Acasă | Despre noi | feedback-ul
O persoană percepe fie influența directă din procesele realității înseși, fie influența simbolurilor verbale care reprezintă aceste procese într-o formă specifică. Omul nu se supune întotdeauna direct realității reale, în cea mai mare parte, el reacționează la fenomenele sale numai după ce le-a spart în minte, abia după ce le-a înțeles.
Baza comportamentului nostru, care se dezvoltă în condițiile impactului imediat al mediului nostru, este instalarea. Se pune întrebarea: instalația joacă un rol în ceea ce privește realitatea verbală?
Pentru a obține un răspuns la această întrebare, este necesar să folosim ca punct de plecare problema atenției, mai precis, problema sensului acestui act.
Pentru a se opri la ceva care să atragă atenția asupra acesteia, este necesar să ni se dea deja o anumită măsură. Dar că era posibil, și anume, faptul că - .. Ceva a fost dat, este necesar, este necesar ca ne-am îndreptat atenția asupra lui.
Există un caz în care gândirea noastră funcționează, în special, percepe un număr de fenomene, fără participarea atenției noastre, adică percepe fenomene care nu sunt clare de data aceasta.
Înțelegerea tradițională a atenției se bazează pe ideea inconștientă că munca psihicului uman ar trebui să fie luată în considerare în două planuri diferite, una în care se desfășoară fără participarea atenției, iar în cealaltă cu participarea directă. Claritatea și claritatea în ambele cazuri este incontestabilă. Aceste planuri pentru munca conștiinței au loc într-adevăr și pentru înțelegerea vieții mintale în diverse stadii ale dezvoltării ei este necesar să se ia în considerare această circumstanță.
Două planuri de lucru ale psihicului nostru.
Într-un act tipic al comportamentului nostru, constatăm că există două, în mod substanțial diferite planuri distincte de activitate a psihicului nostru - planul „impulsiv“ și „indirectă“ mentalitate.
1. Planul comportamentului impulsiv. În mod specific, psihologia este în primul rând imediarea, implicarea subiectului, precum și actele sale, în procesul de comportament, absorbția non-stop a celor două. Pentru a ne imagina mai clar această specificitate a comportamentului impulsiv, este necesar să ne amintim așa-numita activitate instinctivă a animalului sau activitatea obișnuită și mecanizată a omului.
Nu există nici o îndoială că, în aceste cazuri, actul de reflecție corespunzătoare-ing segmente are de fapt disponibile și subiectul care reflectă-este aceasta din urmă nu este în întregime împreună, nu în detaliu, ci doar într-o anumită parte a agenților săi sunt direct legate de obiectivele de comportament. În plus, le reflectă suficient de clar, astfel încât acestea să poată deveni factori reali în procesul comportamentului său. Ridicându-se dimineața de la pat, o persoană ar trebui să aloce o rochie sau pantofi dintre lucrurile care îl înconjoară, ar trebui să le perceapă în mod clar pentru a se îmbrăca și purta pantofi. Acest lucru este absolut necesar pentru el, dar este suficient în anumite condiții, de regulă, care apar în viața lui. Căci nu se poate nega faptul că fiecare rată a Dey de flux util presupune un fapt de selecție care acționează pe tema agenților, concentrația adecvată de energie psihică asupra lor și reflecție suficient de clară a psihicului.
Orice comportament, indiferent cum și unde se produce, este determinat de influența realității înconjurătoare nu direct, ci în primul rând indirect - prin reflectarea integrală a acesteia din urmă în subiectul activității, adică prin instalarea sa. Actele individuale de comportament, în special toate activitățile mentale, sunt fenomene de origine secundară.
În consecință, în fiecare moment, subiectul care acționează în condiții specifice intră în psihicul din mediul înconjurător și experimentează doar cu suficientă claritate ce are loc în mainstream atitudinii sale actuale. Aceasta înseamnă că ceva care nu poate fi făcut prin atenție, conceput ca o forță formală, devine o funcție a unei instituții, care nu este doar un concept formal, ci și un concept pur semnificativ.
Astfel, devine clar că, în condițiile comportamentului impulsiv, subiectul care acționează poate avea conținuturi mentale suficient de clare, în ciuda faptului că nu are nevoie să fie conștient de prezența în acest caz. Vedem că acest lucru se poate realiza pe baza unei atitudini care determină activitatea subiectului în general și, în special, munca psihicului său. Pe baza reale în fiecare caz, ne-setting în conștiința subiectului crește un număr de depozite care conțin mentale ale, le-au prezentat cu un grad suficient de claritate și de înregistrare livosti să-l-subiect-pentru a fi în măsură să strige-a orientat în ceea ce privește situația comportamentului său. Este adevărat că doar acele părți sau puncte care sunt direct legate de situația acestui comportament devin clare și cu experiență distinctă în aceste condiții. Prin urmare, raza de claritate și de raportare este îndreptată spre o parte sau spre alta, în momentul sau în acel moment al situației, și nu la voința subiectului. Depinde de condițiile în care instalația care se află în prezent în funcțiune este produsă și, probabil, fixată. Este evident că, în acest caz, putem vorbi doar despre situații relativ simple pe baza cărora se naște și se dezvoltă cu succes instalarea corespunzătoare acestor condiții.
2. Planul de obiectivizare. În caz de complicație a situației necesare pentru a rezolva sarcina prezentată subiectului - în caz de orice obstacol în cale. Comportamentul de aici nu mai poate continua atât de ușor și neîngrădit cum se întâmplă cu activitatea impulsivă. În cazul în care obstacolele în numerar, un alt act de comportament, prezintă o singură verigă în lanțul actelor sale nu mai poate o persoană, ca de obicei, a ieșit da imediat loc la altul pentru el și să îi încurajeze să acționeze un comportament ca un obstacol se referă doar acest proces de stimulare . Drept urmare, comportamentul este întârziat, iar legătura, ca să spunem, se desprinde din lanțul de comportamente. Fără a provoca mai mult în următoarele acte, încetează să mai fie de ceva timp una dintre legăturile din lanțul și devine obiect psihologic, obiecte, care au propria lor, independent de condițiile de AC-Tual comportamentul existenței și ei mai ales stimul care curge, care au necesitat anterior să realizăm pentru a putea folosi cu ușurință această legătură, din nou, pentru ao include în procesul de comportament.
Deci, atunci când există obstacole, comportamentul este întârziat la unele dintre legăturile reale. Cum ar fi pantofi, mă simt că „nu picior de formă în pantofi“, dar eu nu opresc complet comportamentul care vizează obuvanie, dar numai DELAY-viu pentru o vreme, mă opresc, mă opresc să efectueze acțiunile lor obuvaniya acte. Dar există o nouă formă de comportament: pantofi, a cărui imagine am primit rezultatele, Tata percepția sa, obuvaniya procesul de înregistrări, fără a fi în măsură să stimuleze și să ghideze cu succes în cazul Dan-dimensional destul de caz, acționează obuvaniya devine Xia astăzi Sunt un obiect independent, caracteristicile cărora trebuie să-mi dau seama pentru a putea pantofi și încep să-l percep din nou pe pantofi; devine pre-metomil, care a trimis actele mele cognitive, -I încep să-l percepem din unghiuri diferite, pentru a compara observat Nye ma in special, pentru a reflecta asupra posibilei condiționalității văzute de mine incomod, poate că este prin circumstanțe-TION, care atrage privirea. Pe scurt, pe baza identificării pantofului începe procesul de privsete cognitiv la atitudinile de subiect, distrage atenția de la interesele imediate ale aplicării în practică a fiecăruia dintre marcate TION mi caracteristici, începe procesul de elementar teorie-matic, mai degrabă decât un comportament direct, practic.
Astfel, datorită complexității situației procesului de im-puls psihicului în procesul de realizare Xia acte de conduită se poate aplica la propriile lor pentru mine-Nya obiect poate fi implicat într-un lanț neîntrerupt de acte de comportament practic agenții și să devină obiectul observației mele repetate, să fie supus la pe care le conduc activitatea funcțiilor mele cognitive pentru a avea o reflecție mai detaliată și mai clară asupra ei, necesară pentru finalizarea cu intenție a procesului de detenție al comportamentului meu.
Ca urmare a acestui act, comportamentul se ridică la un nivel superior - la un nivel mediat de acte cognitive, eliberat de acțiunea impulsurilor imediate de comportament. Într-un cuvânt, comportamentul în aceste condiții se ridică la nivelul unor acte umane specifice calitativ diferite de tot ceea ce un animal poate da în condițiile obișnuite ale existenței sale.
Acest act special, uitând incluse în lanțul de rata Dey Structura obiectului uman sau într-un fenomen de auto-parcare ing obiectul observației sale, ar putea fi numit un act special, scurt de obiectivare.
Astfel, obiectualizării nu creează obiecte, ele existente, există în realitate obiectivă independentă a actelor noastre și plătește elemente de numerar din subiectele pe care le centrați con atenția noastră sau, mai exact, am LENS tiviruem.
Dacă te uiți cu atenție în acest proces, atunci putem spune că comportamentul nostru, care a fost inclus în lanțul de secvență ING acționează relație cu realitatea, așa cum au fost „eliminate-date“ din acest lanț „off“ - din ea și devine o auto-pendent și un proces independent. Un rol esențial în acest proces de „eliberare“ de comportament, ridicand-o la un te-soky, cu adevărat echitabile uman, fără îndoială, un act de Ob-ektivatsii - actul de link-ul de circulație în lanț la un subiect independent, non-dependente, care are drept scop consolidarea po- nostru funcţii znavatelnyh. Dar nu există nici o îndoială că acesta este actul aceleiași întârzieri, opriri, fixări, pe care le observăm în condițiile muncii unui stat specific cunoscut sub numele de "atenție".
De aceea, atenția este, în esență necesară pentru a caracteriza procesul de obiectivare, un proces în care cercul percepției noastre primare, și anume percepția că a apărut pe baza plantelor noastre stimulat termenii situației actuale a comportamentului, a alocat unele dintre ele ..; identificarea, devine obiectul eforturilor noastre cognitive și, ca urmare a acestui fapt, cel mai clar din conținutul real al conștiinței noastre.
Astfel, actul de obiectivare este o condiție specifică specifică omului - stat, care este lipsit de animale și care este construit, în esență, toate avantajul omului deasupra acesteia din urmă, posibilitatea de construcție a gândirii noastre lo-cal.
Trebuie să observăm în mod special prezența ambelor niveluri de viață mentală - nivelele de instalare și nivelul lentilelor. În timp ce primul dintre ele este specific pentru orice ființă vie (în special, în anumite condiții, și pentru o persoană), al doilea este o specială-demnă de a fi doar aceasta din urmă ca gândire, construirea unei baze pentru viața culturală, ca un creator de valori culturale.
Dacă te uiți la primul nivel, nivelul instalației, este ușor de văzut că viața pe acest nivel este un flux non-stop a unui număr de modificări, apariția constantă a noi: ea nu știe nimic repetă ceva identic-TION. Aici, în ceea ce privește instalarea, principiul de bază al realității este principiul devenirii, excluzând orice gând al identității inexacte a fenomenelor. Am văzut mai sus că realitatea se reflectă în psihic numai în acele segmente care sunt necesare pentru dezvoltarea unui flux de activitate îndreptat spre satisfacerea nevoilor reale ale organismului viu. Această realitate sau oricare dintre părțile sale rămâne în întregime în afara atenției subiectului, nu este obiectul său, nu este un obiect care se uită în mod specific la el însuși.
Un alt lucru este al doilea plan al acestei realități, condiționat de principiul obiectivității, care este specific numai acestui plan. De îndată ce realitatea în sine începe să devină un obiect pentru om, ea apare dintr-un număr de factori care cauzează în mod direct comportamentul persoanei, și devine auto parcare NYM subiect pe care îndreptat atenția asupra subiectului: Ina-che vorbind, este obiectivată.
Pe această bază, actele mentale cresc, îndreptate, dacă este posibil, spre o reflectare cuprinzătoare a realității obiectivate, deci, a realității.
Spre deosebire de reflectarea planului de stabilire aici, în termeni de dezactivare, avem de-a face cu o reflecție construită pe baza principiului logic al identității necesare pentru reglementarea actelor gândirii noastre.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: