Haina sfinților

Haina sfinților

Poate că tema îmbrăcămintei va părea nesatisfăcătoare pentru cineva, dar Biblia vorbește despre aceasta atât în ​​Vechiul, cât și în Noul Testament. Hainele sunt necesare pentru om, iar Dumnezeu Însuși se îngrijește de noi să fim îmbrăcați (Matei 6: 30-32).







Suntem inseparabili de hainele de la leagăn până la mormânt; cu multe emoții și sentimente legate de ea - aici este bucuria de a dobândi și amărăciunea pierderii. Prin îmbrăcăminte, uneori puteți afla caracterul unei persoane - fie că este mândru sau simplă, puteți determina care este proprietatea: "Cei care poartă haine moi sunt în palatele împăratului" (Matei 11: 8).

Cine a inventat hainele? De ce este chiar necesar? Poate fi păcătoasă? Cuvântul lui Dumnezeu nu lasă aceste întrebări fără răspuns. Vom încerca să le găsim.

Nu își are originea de la crearea lumii, ci din grădina Edenului. "Și ambii erau goi, Adam și soția lui și nu erau rușinați" (Geneza 2:25); "Ochii lor au fost deschiși și știau că erau goi, coaseau frunze de smochin și făceau șorțuri. Și Domnul Dumnezeu a chemat pe Adam și ia spus: Unde ești? El a spus: Am auzit glasul vostru în ceruri și mi-a fost frică, pentru că eram gol și am dispărut "(Geneza 3: 7,9-10).

Dumnezeu a creat omul fără haine și a fost "foarte bun". Complet dezbrăcați, Adam și Eva nu au avut dificultăți nici pe plan extern, când au intrat în contact cu lumea înconjurătoare sau unul cu celălalt, nici pe plan intern, așa cum o cunoaște astăzi. "Ei nu se rușinau" - pentru că aveau încredere unul în celălalt, era o puritate interioară, o unire totală cu Dumnezeu și unul cu altul, nici un vin nu era împovărător. Această stare a permis deschiderea totală.

Dar cu căderea totul sa schimbat: puritatea internă a fost pierdută, a apărut egoismul, în loc de încredere - acuzație, în loc de unitate - separare, izolare a propriei poziții, în loc de fericire - probleme. Odată cu căderea, un bărbat simți nevoia de îmbrăcăminte și se transformă într-o brâu. Dar, de îndată ce se auzi o voce: "Adam, unde ești?" Un sentiment de frică și de rușine la făcut pe un om să se ascundă. Zborul lui Adam a vorbit despre despărțirea lui de Dumnezeu.

În marea sa iubire față de om, Dumnezeu a făcut Adam și soția sa. Pe de o parte. El a confirmat prin aceasta că există cu adevărat un decalaj între Dumnezeu și popor, precum și între oamenii înșiși. Pe de altă parte, după îmbrăcarea lui Adam și a Evei, Dumnezeu a rezolvat problema rușinii și a făcut posibilă comunicarea omului cu Creatorul. În același timp, problema căldurii în legătură cu frigul așteptat a fost rezolvată și dificultatea asociată cu ispita a fost eliminată. Îmbrăcămintea îi protejează pe oameni de ispite.

Potrivit Cuvântului lui Dumnezeu, inventarea îmbrăcămintei a urmărit patru scopuri: acoperirea goliciunii, protejarea de frig, evidențierea demnității omului și împiedicarea păcatului.

Nakeditatea trebuie să fie acoperită cu îmbrăcăminte - așa ne învață Biblia. “. Când îl vezi pe gol, pune-l pe el. "(Isaia 58: 7); “. Și au luat pe prizonieri, și i-au luat pe toți cei goi din pradă; și ei i-au îmbrăcat și i-au călit. "(2Cron 28: 15).

Se pune întrebarea: ce se aplică nudității și ce măsuri se aplică aici? Apostolul Pavel răspunde astfel: "Familiile noastre necunoscute sunt acoperite mai plauzibil, iar bunicii noștri nu au nevoie de ea" (1 Corinteni 12: 24). Când intrăm într-o casă, proprietarii nu își ascund chipurile de la noi, dar câteodată trag cu desăvârșire hainele dacă nu sunt în ordine (de exemplu, nu există buton pe halat). De ce? Natura însăși, sau, cu alte cuvinte, conștiința noastră, ne învață că este indecentă să pretindem că este lipsită de respect. Mai mult decât atât. Biblia ne învață că toată lumea este responsabilă pentru acoperirea goliciunii vecinului. Și dacă cineva nu are haine pentru acoperirea goliciunii, cel care nu a acoperit-o este vinovat (Luca 3:11; Iacov 2: 15-16).

Scopul imediat și cel mai ușor de înțeles al îmbrăcămintei este de a se proteja de frig (Prov 31: 21, Iacov 2: 15-16).

Pe lângă aceste două sarcini, scopul îmbrăcămintei este să arate demnitatea persoanei care este și să păstreze păcatul.

A descoperi adevăratele merite ale unei persoane nu este o sarcină ușoară. Și totuși, esența sa interioară se manifestă neapărat în orice formă vizibilă, inclusiv îmbrăcămintea. Una dintre funcțiile de îmbrăcăminte este aceea de a arăta cine este această persoană - un bărbat sau o femeie, fie că îl slujește pe Dumnezeu, fie că petrece timpul în mod nebun, indiferent dacă se teme sau nu.

Îmbrăcămintea și onoarea unei persoane sunt direct legate. Îmbrăcămintea își poate exprima chiar și umilința înaintea lui Dumnezeu, cum a făcut, de exemplu, Ninevitii, acoperită cu sac (Ion.3: 6-8). De-a lungul timpului, omul și-a exprimat respectul față de Dumnezeu. De exemplu, marele preot în veșmintele sale (Ex. 28: 1-3). Poporul lui Israel, înainte de întâlnirea cu Dumnezeu în timpul consacrării, și-a schimbat hainele. Petru sa căsătorit când la recunoscut pe Isus (Ioan 21: 7).

îmbrăcăminte prin onoarea omului poate fi ridicat și a subliniat, așa cum a fost cu Iosif, când tatăl său el un strat de mai multe culori (Byt.37: 3) a făcut, sau, dimpotrivă, profund umiliți și ofensați, ca slujitorii lui David, care taie hainele (2 Cronici 10: 4-5).

Foarte des, un om încearcă să câștige o onoare. Fariseii au mărit marginile articolelor de îmbrăcăminte, dând dovadă de evlavia lor (Mat.23: 5). În acest scop, chiar și astăzi ei poartă încă rochii și decorațiuni. Persoana dorește să-și păstreze onoarea. Care și prin ce înseamnă o altă chestiune, dar nimeni nu vrea să-și piardă onoarea.

Există o onoare creștină, așa cum spune Cuvântul lui Dumnezeu: "Vii demni de Evanghelia lui Hristos. "(Filipeni 1:27) și onoare lumească. Îmbrăcămintea aproape întotdeauna arată cu suficientă precizie ce onoare prețuim.

În creștinism, frumusețea interioară este principala, iar frumusețea exterioară este secundară. Acest lucru are un efect special asupra hainelor. "Să nu fie înfrumusețarea împletiturii exterioare a părului, nu haine de aur sau eleganță în haine. "(1 Petru 3: 3); „Pentru soția sa, de asemenea, în haine modeste, cu modestie și sfială să se împodobească nu cu împletituri de păr sau aur sau perle sau cu haine scumpe, ci cu fapte bune. "(1 Timotei 2: 9-10); "Oamenii, când au auzit acest cuvânt îngrozitor, au plâns și nimeni nu și-a pus ornamentele. Căci Domnul a zis lui Moise: "Spune copiilor lui Israel: Tu ești un popor tare." Dacă mă duc în mijlocul tău, atunci într-un minut te voi distruge; Deci scoateți bijuteriile de la voi. Voi vedea ce ar trebui să fac cu tine. Copiii lui Israel și-au scos podoabele. "(Ex.33: 4-6).







În aceste locuri din Sfânta Scriptură vorbim despre haine și ornamente. Decorarea în termeni de persoană este cea care o face frumoasă, atractivă și netezește neajunsurile. În ochii lui Dumnezeu, o asemenea frumusețe este falsă. Charmul în rochie este adesea semnul potrivit al goliciunii interioare și al depravării (Isaia 3: 16-23). Dumnezeu apreciază frumusețea interioară și ne încurajează să ne străduim. Va veni ora când El Însuși ne va îmbrăca într-o tinuță neagră, iar apoi frumusețea interioară se va manifesta într-un mod vizibil.

Firește, conceptul de frumusețe în lume este complet diferit. Există o frumusețe interioară, dacă nu într-o desconsiderare totală, apoi în fundal (1 Samuel 16: 7). Din păcate, vederile seculare adesea penetrează biserica, în special în rândul tinerilor.

Uneori puteți auzi astfel de argumente: "Dumnezeu privește în inimă și nu pe rochie"; "Îl iubesc pe Dumnezeu, iar aspectul este propria mea afacere". Dar este așa? Nu este aspectul o reflectare a ceea ce avem în inimă? Dumnezeu se uită la o astfel de persoană și vede o dublă gândire: aspectul său se referă la apartenența la lume, iar gura se spune că aparține cerului, iar această înșelăciune este fabricată în inimă. Asemenea oameni pe care Biblia îl numește vicleni. Binecuvântat este cel în spiritul căruia nu există nici un rău!

Pe de altă parte. Biblia nu justifică extreme în ceea ce privește îmbrăcămintea. Domnul ne învață să ne îmbrăcăm în haine simple, modeste, așa de decentă, ca să ne îmbrăcăm pentru a mări slava lui Dumnezeu și a nu-i fura onoarea.

A patra funcție a îmbrăcămintei este păstrarea păcatului. "Spune copiilor lui Israel și spune-le că ei își pun mâinile pe marginea veșmintelor lor pentru generațiile lor și în periile care pun pe margini fire de lână albastră.

Și ei vor fi în mâinile tale tine, astfel încât să o priviți și aduceți aminte toate poruncile Domnului, și de a face ei, și nu a mers după inimile și ochii, care vă face să curvească „(Chisl.15: 38-39 ).

De la cădere, natura carnală atrage în mod constant o persoană spre curvie: atât inima, cât și ochii lui sunt ca și cum ar fi pus la acest rău. Cunoscând această slăbiciune a omului, Dumnezeu a poruncit israeliților să pună un semn în hainele lor, care să le amintească de ceruri. Pensule albastre subțire pe marginile haine - nu pentru acoperirea nuditate, nu pentru căldură. Văzându-le, un om trebuia să-și amintească de Dumnezeu, să-și aducă aminte de poruncile Lui și să-i împlinească, adică să se împotrivească atracției lascioase a inimii și a ochilor.

Marginile hainei sunt o problemă specială. Dumnezeu dorea ca marginea îmbrăcămintei să-i îndrume conștiința evreilor. Să verificăm ce sunt îndreptate gândurile persoanei care se uită la hainele noastre. Când tricoul - și sita, și bluza - că paharul, spălat cu lapte, există vreun "margine"? Fusta elastica in lungime de 33 de centimetri pe o fata de 16 ani, cu care margine? Și sacou pe tipul, cu triunghiuri strălucitoare și inscripții, unde își îndreaptă gândurile? Să recunoaștem: să păcătuim. În inima risipitoare, la vederea unor astfel de haine, lasciviousness flares up: "Nu este posibil să fie mai scurtă, nu poate fi mai luminos, cu inima deschisă?"

Căderile și multe păcate încep cu îmbrăcămintea. Un astfel de caz este descris în prima carte a Bibliei, Geneza. Într-o zi, când Iuda urma să-și taie vitele. Fa-mans sa îmbrăcat și sa așezat lângă poartă. Am întâlnit-o. Iuda nu și-a recunoscut nora, dar, cu hainele sale, a luat-o pentru o curvă. Aceasta a fost urmată de păcat.

Unii creștini sunt atât de îndepărtați de Domnul, atât de slăbiți din punct de vedere spiritual încât sunt doar un pas spre păcatul fatal, iar acest pas este adesea ajutat de hainele obscene ale cuiva.

Hainele obscene sunt de o manieră strânsă, translucide, ispititoare și neglijente. Poate o rochie scurtă să reamintească de cer? O bluză cu mâneci prea largi sau fără ele, o rochie cu un gât mare poate provoca gânduri evlavioase? Nu vor dărui astfel de haine vecinilor și chiar proprietarul va face gânduri lascioase?

Hainele potrivite ajută la păstrarea gândurilor în cadrul adecvat. Nu este deloc ușor să fii nevăzut în haine modeste. O astfel de persoană nu este recunoscută pentru propria sa persoană sau în lume - îmbrăcămintea nu este potrivită, nici în rândul creștinilor - comportament liber.

Îmbrăcămintea de fornicatori a avut în orice moment o formă specifică. Și timpul nostru nu este o excepție. Astăzi, de exemplu, o tăietură pe o fustă și butoane este un semn clar pentru cei care sunt împovărați în pofta. Frățios și ușor, tinerii creștini sunt uneori purtați de haine și modă lumești, insultă Duhul Sfânt și nu se îngrijește de prezența Lui.

De ce atât de multe probleme și tentații în această zonă aparent inofensivă? - Pentru că dușmanul veșnic al lui Dumnezeu încearcă să denatureze și să vulgarizeze tot ceea ce este sfânt. El provoacă și încearcă să distrugă literalmente toate instituțiile lui Dumnezeu. Și dacă Dumnezeu a îmbrăcat un om, atunci diavolul încearcă, ori de câte ori este posibil, să-l dezbrace. Chiar și cu Isus Hristos, și-a rupt hainele pentru ai lipsi de onoare (Matei 27:35). Unul posedat de spiritul rău al secțiunii celor șapte (Fapte 19: 16), celălalt demoniac nu era îmbrăcat deloc (Luca 8:27).

În această lume, unde domnește prințul rău, neobișnuit de viclean, poate fi urmărită mișcarea de a se dezbraca, de a îmbrăca hainele. Ceea ce a fost considerat rușinos acum zece ani - astăzi este perceput în ordinea lucrurilor. Din păcate, o astfel de mișcare poate fi găsită chiar și în rândurile creștine.

Revenind conceptul de frumusețea divină, diavolul încearcă din greu să inițieze creștinii doresc să se împodobească cu haine, în cazul în care acestea sunt cu starea actuală de spirit și, de fapt demn de mare cinste. Acest autocontrol se termină cu jalnic. Să ne amintim lecția tragică, care este descrisă de profetul Isaia: „Și Domnul a zis: Pentru că fiicele Sionului sunt trufașe și umblă cu gâturi întinse și ochi depravați, și tocare mers, și zornăind cu picioarele lor, dezvelindu Lord fiice coroana Sionului, și să descopere Domnul este rușinea lor. În ziua aceea, Domnul va lua frumoase lanțuri pe picioarele lor, și stelele, și semilună, cercei și coliere, și fulare, bonete și încheieturile și talie și sosudtsy cu băuturi spirtoase, și pandantive magice, inele și inele nas, roba și de jos, și eșarfe, și portmonee, foi subțiri ușoare și bandaje, și pături. Și în loc de tămâie este o duhoare, și în loc de o centură este o frânghie, și în loc de chelie parul ondulat si in loc un sac epanche largă în loc de un brand de frumusete „(3: 16-23).

Recent, a fost crescut de amestecare de îmbrăcăminte de sex masculin și feminin. Omul devine mai rafinat, mai moale, mai lipsit de formă și femeia - asemănătoare omului. În dulapul femeilor, pantalonii și pălăriile apar din ce în ce mai mult, iar la bărbați - veșminte colorate. Toate acestea se justifică pur și simplu: „Este mai convenabil“, „atât de cald“, „Nu sunt o cioara albă, și ține pasul cu moda nu doresc să“, „Pe bicicleta imposibilă fără pantaloni“ și așa mai departe.

Ce spune Biblia despre asta? - "O femeie nu trebuie să poarte bărbați și un bărbat să nu se îmbrace în rochia unei femei; căci toți cei ce fac aceste lucruri sunt urâciune pentru Domnul, Dumnezeul tău "(Deuteronom 22: 5). Într-una din traducerea în limba germană a Bibliei acest verset spune: „Nu va veni un bărbat tip de femeie, pentru cineva că ceva este de a face disprefluifli înaintea lui Dumnezeu.“ Această rezoluție se aplică numai în Vechiul Testament? - Nu. Esența lui Dumnezeu nu se schimbă. Pentru această zi, dezgustător în ochii Domnului, tot ceea ce este asociat cu idolatria (Coloseni 3: 5-6) și vrăjitorie (Apocalipsa 21: 8), o josnică orice perversiune sexuală și imoralitate (1Fes.4: 3-7 ), orice serviciu neglijent față de Dumnezeu și viața nelegiuită (Tit 2: 1-8). Dumnezeu - inamicul oricăror neconcordanțe, atât de dezgustător pe unul, care poartă haine nepotrivite sex.

Destul de des puteți auzi astfel de scuze: "Acestea sunt pantaloni pentru femei", "Costum sportiv - nu haine de sex masculin și nu femei, poate fi purtat de toată lumea". Și totuși este mai bine să stați departe de păcat decât să vă răscumpărați propria mântuire și mântuirea aproapelui vostru, permițându-vă o formă dubioasă de îmbrăcăminte. "Nu iubiți lumea, nici ceea ce este în lume: oricine iubește lumea, căci nu este iubire a Tatălui" (1 Ioan 2:15).

Deci, hainele noastre, în primul rând, trebuie să corespundă sexului, onoarei și decorului și să nu creeze un tip înșelător. În al doilea rând, nu trebuie să se amestece sentimentele necurate și să se ispitească păcatul. Haina trebuie să fie suficient de caldă și de simplă, pentru că trupul nostru este un templu al Duhului Sfânt. Vom purta astfel de haine care nu-l privesc pe Dumnezeu de glorie și nu-l împingem pe vecin să păcătuiască, ca noi și cei îmbrăcați să nu fie goi!







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: