(Din seria: NOTE LA CÂMPURILE site-ului "SECURITY")
Ce facem și de ce?
În lume există o știință specială a praxeologiei ca o doctrină a activității umane și realizarea valorilor umane în procesul vieții, care ia în considerare diferite acțiuni din punctul de vedere al stabilirii eficacității lor. Dar cât de des avem pentru rechemarea ei atunci când se face lucrurile lor aparent importante pe care un punct sacral-de vedere istoric, dar și din punctul de vedere al utilității pentru fiecare dintre noi personal, cât și pentru societate în ansamblu în timp, deschis sau ca acte, sau ca o crimă ?
Oamenii exista pe planeta noastră aproximativ 50.000 de ani și în tot acest timp, mereu ceva de făcut, să efectueze și să pună în aplicare. În acest caz, umanitatea evoluează, ca să spunem așa, în direcții diferite: se deplasează rapid spre progres material tehnic și nu regresează mai puțin intens în sfera morală. Rezultatul, așa cum se spune, este evident: avem o lume în criză, iar omenirea, nu au nici o idee despre cum să îmbunătățească într-adevăr situația.
Din ce în ce mai mult, se exprimă opinii care:
- „Omenirea, cu toată varietatea formelor exterioare ale vieții sale prezente publice nu se apropie de rezultatele generale ale activității lor practice pentru a pune în aplicare adevăratul sens, etern al vieții, ci dimpotrivă - a fost pe marginea prăpastiei istorice, după cum reiese și servește amenințarea tot mai mare de o finalizare fatală de povestiri“
- "Sensul rădăcinii erei moderne a progresului social este determinat de apariția unor probleme planetare globale generale, esența căreia este problema supraviețuirii, autoconservarea omenirii în secolul 21"
- "Particularitatea crizei de astăzi este confuzia globală. Oamenii se simt nesiguri în întreaga lume. Nimeni nu înțelege că, într-un mod amiabil, trebuie să facem "
- "Lumea este stagnantă, iar cea mai ofensivă este că această criză nu este o luptă între vechea și noua, ci absența completă a acestui" nou "chiar și la orizont. Criza va continua până când un anumit "nou" apare la orizont și nu va subordona toate forțele vieții de pe Pământ la puterea sa. La fel ca și societățile primitive au fost înlocuite cu primul stat și imperiu, la fel cum societatea feudală a fost înlocuit de capitalismul modern, (inclusiv sub formă de capitalism de stat), societatea modernă va fi înlocuită cu o altă societate, noi. "
Ce și cum gândim?
Nimeni nu va argumenta cu faptul că baza oricărei afaceri este ideea ca un design și motiv. Fără o idee, nu există nicio practică. Practica încurajează nașterea unor idei noi.
Este clar că o idee specifică se naște în mintea unui anumit subiect. Aceasta este, aspectul de proiectare, cel puțin, ai nevoie de un subiect cu conștiință, care este format de intelect (minte, intelect).
Motivul este o condiție indispensabilă pentru apariția ideii-design, care este deosebit de importantă în ceea ce privește activitatea umană. La urma urmei, este evident că calitatea ideilor depinde de calitatea inteligenței umane, care, conform abilităților sale de „tehnice“ (viteza proceselor de gândire, dimensiunea memoriei, euristică, etc.) pot fi atât restante, și nu atât, dar în caracteristicile sale morale - cum ar fi bine direcționat și rău intenționat. O minte voluntară este o minte, un intelect rău intenționat este o rațiune. Acesta este motivul pentru care a fost obișnuit în oamenii din cele mai vechi timpuri să spunem că "nu toate mințile sunt bune" și "mințile sunt durere". Alegerea orientării morale a conștiinței proprii se realizează în mod liber prin efortul propriei voințe.
Desigur, nu orice minte umană poate da naștere unei idei extraordinare. Cu toate acestea, chiar și cele mai remarcabile și aparent capabile de planuri grandioase, dar un intelect rău intenționat nu poate concepe și realiza nimic grozav. O idee grozavă poate fi născută și realizată numai de o minte remarcabilă - mintea, luptă pentru totdeauna.
Este rezonabil sau nerezonabil pentru o lume necăutătoare de noi?
Înțelegerea faptului că, în raport cu realitatea existentă, sau, mai degrabă, la faptul omului său eveniment nu are o relație directă și acționează doar ca un obiect, ne face să ne gândim la întrebarea: cine este entitatea care a proiectat universul și cu condiția apariția minții umane ? Ar putea acest subiect să aibă o conștiință nerezonabilă?
Evident, prin definiție, motivul nu poate fi derivat din lipsă de rațiune, pentru că răul nu este, în principiu, bine direcționat. Motivul precede raționamentul, deoarece distorsiunea morală a minții generează raționamentul. De fapt, nerezonarea nu este altceva decât o conștiință care și-a abandonat bunătatea rezonabilă.
Se pare că mintea poate fi generată numai de minte. Este logic să credem că mintea umană este în măsură să dea naștere, în practică, pentru a pune în aplicare dobronapravlennye idei de idei, este derivat din minte, care în sine nu este derivat din nimic și a fost întotdeauna, că este mintea Absolutului, personificată ca „tehnică“, și o conștiință perfectă din punct de vedere moral (și prin urmare tot atotputernic) - Binecunoscutul Bine.
Astfel, atât Homo sapiens și Creației sunt derivate din Mintea absolută (absolut, Dumnezeu Creatorul - așa cum vă place), care dă motive să se afirme că pacea sufletească chiar și cu prezența în ea nu este înțelept.
Cum și pentru ce a apărut Evil?
De ce motivul Absolut a conceput Creația, cum și de ce au apărut nerezonabil în Universul rațional? - aceste întrebări nu pot apărea în mintea unui om rezonabil, chemat să trăiască într-o lume cu un punct de vedere lumesc, un pic ca un sensibil din cauza prezenței răului.
Absolut Mind, fiind perfectă în sensul de perfectă în calitate nu este ideală, în sensul existent numai în ideea și nu există în realitate. Dimpotrivă, este o entitate foarte reală, pentru că este cel mai important subiect al Universului, care a conceput crearea acestuia din urmă.
Este clar că, fără Universul era doar Absolut mintea, dar nu a existat, atunci nu există nici o modalitate de a arăta calitățile lor esențiale. La urma urmei, pentru a arăta, de exemplu, acest gen cuiva, că cineva trebuie să existe și să cunoască răul. Pentru a demonstra omnipotența, trebuie să existe cineva care pretinde că, în cazul în care nu superioritate, atunci cel puțin abilități egale. Astfel, în scopul de a realiza esența sa, un motiv absolut a fost necesară pentru a crea universul, în conformitate cu planul său, adică, prin definirea clară a legilor de a fi toate elementele mirozdancheskih create. Acest lucru înseamnă că toată realitatea existentă este rezultatul realizării practice riguroase a ideii absolute.
În ceea ce privește creaturile inteligente, inclusiv omul, se pot număra printre cele mai importante legi ale existenței, de exemplu:
- voința legii, care spune că orice ființă inteligentă capabilă să stabilească în mod liber esența lor spirituală și morală, alegerea între bine și rău;
- Legea catalizeaza testamente inteligențe, care afirmă că absolut mintea, nu numai că poate, dar, de asemenea, prin definiție, trebuie să fie rezonabile, adică, fără a inhiba vieții private va gestiona toate procesele din Univers, inclusiv crearea unor ființe inteligente astfel de condiții de existență care ar fi accelerate, intensificate și au manifestat mai clar voința lor;
- legea căderii morale a inteligențelor create, în conformitate cu care fiecare ființă simțitoare în cunoașterea excelenței sale, apropierea de Creator (pervotvarnosti, primogenitură), sau de a le ales capacitatea de a moral gura, care este, de bună voie să abandoneze conștiința dobronapravlennosti cu probabilitate direct proporțională cu gradul de înțelegere exclusivitatea sa;
- drept adecvat absolută a manifestărilor de existență, potrivit căreia totul în Univers este supus realizarea obiectivului Absolut Mind, în legătură cu care orice manifestare a tuturor lucrurilor este în manifestare absolut rezonabilă, adică providențial.
În conformitate cu această lege, a apărut perfecțiunea creativității care a abandonat rațiunea absolută și a apărut ca un nonsens absolut, necesară pentru realizarea desenului absolut.
Nevoia de un rău universal în Univers din cauza dificultății de a crea condițiile de testare ale vieții, în depășirea care urma să fie efectuată cristalizarea persoanei umane. Legea corespunzătoare, care poate fi numită în mod condiționat legea testării personalității umane prin rău, citește:
- mai rău (înțelept) atmosfera spirituală și morală a vieții și mai ales situația ispitește unul la negativ sau rău, cu atât mai hotărâți el ar trebui să arate dobronapravlennost voința lui rațională.
În timpul vieții răului influențează în mod activ conștiința umană, insuflarea lui promisiuni de gândire prostești, în timp ce un efect bun asupra unobtrusively unei persoane prin însuși faptul prezenței sale în lume. Aceste circumstanțe fiind derivate din dreptul obiectiv de dezvoltare a personalității umane, potrivit căreia:
- persoana umană în timpul vieții este influențată de două sisteme spirituale și morale - rațional sau irațional (acesta din urmă poate fi numit anti-sistem inteligent) prin comuniune voluntară ei înșiși, fie la același sau la un alt sistem.
Activitatea impactului asupra conștiinței umane din partea Evil-Nonsens, precum și natura închisă a societății umane sunt reflectate în legea entropiei spirituale și morale a omenirii:
De dragul ideii și a modului în care există?
În centrul căderii morale de esență creaturală perfect este o idee mândru de sine, care se poate afirma ca aproximativ: de ce nu am absolut minte dacă mă deranjează? Acest lucru distructiv pentru conștiința umană ideea conducerea multor reprezentanți ai speciei Homo sapiens, care neagă existența absolută mintea și nevoia personală pentru acesta, precum și ignorarea conștiința ca principiu personală rațională, inerente în ele un motiv absolut.
Prevalența în mintea acestei idei face nerezonabil, că nu este în măsură să perceapă lumea și să trăiască în conformitate cu destinația obiectivului specificat spre armonizarea identității lor cu motivul absolut pentru depășirea limitelor de timp și spațiu.
Ideea deformeze conștiinței, denaturând percepția realității și, de regulă, nu permit acțiuni practice rezonabile, acționează ca ideea de exclusivism sau ales Creatorul Absolut ca o garanție a predestinării vieții bunăstării și a drepturilor de supremație asupra altora. Ea stă la baza aspirațiilor hegemonice de a reorganiza lumea în interes propriu, conform unui anumit plan "corect".
A considera viața drept co-creație a Creatorului Absolut în realizarea intenției sale de a crea și dezvolta Universul este permisă numai prin ideea loialității față de Motivul Absolut. Este baza depozitării raționale a lumii, creată în conformitate cu planul rațiunii absolute ca o unitate organică diferită. Aceasta implică ideea unei mirohraneniya integrat care să ofere lumii, nu numai ca un depozit al planetei Pământ, dar, de asemenea, ca o societate umană ca stat non-militară a umanității și pace sufletească ca ființă umană.
Ce realitate se formează cu adevărat?
"Filozofii au explicat doar lumea în moduri diferite, dar lucrul este să-l schimbe".
Întrebarea este, dacă urmăm acest legământ, dacă o lume creată în mod rezonabil se dezvoltă în conformitate cu legile prevăzute în mod obiectiv, pe care nimeni nu le poate schimba? Dacă cineva este ghidat de rațiune, atunci devine evident: "lucrul este", pentru a explica lumea nu "în moduri diferite" înainte de început, ci mai degrabă. Apoi înțelegerea lumii adevărate va face clar faptul că lumea trebuie să se "schimbe" nu atât cât să o păstreze cât mai mult posibil.
Acest lucru, apropo, este confirmat de o altă teză mai puțin bine cunoscută a lui Marx:
"Viața publică este în esență practică. Toate misterele care conduc teoria în misticism își găsesc soluția rațională în practica umană și în înțelegerea acestei practici ".
Pyatidesyatityscheletnyaya experiența umană face în mod clar în mod clar că toate încercările de a schimba lumea, din fericire, nu a condus până la rezultatul dorit: schimba forma, dar este, în esență, lumea a rămas dvuduhovnym - a fost întotdeauna prezentă atât de bine și rău. În multe privințe, acest lucru a contribuit la lipsa nechibzuite „mirotvoriteley“ oportunități globale pentru crearea acestui sau că „lumea nouă“ și „nouă ordine mondială“, în scopul unificării spirituale și morale ale societății umane în termeni proprii. Dar, așa cum spun ei, totul are timpul! Din nefericire, de data aceasta a venit astăzi omenirea, care a intrat în epoca globalizării totale. Ultima dată.
După cum remarcă experții, înțelegând starea actuală a societății,
"Tema principală a filozofiei moderne este" problema praxeologică "a transformării intenționate a realității în conformitate cu sensul umanist al" adevărului holistic "și
"Productivitatea minții filosofice astăzi va fi determinată în mod direct de eficacitatea practicii sociale în traducerea adevăratului sens al vieții poporului"
De fapt, vorbim despre nevoia de proiectare conștientizare adecvată absolută minte ca un adevăr incontestabil integrantă și, ca adevărul de a fi ființe umaniste în Univers, precum și cooperarea în punerea în aplicare a rațiunii absolute acest plan.
perceput doar sentiment de viață care există în Univers, putem în mod conștient și să accepte de bună voie înțelegerea vieții pe pământ (cu toate bucuriile și necazurile, bogăție și sărăcie, sănătate și boală, loialitate și meschinăria), cum ar fi testul nostru rezonabilității asupra tipurilor respective de titlul de la Homo sapiens, pe capacitatea de a realiza o armonie fericită cu Motivul Absolut pentru depășirea limitelor timpului și spațiului.
Numai prin a răspunde în mod corect pentru ei înșiși întrebarea „? De ce toate“, putem înțelege că adevăratul sens al convietuirea dintre oameni este pentru înțelegerea importanței vitale a coexistenței este lumea de diferite persoane, națiuni și state-națiune - purtătorii de diferite spiritualitate și moralitate. Deoarece durata ultimului timp este condiționată de existența lumii tradiționale, creată ca o unitate organică a celor diferiți și dată fiind ființei duhovnicești.
„Extinderea spirituală și culturală plină de unificare totală trebuie combătută prin eforturile comune ale Bisericii, guvernul, societatea civilă și organizațiile internaționale pentru aprobarea schimbului cultural și informațional cu adevărat egal și îmbogățesc reciproc din lume, combinate cu protecția identității națiunilor și a altor comunități umane.“
Nu ni se permite să schimbăm ceea ce este predeterminat: nu putem opri procesele ireversibile de globalizare. Cu toate acestea, în puterea noastră de a face tot ce ne stă în putință pentru a ne asigura că viteza dezvoltării lor nu depășește limita permisă. În caz contrar, vom contribui cu adevărat la debutul sfârșitului realității pământești.
Trimiteți-le prietenilor: