Din Wikipedia, enciclopedia gratuită
Format: biserica protestantă a ruso-ucrainene Stundism (shtunda, de la ea Stunde - ore pentru citirea și interpretarea Bibliei.) - Christian Mișcarea social-religioasă care răspândit în secolul al XIX-lea, mai întâi în provinciile sudice ale Imperiului Rus. și apoi în alte părți ale Rusiei.
Pe lângă vizitarea bisericii. Stundiști s-au adunat pentru citirea în comun și studierea Bibliei. Apariția și dezvoltarea Stundismului ruso-ucrainean a fost promovat de stundiștii germani din coloniile germane din provincia Kherson. Cu toate acestea, cercetătorii nu consideră că Schundismul ruso-ucrainean și german este o singură mișcare sau denominație. La sfârșitul secolului al XIX-lea, stundistii ruso-ucrainieni, în esență, s-au alăturat Uniunii Baptiștilor Rusi.
Documentele și mișcarea literatura este uneori referire la shtundobaptizmom Format: SFN. Acuzatoare literatura de specialitate „anti-sectar“, în jurnalism și în documente oficiale târziu XIX - începutul secolului XX, termenul „Stundists“ este uneori folosit în general - baptiștilor ruși. Creștinii evanghelici-pasoviți. Adventiști și adepți ai unor alte mișcări religioase.
cauzele
Format: baptist cercetatorii nota un eveniment masiv și spontan în cercurile țăranilor shtundistskih cauzate de interesul crescut în modelul biblic: Template SFN: SFN. Motivele au fost:
- Publicarea Bibliei în traducerea sinodală în limba rusă, care este ușor de înțeles pentru publicul larg. În 1818, patru evanghelii au fost traduse în limba rusă. în 1822 limba rusă a fost tipărită Psalter. divortat în termen de 2 ani în 100 de mii de exemplare. După aderarea lui Nicholas I, activitățile societății biblice rusești. angajat în traducerea și distribuirea Bibliei, a fost suspendat. Cu toate acestea, în anii 1860-1861 a fost publicat Noul Testament în traducerii în limba rusă, iar în 1860-1870 a lui - Format Vechiul Testament: SFN.
- Alfabetizarea țăranilor.
- Creșterea nemulțumirii față de autocrație și condițiile în care a fost desființată iobăgiul.
- Nemulțumirea față de modelul "dominant" al ROC: Sfn [2].
O mutare sau mai multe?
Datorită naturii spontane a Stundists de circulație nu au un singur lider recunoscut, nici o organizație centrală, nu o teologie. "Nici învățătura dogmatică, nici cea morală a sectei nu pot fi determinate cu suficientă claritate și completă; în diferite cazuri individuale se obțin diferite caracteristici ale sectei. " - FA Brockhaus a scris AK Borozdin articol "Stundism" Dicționarul Enciclopedic și Template IA Efron: SFN.
Deci, NM Nicolsky Stundism numărate în patru direcții: „Creștinii biblice“ sau (în conformitate cu terminologia oficială) „Great-shtundu“, „creștini spirituali“ sau (în conformitate cu terminologia oficială) „shtundu rus de Sud“ și a apărut la sfârșitul anului 1870 societăților Tver provincie "sectă" agricultor Vasile Syutaeva și "shtundo-baptist" [3]. Alți cercetători au adus propriile versiuni ale curenților clasificarea shtundistskih.
În același timp, au existat trăsături comune pentru toate grupările Stundt, cum ar fi interesul crescut pentru Biblie și pietism. datorită cărora majoritatea cercetătorilor vorbesc despre Stundismul ruso-ucrainean ca o mișcare, deși foarte diversă.
origine
Coperta uneia dintre numeroasele cărți anti-shtundiste scrise de contemporani
Ierarhii Bisericii Ortodoxe și o parte semnificativă a birocrației seculare considerau o amenințare serioasă pentru integritatea spirituală a societății rusești [4]. Acest lucru a dus la faptul că o dezbatere publică furtunoasă în jurul Stundismului, în special cu privire la originea sa, are un caracter ideologic clar exprimat. Există mai multe poziții de bază privind originea Stundismului.
În anii 1880 - 1910 a lăsat zeci de cărți și articole despre Stundism care au acuzatoare în natură și care sunt concepute pentru a ajuta pe misionari ortodocși în lupta împotriva „secte“. "Scopul prețuit al unor astfel de opere a fost predeterminat în prealabil - o dovadă a falsității sectarismului", a remarcat LN Mitrokhin. - Deci, ei dobândesc în mod inevitabil, construcții de caractere de manipulare, în care elementele de fapt a fost implicat numai în măsura și în forma în care acestea sunt aplicate la schema inițială a acuzațiilor pioase de „Format: SFN.
Unul dintre punctele cheie Stundism acuzații erau dovada lipsei sale de rădăcini în pământ rusesc și prezentându-l doar ca produs al unui vliyaniyaShablon străin ostil: SFN. Ca dovadă, Mitrokhin citează cuvintele unuia dintre criticii Stundismului lui TI Butkevich. care credeau că "în sectarismul rus, totul este străin!" <…> Vorbeste despre sectarismul, ca „nativ, identitate și auto-exprimare a vieții spirituale a poporului rus“ înseamnă - nu numai că nu înțeleg, sau pot diminua, dar, de asemenea, să insulte geniul creator al unei mari națiuni“.Shablon: SFN [5].
Poziția populiștilor și liberalilor ruși
Pastorul Karl Bonekemper, care a avut reputația de "tată" al Stundismului rus, a fost de acord cu aceștia. care a susținut că Schundizmul coloniștilor germani este doar una dintre formele de luteranism. care nu au o relație directă cu emergența spontană pe neoplasmele religioase ale solului rusesc.
Poziția savanților religioși sovietici
Poziția istoricilor protestanți
Potrivit istoricului baptiștilor Albert Vardin. Germană Stundism a jucat un rol important în dezvoltarea ruso-ucrainene Stundism, dar acesta din urmă a mers pe propriul drum. Ruso-ucraineană Stundists nu formează comunitățile reformate sau luterane, nu au acceptat mărturisirea lor de credință, și de sistemul lor de ordinea bisericii, susținând principiul independenței fiecărei comunități locale. În plus, spre deosebire de Stundists germană, rusă-ucraineană Stundists a venit din sânul Bisericii Ortodoxe, în timp ce nu recunoaște sacramente și biserici protestante oficiale [1].
Ansamblurile stundiste au constat într-o lectură comună și discutarea ulterioară a Bibliei despre traducerea sinodală, rugăciunea și cântatul coral al cântecelor spirituale.
O atenție deosebită a fost acordată aplicării în practică a principiilor moralei creștine în viață, din cauza căreia chiar și adversarii Stundism în fața clerului ortodox și reprezentanți ai structurilor de putere recunoscute standarde morale înalte ale majorității adepților acestei mișcări.
Inițial Stundism adepți din rândul ucraineană și rusă nu a încercat să rupă relațiile cu Biserica Ortodoxă, în timp ce continuă să participe la slujbele bisericii ortodoxe, cât și pentru botezul copiilor, căsătoriile comise și îngroparea morților adresat preoților ortodocși. Cu toate acestea, creșterea traficului a ridicat probleme ale ierarhilor bisericești și reprezentanți ai guvernului, rezultând într-o Stundists măsuri represive pentru întruniri religioase neautorizate au fost aplicate, că mai multe și mai complicat relația lor cu Biserica Ortodoxă.
Istoria mișcării
Conform unei versiuni, mișcarea fondatorul shtundistskogo în Germania a fost Jakob Spener, care a murit în 1705 la Berlin. Printre coloniștii germani din Rusia, primul dintr-un astfel de cerc a apărut în 1817 goduShablon: SFN. Această mișcare a devenit populară printre coloniștii germani. Începutul ruso-ucrainene Stundism a fost necesară tocmai din cauza „ore biblice“ germane Stundists la care au fost invitați și țăranii ruși care au lucrat la coloniștii. [10] Așa că am cerut celor doi fermieri din satul districtul Bazele Odesa din provincia Kherson - Fedor (în funcție de alte surse - Ivan) [11] Onișcenko, în 1858 (sau 1852) de Mihail Ratushny în 1861. Ei au jucat un rol semnificativ în răspândirea Stundismului în rândul țăranilor ruși.
Timpul de la alocarea finală a ruso-ucrainene Stundism un grup religios independent este considerat a fi 1869-1871 ani ai secolului al XIX-lea, când primii membri ai comunității novopieticheskih Elizavetgrad (1869-1870), și apoi districtul Odessa (1871) au fost botezați după modul adoptat de baptiști și Menoniților fraternali .
Astfel, evoluția treptată a Stundists vizualizări teologice a dus la adoptarea de către majoritatea comunităților lor de la începutul anilor '80 ai secolului al XIX-lea, credința baptistă. În 1884, majoritatea comunităților stundiste au aderat la Uniunea Baptiștilor Rusi din sudul Rusiei și din Caucaz.
Partenerii Stundist, care nu au acceptat dogma baptistă, și-au păstrat independența până la începutul secolului al XX-lea. Acestea includ așa-numitul. Young Stundism (shtunda spiritual), care a avut reguli stricte împotriva cultului și resping sfințenia tuturor sacramentelor, inclusiv botezul. O parte din Tinerii Stundiști au luat apoi viziunea Dukhobors și Tolstoyans.
În ciuda încetarea existenței ca un flux Stundism independent în secolul XX până în prezent, în unele locuri menționate colocvial Stundists reprezentanți ai baptiste, biserici penticostale și alte zone ale creștinismului evanghelic.
Număr de
Prin 1882 în Herson, Kiev și provinciile Ekaterinoslav (deși Stundism răspândire nu sunt limitate la), au existat aproximativ 1.000 de membri shtundistskih comunităților locale. În același timp, potrivit datelor oficiale ale guvernatorului din Kherson, în 1881, în toate regiunile Stundiste (fără diviziune în baptiști și stundiști) existau doar 3.363 de suflete numai în provincia Kherson [12].
notițe
literatură
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: