Anul Nou și Crăciunul

Mulțumim lui Dumnezeu că abordarea de Anul Nou pentru cei care se pretinde a fi credincioși ortodocși, deși întotdeauna provoacă multe întrebări, dar face fără întrebarea: "Ce ar trebui să mă pun în anul șoarecelui roșu?" sau "Cu cine să vă întâlniți cocoșul anul viitor?" Aici poziția ortodoxă este clară și clară: nu puteți umili imaginea lui Dumnezeu, adică o persoană, la nivelul unei creaturi inconștiente, chiar dacă este frumoasă, necesară și iubită, dar este în continuare creată pentru a servi unei persoane.

Problema care se va (sau, mai degrabă, au început deja) să ceară preoților din parohii, care zapestryat forumuri on-line, articole de ziar și radio va telebesedy alt plan: „Cum să îndeplinească Anul Nou în postul de Crăciun?“ Mai mult decât atât, în soluționarea acestei poticnire de iarnă bloc de multe ori necesită aproape nici una din deciziile Bisericii sinodala, astfel încât să nu distrugă pacea în familie și să nu audă afirmația că „invalid este mic și într-un mare rău.“ (comparați Matei 25: 14-30)

Este posibil să combinați ambele?

Într-adevăr, pe de o parte, în „Regulile“ ale Bisericii Ortodoxe: „Dacă cineva va veni la sărbătoare un păgân sau eretic, și va mânca numai permise și numai sprazdnuet, excomunicat trebuie să fie ...“, dar cealaltă, apostolice: „Fiecare să fie pe deplin convins în propria sa . care mintea distinge zilele Domnului, și cel ce nu respectă ziua, pentru Domnul nu face unul care mănâncă, mănâncă pentru Domnul, pentru că mulțumită lui Dumnezeu ;. și cine nu mănâncă, pentru Domnul nu mănîncă, și dă mulțumiri lui Dumnezeu „(Romani 14 : 5-7).

Nici mai mult, nici mai puțin - toți cei pentru care celebrarea Anului Nou, a trimis în tabăra armatelor inamicului rasei umane. Aderenții unei astfel de poziții ofensatoare nu sunt deloc marginale și rare. Unele publicații ortodoxe a condamnat felicitări de Anul Nou și Crăciun ierarhia instituțiilor guvernamentale și lideri a trimis, perceput în mod negativ activitățile caritabile ale Bisericii, în cazul în care sunt programate pentru sărbători de Anul Nou. Este o masă de „argumente“ despre „non-ortodoxe“ originea Anului Nou, un cult păgân de Moș Crăciun, etc.

Nu este surprinzător faptul că unii dintre paznicii prea zelosi „cu vechi“ introdus în lista de artificii de Anul Nou păcate, decorațiuni de Crăciun și costume de netăgăduit, care sunt afectate de acest lucru, mai presus de toate, copii. Spune-mi cum să reacționeze în viitor la Ortodoxie și Biserica copil sau adolescent, care, văzând ochii fericit și fețele fericite ale colegii lor vor auzi de la „împreunat“ părinții banuri, ocări și condamnare?

Fără îndoială, fiecare sărbătoare ar trebui să fie pioasă și să nu aibă un început păcătos. Este necesar un principiu: "prin măsură, apoi prin rău". Nu este nici un secret că acum orice sărbătoare este în mod necesar însoțită de creșterea consumului de băuturi care nu contribuie la principiul moral. "Ai sărbătorit de dimineață?" - a devenit o expresie universală, ca într-adevăr, și comerțul ultra-viguros de alcool în ajunul oricărei sărbători generale. Combinația dintre conceptul de "vacanță" și binge incontrolabilă - un dezastru de lungă durată, ci lupta cu ea doar prin măsuri interzise - pentru tine în detrimentul. Principiul: "fructul interzis este dulce" - întotdeauna funcționează.

Pentru a căuta undeva pe latura, în alte credințe sau credințe religioase, nu este necesar principiul simfoniei unei sărbători naționale și de stat cu tradiția ortodoxă. El este prezent la noi.

Cu toții știm foarte bine că, de exemplu, sărbătoarea Nașterii lui Ioan Președinte a fost înființată de Biserică în ziua celebrării antice a lui Ivan Kupala. Este stabilit cu un scop intenționat și deliberat: să înlăture în această zi conținutul păgân. Și a reușit. În ciuda salturilor de președinți ai unor țări post-sovietice prin foc, Ivan Kupala a devenit doar un eveniment etnografic și o masqueradă costumată.

Mărșălui prin pedanteria fariseilor, descurajăm aproape și nu aproape, toate dorința și dorința de a trece pragul bisericii. Mai mult decât atât, nu este luată în considerare și a respins apostolul Pavel a instruit că „produsele alimentare nu ne face pe noi plăcuți lui Dumnezeu: nu, dacă vom mânca, nu cu atât mai bine, dacă vom mânca, nu pierde nimic“ (1Kor.8: 8).

Înțelesul postului nu este acela de a nu mânca ceva rapid. Simțiți-vă într-un altul, în memorie, că înaintea lui Dumnezeu mergem. Mi-e teamă că nu vom Dumnezeu Gladden iubi încruntată lui, acțiunile interzise și dorința de a crea o auto-supraveghetori ai celor drepți, care patroneaza și condamnând observe vacanță cele mai multe dintre cei dragi. „Dragostea - este mai mare decât post“ - spune Sf. Tihon din Zadonsk. Nu înțeleg acest lucru, apoi marș de-a lungul calea celor care sunt ele însele îngropate în regiunea Penza în groapă și strigă cu mândrie prin gaura din pamant a neprihănirii lui și „istinnopravoslavnosti“.

Este necesar să slujim altora, și nu să ne practicăm. În cazul în care, din cauza post-copilul plângând, apoi, în viitor, cum ar putea să nu încerci, nu va fi un enoriaș al Bisericii Ortodoxe, și familia ta una de alta, pe care nu ai fi auzit (pentru că te iubesc) asigurați-vă că pentru a face o concluzie: „Asta până la ce au adus preoții ".

Postul de Crăciun este o unitate patristică și este cu siguranță necesar și necesar pentru mântuirea noastră personală, dar nu va exista nici un "sens" în ceea ce privește perfecțiunea noastră spirituală, atunci când postul nostru va aduce durere și amărăciune.

Este posibil și necesar să combinăm sărbătorile de Anul Nou și așteptările noastre umile despre nașterea lui Hristos. Cum? Da, e foarte simplu.

Sărbătoarea rezonabilă este permisă dacă aduce bucurie oamenilor. Cel mai important, la cel mai bun dintre toate, prin definiția pe care Sfântul Ambrozie de la Optina: „Uite, Melito, țineți tonul de mijloc, să ia de mare - nu va fi ușor, să ia scăzut - va fi alunecos, și tu, Melito, țineți tonul de mijloc.“

Nu o sărbătoare este un păcat, ci cum să sărbătorim. Și dacă această noapte te rogi inițial, (dar, în orice oraș în temple acea noapte moleben comise), să încerce să ierte toată lumea și nimeni nu dispune de competențe rele, atunci, poate fi în siguranță și felicitări de Anul Nou fericit, și un pahar de sorbi șampanie și mânca o felie de mandarine. Văzând fețele noastre pline de bucurie, Domnul se va bucura.

În loc de prăjiturile lumești, recomand că aceste cuvinte ale Mitropolitului Anthony din Sourozh să citească:

„Ajunul Anului Nou, în fața noastră se extinde din nou, ca de încă nici un fel atins de oportunitatea. Introdus în acest an inspirație, va intra în acest an pentru a trece creativ chiar prin întregul an. Mergem împreună, mergem împreună, mergem cu curaj și fermitate. Met dificil să se întâlnească și plin de bucurie: ambele Domnul nostru dă dificil - pentru că este un întuneric, amar, dureros, trimitem pe Domnul, să aducă în această lumină, bucurie, pace și lumină - că se alăture, de asemenea, lumina, să fie copii ai luminii ..

Să mergem împreună, cu atenție, fără a uita unul pe altul, și apoi până la sfârșitul anului, atunci când ne uităm înapoi, se pare că a pus o cale dreaptă pe care nimeni nu a căzut pe marginea drumului, nimeni nu este uitat, nimeni nu este pus deoparte, și că multe din comunitatea noastră mică și prin noi - în întreaga lume - iubire, lumină, bucurie ".

Și va fi ortodox!

Articole similare

• Artizanat de la bomboane de Crăciun pentru Anul Nou, așa cum este făcut de propriile mâini

• Cum să sărbătorim un nou an în post și nu păcat, societate, argumente și fapte

• Marțea Mare - Post-Nou Testament - Articole - Școala de Bucurie

Trimiteți-le prietenilor: