Este doctrina "Sfintei Treimi" reflectată corect în Coran?
Întrebare: „Cum putem considera Coranul a inspirat cartea, dacă Mohamed nici măcar nu cunosc doctrina noastră despre Sfânta Treime și interpretat grosier scrierile sale că Maria intră în structura sa (5: 116)? Mai mult decât atât, pentru creștini este ideea inacceptabilă și insultătoare că Sfânta Treime - Dumnezeu este de trei, iar în Coran este și aprobat ".
Răspuns: Sfânta Carte a tuturor credincioșilor nu este un manual despre studii religioase sau sectologie, nu consideră teorii abstracte. În ea Allah, cel mai mare dintre El și Preainaltul, spune că oamenii anumite lucruri despre cazuri specifice: nu se încadrează în politeism, nu se închină unei persoane ca Dumnezeu! (În mod similar în Biblie). De aceea, învățăturile ortodoxe ale creștinismului „Sfânta Treime“, așa cum sa întâmplat în secolul VII, nu este luată în considerare în Coran. Cu toate acestea, există versete ale Coranului care provoacă controverse și neînțelegeri din partea creștinilor.
"Allah a spus:" Isuse, fiul Mariei! Ați spus oamenilor: "Acceptați-mă și mama mea cu doi dumnezei împreună cu Allah"? "El a spus:" Tu ești cel mai pur! Cum aș putea spune ceva la care nu am dreptul? Dacă aș spune asta, ai ști despre asta. Știi ce e în sufletul meu și nu știu ce-i în tine în suflet. Adevărat, Tu ești Cunoscătorul lucrurilor ascunse "(5: 116).
"Cei care au spus:" Allah este al treilea dintre cei trei "nu crede în el, atunci nu există nici o divinitate decât un singur Dumnezeu" (5:73).
Unii cercetători europeni din Coran au crezut că în versetul 5: 116 vorbim despre o parte a Trinității creștine, în care persoana a treia este Maria. În special, aceasta a fost opinia lui Gerok și a lui Horowitz.
paralelă coranic între Maria și Duhul Sfânt al creștinilor au văzut că printre semiții (în Vol. H. Din arabi), Duhul cuvântul (Ruh sau Roah) simbolizat feminin. Feminina a fost foarte venerat în Orientul Mijlociu și în alte civilizații personificată de zeițele Isis, Anahit, Ishtar, Artemis. După răspândirea oficială a creștinismului în Roma, în secolul IV, pe site-ul din partea populației sunt acum culte proscrise apărut cult de sex feminin a Fecioarei Maria.
De-a lungul timpului, oamenilor practica romeyskoy creștinismul cinstirii Mariam a ajuns la forme, cum ar fi kolennopreklonennye rugăciunea cu cuvintele: „O, Maica lui Dumnezeu, Ajutor de domnitor, puternic Mijlocitoare! Mulțumindu-Te cu frică și cutremur, ca un rabin obscen, agăța Tee cu emoție, cu zdrobire de inimă, și cu lacrimi, și să se roage Ție și stenyasche strig către Tine: Salvați-ne, salvați! Ajutați-ne, ajuta! Rătăciți: suntem pe moarte! ". Mai târziu, ei înșiși creștini, care au crezut că Biserica a plecat de la o serie de norme evanghelice, în cazul în care nu există nici un concept, și anume reformatorilor protestanți „Maica lui Dumnezeu“, sa opus acestei închinării ei, în care au văzut semne de îndumnezeire. Rugăciunile lui Maria au fost interzise de ei.
Motivul imediat pentru descoperirea acestui verset probabil ar putea fi doctrina sectei creștine, comune în Arabia contemporană, care este demonstrat cel mai clar zeificarea lui Isus și mama lui. De exemplu, a existat o sectă „oameni din Najran“ ale căror puncte de vedere au fost un amestec de păgân și creștinismul ortodox. Obișnuiți cult idol de sex feminin de Ishtar, ca și înlocuirea acestuia, au declarat o „zeita“ și „soția lui Dumnezeu,“ Fecioara Maria, dar „fiul lor“, a făcut al treilea idolul său. Această erezie se reflectă în scrierile lui Ahmed al-Makrizi și Ibn Hazma. Biserica Ortodoxă - catolică și ortodoxă - oficial, la nivelul dogmelor, neagă o astfel de doctrină. Dar, în orice caz, Coranul nu caracterizează numele de secte și școli ortodoxe sau eretice, și manifestările concrete ale politeism.
Creștinii ortodocși de astăzi arată că Mariam nu credea zeița că Isus este venerat nu separat de Allah, Dumnezeu, ca singurul Dumnezeu, prezent în ea, și de bună voie se alăture cuvintele Coranului, îndreptate împotriva ereticilor din Najran: „ei nu cred, care spun „Allah - al treilea din trei“ - în timp ce nu există nici un dumnezeu afară de un singur Dumnezeu ' „(5: 73). Înapoi în secolul al IV-lea î.Hr. e. "Credința creștină nu ne spune să mărturisim că fiecare ipostas (persoană) este un Dumnezeu special sau Domn". În mod similar, credința noastră interzice să spună că există trei zei și trei domni. Ne închinăm unui Dumnezeu care are trei ipostaze ".
Allah în Coran poruncește să se abțină de la uita la mine prin prisma oricăror doctrine trinitare: „Crede în Allah și mesagerii Săi, și nu spun: trei! Stai, e cel mai bun pentru tine. Adevărat, Dumnezeu este un singur Dumnezeu "(4: 171). Dar acest lucru nu înseamnă în nici un fel ca orice doctrină trinitară, de exemplu, ortodoxă, spre deosebire de „oamenii din Najran“ este eschiveze, acesta poate fi pur și simplu inutilă și unuseful. Și acest lucru este confirmat de următorul verset: "Spune:" O, oameni ai Scripturii! Nu exagera în religia contrară de adevăr și nu urmați dorințele oamenilor care au trecut anterior un drum greșit, induși în eroare cu mulți alții și abătut de la calea cea dreaptă „“ (5:77). Adică, această doctrină - un exces, care poate fi o amenințare pentru alții induce în eroare până la eschiveze, dar în sine nu este numit Shirk, ci doar „nejustificată“ este numit.
Este esențial ca doctrina trinitară a bisericii oficiale creștin ortodox a fost aprobat două secole înainte de descoperirea Coranului, dar nicăieri în Coran și Sunnah tuturor creștinilor din agregat sunt numite Mushrik, dimpotrivă, ele sunt separate de „Oamenii Cărții“ mushrikeen pe termen lung și de aceea au un statut special patronajul, femeile lor se pot căsători cu musulmani, iar mâncarea lor este permisă musulmanilor.
Unul dintre cei mai mari savanți islamice, Imam Fahretdin Al-Razi scrie: „Creștinii spun despre Dumnezeu ca acest lucru:“ Aceasta este o Ființă, având trei persoane (ipostasuri). Și acești trei sunt un singur Dumnezeu, la fel cum soarele are un disc, raze și căldură ". Ei înțeleg că "Tatăl" este personalitate, "Fiul" este cuvântul și "Duhul Sfânt" este viața. Isa, fiul Mariei, ei sunt numiți „Fiul lui Dumnezeu“, în sensul acestor expresii: „fiii lui calea“ sau „fii ai luminii.“ Ei spun, „Cuvântul“, care este Cuvântul lui Dumnezeu, unit cu trupul lui Mesia, Isa, ca apa este conectat cu vin și foc amestecat cu foc. "
Astfel, nu există nici un indiciu că a fost un crestin ortodox Treime, în aceste două versete nu ne-am! Se spune pur și simplu: nu-i dea pe Isus și Miriam! Nu spune cum politeiști, că Allah este al treilea (prima, a doua) din cele trei zei!
În ceea ce privește drept Miriam (Allah să fie mulțumit de ea), interzicerea apoteoza în Coran nu înseamnă nici o interpretare greșită a Coranului toate creștinismul ortodox! În creștinism, există școli diferite, curenți, culte, și în afară de ei sunt oameni obișnuiți, care a avut întotdeauna o altă superstiție de mers pe jos. Prin urmare, recursul suprem este acelor persoane specifice care au cu adevărat idolatrizat Maria, cerându-i despre salvarea ei, indiferent dacă au aparținut unor grupuri religioase. Există, de asemenea, întrebări cu privire la numirea ei Maica lui Dumnezeu, care a intrat în utilizarea de către creștini din secolul V î.Hr.. e. și a provocat tulburări considerabile în lumea creștină. Cu toate acestea, nici un indiciu al faptului că Mariam face parte din oficial Trinității creștine, în versetele coranice nu.
Ali Viacheslav POLOSIN,
Doctor în filosofie
Trimiteți-le prietenilor: