Ultimele zile ale vieții pământești a Salvatorului
Marele Patru
Rugăciunea pentru Cupă
(Matei 26: 36-46, Marcu 14: 32-42, Luca 22: 39-46, Ioan 18: 1)
Sf. Ioan Evanghelistul, după ce a absolvit rugăciunea sacerdotală mare „Isus a venit cu ucenicii Lui dincolo de pârâul Cedron, unde era o grădină, în care a intrat, și ucenicii Lui.“ Hraneste Kedrsky sau Kedron, ceea ce înseamnă „negru“, era un pârâu mic, care a fost umplut cu apă numai după ploi abundente, iar restul pistei a fost uscată sau aproape uscată. El a continuat Valea Josaphat și separat Ierusalimul de pe Muntele Măslinilor. Sf. Ioan spune că pentru acest flux a fost grădină, unde Isus și ucenicii Lui au intrat, dar nu menționează numele grădinii și nu a spus nimic despre ce sa întâmplat înainte de sosirea lui Iuda, din închisoare. Evangheliștii Matei și Marcu numesc această grădină Ghetsimani, și Luca specifică locația de pe Muntele Măslinilor. Toate cele trei vorbește despre rugăciunea Domnului în această grădină din Ghetsimani. Ghetsimani înseamnă o presă pentru stoarcerea uleiului. Probabil, grădina era de măsline și uleiul de măsline era gătit aici. Putem presupune că această grădină aparținea proprietarului, situată la Domnul, pentru că, în cuvintele Sf. John (18: 2), Domnul sa întâlnit de multe ori acolo cu ucenicii Lui de ce Iuda și a dus la arestarea în certitudinea că va găsi pe Domnul după Cina cea de Taină acolo, și ceea ce a avut dreptate.
Intrând în grădină, Domnul ia oprit pe ucenici, spunându-le: "Stați aici până când mă rog" și luați pe Petru, Iacov și Ioan împreună cu El, conform Sf. Luke, a plecat "în piatră" - la o asemenea distanță, ca de obicei, aruncată piatră și "a început să se înspăimânte și să țipă". "Sufletul meu plânge în mod murdar", a spus celor mai apropiați ucenici ai Săi de încredere: "Rămâi aici și priviți cu Mine". Se îndepărtează de ele, în conformitate cu St .. Matthew and St. Marc, "un pic". El a căzut pe fața lui, a căzut în genunchi și sa rugat: "Tatăl meu, dacă este posibil, lăsați această ceașcă să treacă de la mine, totuși nu așa cum vreau, ci așa cum Tu". Această rugăciune a fost atât de intensă încât, conform Sf. Luke, sudoarea lui era ca niște picături de sânge care se prăbușiră la pământ. Se spune că uneori suferința morală extremă cauzează, de fapt, o sudoare sângeroasă. Sfântul Luca spune că "un înger i Sa arătat din cer și la întărit". Dumnezeu Tatăl, așa cum a fost, la părăsit pe Fiul său pentru timp (vezi Matei 27:46) și, prin urmare, este consoled și încurajat de Înger.
Ce a întrupat Fiul lui Dumnezeu atât de trist și dureros în Ghetsimani?
Cine dintre noi, oamenii păcătoși pot îndrăzni să spun sigur că el știe tot ce sa întâmplat în sufletul curat și sfânt al Dumnezeului-om în acel moment, atunci când este ora zero devotamentul față de moartea Sa pe Cruce pentru mântuirea omenirii? Dar, înainte de a existat, iar acum continuă să facă o încercare de a explica cauzele acestor suferințe morale ale Domnului, experiențele sale în moarte-ceas în grădina Ghetsimani. Cea mai naturală presupunere este că natura umană a fost întristată și frică de moarte. "Moartea a intrat în rasa umană nu prin natură", spune Bl. Theophylact: "pentru că natura umană este frică de ea și fuge de ea". Moartea este rezultatul păcatului (Romani 5:12, 15) și, prin urmare, natura păcătoasă a omului-Dumnezeu nu trebuie să fie supusă morții. Moartea pentru ea este un fenomen nenatural. pentru că natura păcătoasă pură a lui Hristos este indignată de moarte, plânge și tânjește pentru ea. Aceste suferințe morale ale lui Hristos - dovada existenței celor două naturi în el: divin si uman, care ereticii monofiziți negat, precum și două voințe, care a negat monoteliți.
În același timp, suferința morală, acestea au avut loc, desigur, și de la ceea ce Domnul a luat toate păcatele lumii și sa dus la moartea lui pentru ei: ce a trebuit să suporte întreaga lume pentru păcatele sale, se concentrează acum pe el singur. Nu a exclus această posibilitate, că diavolul, care-l renuntat pentru un timp (Lc. 4,13), iar acum din nou, a venit la el cu ispitele sale, încercând, însă fără succes, să-l demită din suferința iminentă calvar pe Cruce. Hristos Mântuitorul Sorrow de asemenea, ridica gradul de conștientizare a oamenilor și amărăciune nerecunoștința față de Dumnezeu.
Primele două evangheliștii spun că Domnul, crescând de la rugăciune, și dublu potrivite pentru cei trei ucenici abandonate din apropiere, dar în loc să găsească confort în zelul și devotamentul lor față de El, gata să rămână treaz cu el, el găsește dormind, și ușor să le mustră pentru ea, spunând: "Duceți-vă și rugați-vă, ca nu cumva să cădeți în ispită, duhul este dornic, dar trupul este slăbit". Cum s-ar putea întâmpla ca ucenicii să adoarmă într-un astfel de moment? Sfântul Luca explică faptul că ei sunt adormiți de durere. Viața arată că emoțiile puternice fac, uneori, produc o astfel de epuizare puternica a sistemului nervos că oamenii nu pot lupta de somn. Domnul vorbește de reprosat l lui Petru pentru că a jurat pe Domnul mai ales în devotamentul lor doar cu puțin timp înainte. Studenții au avut o mare ispită, marea încercare a credinței lor, ci pentru că Domnul și pentru a le convinge de necesitatea de a rămâne treaz și rugați-vă pentru a depăși această ispită, „Spiritul este dispus, dar carnea este slabă“ înseamnă :. Sufletul tau este de a lupta împotriva tentației și capacitatea de a depăși, dar natura umană este slabă și, cu slăbirea și rugăciunii trezie, este capabil de o cădere mare.
De trei ori Domnul a devenit o rugăciune. Prima dată sa rugat pentru depărtăm de El suferințele castron, a doua oară, el și-a exprimat deja o supunere directă față de voința lui Dumnezeu, și El a trimis un înger să-l întărească în cele din urmă, în această voință, atunci El este hotărât să exclamat: „Facă-se voia “. Sa rugat a treia oară, a venit la ucenici, pentru a le avertiza cu privire la abordarea trădătorului: „Dormiți de acum și odihniți Acesta este ceasul, și Fiul omului este trădat în mâinile păcătoșilor?“. arătând că nu are nevoie de ajutorul lor. (Când a fost de gând să se predea, spune el, acum doarme, sau spune că spre rușinea lor, cum ar spune: Iată, un trădător apropiat, dacă doriți, și permite timp pentru a dormi, somnul - Blaj ò.). "În mâinile păcătoșilor", - în conformitate cu St .. Hrisostom, Domnul spune că, pentru încurajarea spiritului de elevi, care arată că se întâmplă peste el este o chestiune de păcătoși răutate, nu este vina lui în nici un păcat. „“ Scoală-te, du-te“, adică, să ne întâlnim trădător, dar realizat lucrurile pe care trebuie să a fi scriptural.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: