societatea, în opinia noastră, este încă o mulțime de oameni uniți de anumite relații (conexiuni) bazate pe interes.
Prin urmare, în opinia noastră, un concept mai corect al societății este dat în teza de teatru de stat și de drept, scrisă de profesioniștii de la Academia de Stat din Ural. Aici, societatea este văzută ca „produs Liu reacție dei, o anumită organizare a vieții, corp auto-contradictorii, a cărei esență constă în diverse relații (econo-nomice, morale, religioase etc.) și între oameni, asociațiile și comunitățile.“
Pentru orice comunitate de oameni există diferențe între ele și un anumit grad de organizare, de reglementare, ordine a relațiilor sociale. Diviziunea muncii în economie conduce în mod obiectiv la formarea de diferite straturi, clase de oameni. De aici diferențele în conștiința lor, în viziunea asupra lumii.
Din punct de vedere istoric, societatea nu putea fi numită rușine, ci o hoardă, care, în uzul cotidian, înseamnă o congregație vastă și neorganizată de oameni. Și chiar și atunci poporul turc și mongol au numit o hoardă o organizație administrativă militară, care nu poate fi numită o societate. Clanul, tribul, fraternitatea, curia sunt deja o anumită formă de comunitate de oameni. Odată cu apariția statului, societatea devine o societate formată mai formată de stat. Teoria jurisprudenței ca știință se ocupă în primul rând de societatea formată de stat.
Societatea care formează statul este o societate formată din punct de vedere istoric care, pentru desfășurarea treburilor sale zilnice, stabilește o putere politică specială numită stat.
Ce organizează societatea într-un organism holistic? Aici, în opinia noastră, este necesar să se facă distincția între cele interne și externe
(izolate din societate) putere. Forța interioară, societatea unificatoare, este cea mai importantă, esențială, forță primordială care formează o mulțime de oameni într-o singură integritate. Forța externă este o derivată a forței interne, prin forța condiționată.
Statul, în opinia noastră, este tocmai acea forță externă (izolată într-o anumită măsură de societate) care organizează societatea și îi protejează integritatea. Statul este o putere consacrată publicului, nu este o societate: este separată într-o oarecare măsură de ea și formează o forță chemată să organizeze și să gestioneze viața socială.
Au existat vremuri în istorie (și chiar astăzi, în unele locuri), când statul și societatea s-au unit împreună. Aceasta este în societatea castelor moștenite, atunci când puterea de stat nu a fost aleasă, nu a fost formată cu participarea poporului, ci a constat din reprezentanți ai clasei privilegiate. Aceeași fuziune a societății cu statul într-un întreg poate fi observată în regimurile totalitare.
Estate sau autorități caste au fost mai mult sau mai puțin o dezvoltare naturală a societății, iar formarea lor a fost oarecum influențată de diviziunea muncii. Prin urmare, această formă de putere poate fi numită, probabil, o formă necesară de organizare a producției din punct de vedere istoric.
distribuirea rezultatelor sale și, prin urmare, formarea puterii. În ceea ce privește totalitarismul, este un sistem creat artificial pentru gestionarea afacerilor publice, generat în perioade de criză a societății civile, pierderea abilității de a forma puterea de stat.
Astfel, caracterizează relația dintre societate și Goșu darstva trebuie spus că, istoric, odată cu apariția societății de primă sudarstva cum este împărțit în două părți - pe Sovereign-TION și restul, o parte non-guvernamentală de care, în opinia noastră, trebuie doar să fie să apeleze la societatea civilă. În cazul în care-societatea de stat se disting în mod clar de la un magazin-ne, de stat, iar pe de altă parte - societatea civilă, problema co-relație cu statul și societatea, de fapt, se transformă într-o problemă a relației societății civile și puterea politică. Prin urmare, este necesar să se analizeze în detaliu conceptele și esența societății civile.
Articole similare
-
Conceptul de cultură juridică, elementele, formele de acțiune - stadopedia
-
Concept, esență și tipuri de asigurări de transport - stadopedia
-
Viața politică a societății ca subiect al științei politice - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: