În 1370 a venit de la Bizanț și sa stabilit în Novgorod, pictor de pictură de treizeci de ani, numit Theophanes. Novgorod l-au poreclit greacă - și este locul de naștere a fost similară, iar comandantul cuvântul rusesc confundat în mod constant cu limba greacă. Când va binecuvânta, el a început să picteze biserica Schimbării la care se afla pe strada Ilyina, a arătat uimire în fața ochilor Novgorod ca imagini minunate ale forțelor primordiale pe care l-a asigurat gloria, nu pomerknuvshaya până în prezent.
Icon pictor de pe malurile Bosforului
Despre viața lui Teofan grec, s-au păstrat puține informații. Se știe că a plecat de la Volkhov la Volga până la Nižni Novgorod, apoi la Kolomna și Serpukhov, până când sa stabilit la Moscova. Dar pretutindeni, ori de câte ori a îndreptat piciorul, a lăsat după sine templele pictate în mod miraculos, screensaverele din cărțile și icoanele bisericești, care au devenit un model de neatins pentru multe generații de artiști.
În ciuda faptului că, de când a trăit și a lucrat grecul Theophanes, au trecut șase secole, până în ziua de azi, multe dintre operele sale au supraviețuit. Acest tablou deja menționat Novgorod Biserica Schimbării, iar frescele de pe pereții catedralelor Kremlin - arhanghel și Buna Vestire și Biserica Nașterii Sfintei Fecioare. Dar, altul decât cel în tezaurul artei naționale include în scris icoana lui perie, dintre care cel mai faimos este imaginea Sfintei Fecioare Maria, a intrat în istorie ca „Fecioara de Don.“
Un cadou pentru prințul Dmitri Donskoi
Despre locația icoanei Don a Maicii Domnului după înfrângerea lui Mamai pe câmpul Kulikovo în 1380, există mai multe ipoteze. Cel mai probabil să fie considerat cel potrivit căruia imaginea sfântă de două sute șaptezeci de ani a fost păstrată în Catedrala Assumption a Mănăstirii Simonov, despre care se presupunea că a fost scrisă. Acest lucru nu este întâmplător, deoarece icoana este pe două fețe, iar pe spate este scris scena Adormirii Maicii Domnului în decizia compozițională general acceptată de Biserica Ortodoxă.
Icon - apărătorul rușilor
Urmatorul fenomen luminos al icoanei, care a fost primit de către Dmitri Donskoi, înainte de bătălia de la Kulikov, se referă la 1552, atunci când, intra în campania victorioasă împotriva Kazan Hanatul, sa rugat înainte de această pictogramă tarul Ivan cel Groaznic. După ce a întrebat avocatul Ceresc patronajul ei, a luat cu el și imaginea pictată de Teofan Grecul, și-au întors și l-au pus în Catedrala Arhanghelului de la Kremlin. Insotit de icoana regelui, și în campania sa împotriva Polotsk în 1563.
Deci, a fost plăcut Regina Cerului, că imaginea miraculoasă a „Fecioarei de Don“ a apărut la ruși în vremuri de încercări militare grave, le insufla curaj și binecuvânta armata ortodoxă. Sa întâmplat în 1591, atunci când primul Tron a abordat hoardele de nenumărate Tatarii Khan Kazi Giray II. Deja de la înălțimea dealurilor Vorobyovy, ei priveau privirea prădător din capitala Rusiei, dar Moscoviții au scos din Don icoana catedrala a Maicii Domnului, a umblat cu procesiune ei zidurile orașului, iar ele devin inaccesibile inamicului.
Regele, ostaticul timpului de necazuri
Când în 1589, după moartea țarului Fedor Ivanovici - al treilea fiu al lui Ivan cel Groaznic, a fost întrerupt Rurik dinastie în Rusia, iar tronul gol sa dus la Boris Godunov, primul patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii a binecuvântat Iov l regele această pictogramă special. Cu toate acestea, regula lui Boris nu era fericită. A coincis cu cea mai dificilă perioadă a istoriei rusești, care a fost numită Timpul Problemelor.
Începutul domniei lui Petru I
Se știe că la începutul domniei lui Petru I, Rusia a purtat război cu Turcia, care a durat paisprezece ani și a devenit parte a Marelui Război Turc Pan-European. A început cu campania armatei rusești în Crimeea. În frunte cu asociatul său credincios al prințului, principele Vasili Vasilijevič Golitsyn.
Icoana „Maica Domnului de Don“ l-au însoțit pe parcursul întregii campanii, care a devenit pentru Rusia calvar și-a costat ei multe victime. Dar mijlocirea Maicii Domnului, se manifesta prin imaginea care a fost depozitată în cort-șef, ajutat Warriors, deși cu pierderi grele, dar să se întoarcă acasă, completarea sarcina atribuită acestora de obligațiile aliate. Ultimii ani ai secolului al XVII-lea imaginea miraculoasă a avut loc în camerele de sora lui Petru I Natalia Alekseevna țarină, în cazul în care mai multe icoane vechi, și unde a fost ulterior transferat la Catedrala Buna Vestire din Kremlin au fost colectate.
Soarta imaginii în secolele XVIII și XIX.
În secolele XVIII și XIX, pictograma utilizată venerarea populară. Ea sa rugat și a scris cuvinte de laudă. În plus, celebra imagine în centrul multor romane și povestiri scurte, dintre care unele reflectă evenimente reale, ale cărei detalii au fost extrase din surse documentare, ca parte din rodul imaginației a oamenilor, care au dorit să-și exprime dragostea și recunoștința față de Mijlocitoare Ceresc.
Pentru a decora pictograma nu a cruțat mijloacele. Se știe că înainte de invazia napoleoniană imaginea era acoperită cu un salariu bogat, cu pietre prețioase. Pietrele au fost furate de francezi și, după expulzarea lor, era doar o ramă de aur pentru icoană, pe care marauderii l-au confundat greșit cu cuprul.
Caracteristici artistice ale icoanei
Este scris pe o tablă de dimensiuni 86h68 cm. Vorbind de caracteristici de imagine iconografice, trebuie remarcat faptul că icoana „Don Virgin“ se referă la un tip adoptat în arta Marian icoane „Tandrete“, care este o trăsătură caracteristică a compusului se confruntă cu Fecioara și copilul ei veșnică. Dar semnificația teologică inerentă în icoanele de acest tip merge mult dincolo de scenele de zi cu zi, înfățișând o mamă și afecțiunea copilului ei.
În acest caz, este reprezentată expresia vizuală a dogmei religioase care definește relația Creatorului cu creația Lui. Scripturile vorbesc despre iubirea atât de nelimitată a lui Dumnezeu față de oameni, că pentru mântuirea lor din moartea veșnică El ia sacrificat pe singurul Său Fiu născut.
O solemnitate deosebită față de figuri a fost atașată fundalului de aur pierdut acum, pe care au fost descrise Fecioara și Copilul. Auritul care a acoperit haloanele nu a fost păstrat, dar, din fericire, fețele și hainele au ajuns în zilele noastre în stare bună.
Soluție compozițională și color a pictogramei
Soluția compozițională a imaginii este destul de tipică pentru icoanele acestei derivări (varietatea canonică). Fecioara Fericită îmbrățișează pe Fiul, care stă pe poala ei și se agăță de obrazul ei. Eternul Sugar este descris ca și-a ridicat mâna dreaptă într-un gest de binecuvântare și în mâna stângă ținând un sul.
Icoana lui Teofan, grecul, diferă de alte imagini ale acestui exod, reprezentând picioarele copilului Dumnezeu, gol la genunchi, care se sprijină pe încheietura mâinii stângi a Fecioarei. Falduri acoperind ocru tunicii - articole de îmbrăcăminte, a subliniat rețea fin lucrat linii de aur, stabilite în legătură cu culoarea tesatura si accente albastre aspect solemn și festiv. Impresia de ansamblu este completată de un dantelă de aur, tragând sulul.
Rochia Fecioarei este reprezentată la fel de elegant și în același timp cu o notă de nobilime. Mantaua superioară - maforium - este făcută în tonuri de cireș închis și împodobită cu o franjuri de aur tăiate cu bretele. Trei stele de aur, care servesc în mod tradițional ca decor pentru decorarea ei, au un înțeles pur dogmatic. Ei simbolizează virginitatea veșnică a Maicii Domnului - înainte, în timpul și după nașterea lui Isus.
Abateri de la canoanele bizantine
Trebuie remarcat faptul că, în conformitate cu majoritatea criticilor, pictor Teofan Grecul (origine bizantină), în lucrarea sa a trecut dincolo de tradițiile stabilite ale școlii de Constantinopol, care este comandantul nu se permite experimente creative încalcă canoanele. Icoana Don a Maicii Domnului este un exemplu viu.
Pentru a da caracteristica Fecioarei Maria o mare vitalitate și expresie, artistul permite o anumită asimetrie în localizarea gurii și a ochilor. Ele nu sunt paralele, ca în icoanele maestrilor bizantini, dar sunt situate pe axele descendente. În plus, gura este ușor deplasată spre dreapta.
Înapoi la pictogramă
De mare interes este partea din spate a bordului, care descrie Adormirea Maicii Domnului - icoana, așa cum sa menționat mai sus, este de două fețe. Pictura aici este mult mai bine conservată decât pe față. Chiar și o inscripție subțire scrisă de cinnabar este citită în mod clar. Poate că fostul salariu pe icoană, furat de francezi în 1812, a jucat un rol, ca un memento de care doar seria de aur pentru icoana care a supraviețuit până în prezent servește.
Atunci când privim imaginea, absența elementelor tradiționale pentru complotul dat îi face pe ochii. Stăpânul nu a inclus în compoziție imaginea obișnuită a îngerilor, apostolilor, femeilor dolofante și multe alte atribute similare. Centrală este figura lui Isus Hristos care deține în mâinile lui o figura mică înfășurată care simbolizează sufletul nemuritor al Maicii Domnului.
Înainte de a figura lui Hristos pe un pat de odihnă rămășițele pământești ale Fecioarei, înconjurat de figurile celor doisprezece apostoli și doi episcopi - au fost prezenți, potrivit Scripturilor, la moartea Fecioarei Maria. Caracterizat de două părți, care sunt expresia convențiilor adoptate în iconografia: clădirea este plasat pe marginile pictogramei înseamnă că această scenă are loc în interior, și lumânare așezat în fața patului Fecioarei Maria - simbolul vieții fading.
Este caracteristic faptul că scena descrisă pe verso-ul icoanei aduce abateri clare din tradițiile picturii bizantine. Acest lucru este evidențiat în primul rând de chipurile apostolilor, lipsite de trăsăturile caracteristice ale tradițiilor din Constantinopol, trăsături ale aristocrației. Așa cum numeroșii cercetători ai lui Theofan, pe care le subliniază grecul în lucrările lor, ele sunt mai caracteristice trăsăturilor pur țărănești, comune printre oamenii obișnuiți.
Modul său de scriere este mai apropiat de școala de la Novgorod decât de bizantinul său nativ. discuție pe această temă perenă nu încetează în ziua de azi, dar au dominat opinia că, fiind într-o țară nouă pentru el și având posibilitatea de a vedea mai multe icoane vechi create de meșterii ruși, artistul sa folosit de caracteristicile lor.
Cea mai faimoasă copie a icoanei
Este cunoscut faptul că în timpul unei lungi istorii a pictogramei cu mai multe liste ei au fost făcute. Cea mai veche dintre acestea datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Acesta a fost produs prin ordin al unui văr al lui Dmitri Donskoi - Prince Vladimir Andreevici, și decorat cu salariu de argint aurit a fost darul lui Treime-Serghie.
În vremea lui Ivan cel Groaznic la comanda lui au fost efectuate două liste, dintre care unul este trimis la Kolomna, a fost pierdut ulterior, iar celălalt, plasat în Catedrala Adormirii Maicii Domnului, păstrat în această zi. Când Ceresc Patroana în 1591 a ajutat Moscoviții reflecta invazia Khan Giray, pe locul unde se afla biserica regimentului a fost fondat Manastirea Donskoy, atunci pentru el a făcut o altă listă a imaginii miraculoase. Sunt cunoscute și câteva copii ale unei perioade ulterioare.
Nu este o coincidență aceasta este imaginea Fecioarei se bucură de dragoste specială de la ruși. După cum sa menționat mai sus, este de-a lungul istoriei sale a fost asociat cu fapte de arme de apărători ai Patriei, și prin ea Regina Cerului este în mod repetat Ludu ortodox de ajutor și de mijlocire.
Trimiteți-le prietenilor: