29.01.1676 (11.02). - Tsar Alexei Mikhailovich a murit
Alexei Mihailovici Romanov. (19.03.1629-29.01.1676), țarul rus din 1645, fiul lui Mihail Romanov țarului și țarină Eudoxia Streshneva. În primii ani ai domniei statului este, de fapt gestionat de tutorele său ( „unchiul“) boierești BI Morozov. De la începutul anilor 1650. Tânărul Rege își asumă controlul în mâinile sale. El a creat Ordinul afacerilor secrete (1654-1676) și raportează direct regelui prezidat administrația publică. Regele se citi cererile și alte documente scrise sau editate mai multe decrete importante și prima Țarilor ruși au devenit personal să le semneze au participat în mod direct în mai multe campanii militare (la Smolensk. Vilnius, Riga), condus de negocieri străine. scrisori Extant Alexei Mihailovici demonstrează nivelul înalt de educație, talent literar, puritatea sufletului. Deoarece la acel moment au existat războaie constante și tulburări, domnia lui Alexei Mihailovici a fost foarte dificil.
Cu toate aspectele pozitive ale domniei lui Alexei Mikhailovici, a fost cu el o tragedie groaznică: biserica sa despărțit. astfel încât judecățile despre domnia lui pot fi găsite diferite. Din partea pozitivă, îi dăm o evaluare, dată de Mitropolitul Ioan (Snychev):
Punctul tradițional de vedere al "științei" istorice moderne sugerează că în secolul al XVII-lea. Moscova Rus, ca organism public, de stat, cultural, politic și militar, sa supraviețuit în totalitate și numai aderarea lui Petru I. țarul reformat a suflat o nouă viață în țară. Despre Peter I în mod special, în ceea ce privește Moscova Rusia, lucrarea lui Alexei Mikhailovich respinge în mod strălucit această concluzie nenorocită.
Simpatiile istoricilor față de Petru și nemulțumirea lor față de Rus înainte de cea pre-Petrină pot fi explicate psihologic pur și simplu: o persoană întotdeauna salută ceea ce înțelege, este aproape și respinge, nu-i place ce nu înțelege. Nu este chiar vin, ci o nenorocire a conștiinței de masă moderne demnă de orice milă.
Alexei Mikhailovici este cel care, în cele din urmă, se întoarce în Rusia pe terenurile Little Russia. Detașată de vecinii ei ostili, în timpul feroce al invaziei tătari. El este cel care conduce cu Polonia, inamicul lung și incongruabil al Rusului, un război neobișnuit de dificil și îl termină cu o victorie strălucitoare. El a fost el, moștenind o țară săracă, încă slabită de forțe și mijloace după ultimele tulburări. dar care deja se află în fața unei multitudini de sarcini de stat și publice - începe epoca reformelor, iar reformele sunt lente și gândite, care au capturat regiunea juridică și economică, militară și religioasă.
Mere celebru „Codul“ Alexei Mihailovici, altfel denumit în continuare „Codul de legi“, ar fi, potrivit secolului XX exploratorul. "Faceți gloria unei domnii întregi".
Activitatea rectificării cărților liturgice [care, fără îndoială, a fost identificată cu principala cauză a schismei bisericești a fost în cele din urmă aprobată. - Roșu "RI". ], a adoptat Carta Novotorgovy, a publicat Cartea pilot, ca să nu mai vorbim de marea reglementare privată menită să eficientizeze viața rusă. În politica externă, inițiativa strategică, după mulți ani de stagnare, sa mutat din nou în Moscova. Lituania și Polonia a pierdut în cele din urmă izbucnire ofensivă, care pleacă în relațiile cu Rusia privind rolul pe partea apărare, cu nici o speranță de victorie.
Raritățile virtuale ale țarului erau captive chiar de străini. Răspunsurile lor indică faptul că „regele este înzestrat cu talent extraordinar, are o calitate excelenta si este decorat cu virtuți rare, el a cucerit inimile tuturor supușilor săi, care-l iubesc la fel de mult ca și temut de el.“ Cu puterea sa nelimitată, ei nota, „țarul Alexei nu atenteze pe proprietatea cuiva sau pe onoarea cuiva sau viața cuiva.“ El este "un astfel de suveran ca orice popor creștin ar dori să aibă, dar puțini au."
În viața sa domestică, el (ca și progenitorii lui) era un model de moderare și simplitate. Trei, în cazul în care o mulțime de patru camere acolo, unul lângă celălalt, a servit la el destul spațiu suficient. Ei nu au fost deosebit de extinse, spatiozitate egală cu coliba țărănești obișnuite (trei stânjeni lungime și aceeași lățime). Interiorul camerelor este, de asemenea, ușor diferită de cea a țăranului: aceleași bănci de-a lungul pereților, aceleași ustensile, și un scaun al împăratului - un nemaiauzit de lux - trădat la prima vedere a camerei regelui.
"Împăratul sa ridicat de obicei la ora patru dimineața. Postelnichy, cu ajutorul sacilor de dormit și a solicitanților, a servit rochia țarului și la îmbrăcat. După ce sa spălat, Împăratul a ieșit imediat la Cruciadă, unde era așteptat de un mărturisitor sau de un preot cruciat și de grefieri de clasă. Clericul sau preotul crucii au binecuvântat pe împărat cu o cruce, lăsându-l pe frunte și pe obraji, iar Suveranul a fost pus pe cruce și apoi a început rugăciunea de dimineață; În același timp, unul dintre cruciați livra înaintea iconostasului imaginea goală a unui sfânt a cărui amintire a fost sărbătorită în acea zi. După rugăciune, care a durat aproximativ un sfert de oră, suveranul a fost aplicat acestei icoane, iar preotul la stropit cu apă sfântă.
După rugăciune, cruciafantul a recitit cuvântul spiritual - o lecție dintr-o colecție specială de "cuvinte", distribuită pentru citire în fiecare zi pentru tot anul. După ce a terminat cruciada, împăratul, dacă a avut odihnă, ia trimis pe aproapele reginei în conac pentru a întreba despre sănătatea ei, cum sa odihnit? Apoi a ieșit să o salute în sală sau în sală. După aceea, ei au ascultat împreună într-una din bisericile de sus pentru maturi, și uneori pentru slujba timpurie.
Între timp, dimineața, toți boierii, Duma și oamenii apropiați mergeau mai devreme la palat - "să lovească împăratul cu o frunte" și să fie prezenți în Duma țarului. După ce l-am întâmpinat boierilor și am vorbit despre treburi, Împăratul, însoțit de toți boierii, s-a adunat, a mers, la o oră în a 9-a, la masa întârziată într-una din bisericile din curte. Dacă ziua a fost festivă, atunci a fost făcută o cale către un templu sau o mănăstire, construită în memoria sfântului sărbătorit. În sărbătorile și sărbătorile comune de biserică împăratul a fost întotdeauna prezent la toate ceremoniile și ceremoniile. Prin urmare, ieșirile în astfel de cazuri erau mult mai solemne.
Pranzul a durat aproximativ două ore. Aproape nimeni nu a fost atât de hotărât să se închine lui Dumnezeu și să îndeplinească toate ritualurile, serviciile, rugăciunile bisericești, ca și Kings. Un străin spune despre țarul Aleksei Mikhailovici că el a stat în biserică timp de cinci sau șase ore consecutive, uneori el a plecat cu o mie de sacrificări pământești, iar în sărbătorile mari, o mie și jumătate.
După Liturghie, în timpul zilelor obișnuite, țarul a ascultat rapoartele, petițiile și, în general, a fost implicat în afacerile actuale. Întâlnirea și audierea cazurilor din cameră s-au încheiat la ora douăsprezece dimineața. Boierii, lovind împăratul cu fruntea, au mers acasă, iar țarul a mers în sala de mese, la care, uneori, a invitat pe unii boieri, cel mai respectat și intim.
După cină, Împăratul sa culcat și de obicei dormea până seara la trei ani. În veșmintele din nou adunate în boierul palatului și alte rânduri, însoțite de către care regele a mers la biserică la veșmintele. După Vecernie, uneori lucrurile s-au întâmplat și Duma avea să se întâmple. Dar, de obicei, tot timpul după veșmintele de dinainte de cină, Împăratul a petrecut deja în familie sau cu cei mai apropiați oameni. În timpul acestei sărbători, ocupația preferată a țarului era citirea cărților bisericești, în special povestirile bisericești, învățăturile, viețile sfinților și a altor astfel de povești, precum și cronicile. Sfârșitul zilei după masa de seară, împăratul a mers din nou la Cruce și, exact în același mod ca și dimineața, sa rugat pentru aproximativ un sfert de oră.
Ca camere suveranului, un pic diferit de țăranul și masa împăratului. Mesele sunt foarte simple: paine de secara, un pic de vin, ovăz bere preparată-acasă, și, uneori, numai apă scorțișoară - masă împodobită Alexei Mihailovici. Dar acest tabel este nici o comparație nu a fost așa, că împăratul a avut loc în timpul Postului. Postul Mare, de exemplu, regele a luat cina doar de trei ori pe săptămână, joi, sâmbătă și duminică și în alte zile mulțumit cu o bucată de pâine neagră cu sare, ciuperci sau castraveti murati. pește împărat în Postul Mare a mâncat numai de două ori, cu respectarea cu strictețe toate cele șapte săptămâni slabe. „Marea și asumarea pozițiilor EU ETS pregătesc ciuperci varză crude și calde, ciuperci murate - prime și cald, și boabe EU ETS, fără ulei - cu excepția Blagovescheneva zilei și mănâncă rege în acele poziții în săptămâna [adică duminică. - Notă. AUT. ], Marți, joi, sâmbătă odinozhdy o zi, și să bea cvas, iar luni și miercuri și vineri în toate posturile nu mănânce sau să bea nimic, cu excepția propriei lor și Tsaritsyno, și tsarevichevyh și ziua de nastere tsarevninyh“, - prezice un contemporan Alexei Mihailovici.
Împăratul a avut un concept clar și solidă a originii divine a puterii regale și rangul ei stabilit divin. „Dumnezeu a binecuvântat, și ne-a dat împăratului, regula și judeca poporul Său în est și vest, nord și sud este într-adevăr“ - a spus el odată prințul Romodanovsky. Într-o scrisoare către consilierii regelui a scris: „Și noi, marele Împărat, în fiecare zi, ne cerem Creatorului pentru Domnul Dumnezeu ne-a dat, marele Împărat, și voi, boieri, oamenii de contact Lui în unanimitate razsuditi, într-adevăr, toate la fel.“
Înțelegerea providențial, fiind născut în Alexis mіrovozzrenie sedarea și lumină, fără grabă și atent la detalii. „Deși lucru mic - ar spune regele - și va fi în ordinea cinstit, de măsurare, subțire, protopopiat, - nimeni nu este nici un scop, nimeni nu este blestemat, toată lauda, doar să glorifice și surprins de faptul că un lucru mic și rangul de onoare și probă sunt puse ca . Fără rang, orice lucru nu va fi stabilit și întărit; Ortodoxia își pierde locul de muncă și face leneș. " Cum să nu fie regretat faptul că concepția actuală a necuviincios făcută de Mir ne-lipsit de capacitatea de a simți inima mare ordine universală, bună-cuviință armonioasă și armonia pură a ființei, care atât de mirat mai silentioase King, ceea ce ridică credinciosul pentru a contempla un luminos și liniștită, solemnă și pașnică.
Țarul, ca orice om, avea propriile sale slăbiciuni. Deși el a primit de la contemporanii săi porecla mai liniștită, dar este uneori temperament foarte dure și violent. Înfuriat pentru totdeauna pe cineva a dat, sa întâmplat, voință și limba regelui - recompensarea epitete neonorantă vinovați și mâinile - îmbrăcat mansete sensibile. Cu toate acestea, mânia regelui era trecătoare și ușor potolit - de multe ori după izbucnirea Alexis showered „afectat“ de har, el a cerut pace și a trimis daruri bogate, în orice mod încercarea de a repara tiff. Pentru toată inteligența lui naturală și erudiție bogat rege displacut dispute în relațiile cu aproximativ fost maleabil și slab. Profitând de bunătatea lui, boierii înconjurați și-au făcut propriul drum, uneori preluând puterea asupra Suveranului liniștit. În aceasta, poate, este cheia relației dramatice între țar și Patriarhul Nikon. Împăratul nu a găsit puterea de a rezista presiunii de la boierul, dar Nikon nu consideră că este posibil să se adapteze la interesele nobilimii, sacrificiu - dacă numai pentru un timp - interesele legitime ale Bisericii.
„Distrugerea autorităților simfonice au avut loc sub Petru I. Este în virtutea legii gradualitatea, ranneyshuyu a avut formarea lor în timpul domniei lui Alexei Mihailovici, când a existat o violare a simfoniei, odată cu apariția“ Codul de drept „, în 1649 și, în special, Ordinul sau Monastyrskago. Acest ordin a fost o ingerință flagrantă în toate problemele bisericii, care a apărut în procesul clerului, chiar și în probleme spirituale, în numirea clerului, la posturile și a convulsiilor parțiale tserkovnago de proprietate. "
Trebuie remarcat faptul că inițiatorul limita autoritatea ecleziastică a fost noblețe care doresc ei înșiși mai multă putere. Acest lucru nu a putut duce la opoziția de la Nikon, când a devenit un patriarh, și chiar a început să se aprindă conflicte și să le aducă la spațiul dintre rege și Patriarhul - a fost „o chestiune de tehnică“ tot felul de pozne.
Țarul Alexei Mihailovici a fost căsătorit cu Maria Ilyinichna Miloslavskaya (1624-1669), căsătorit cu care a avut 13 copii: Dmitri (1649-1651), Evdochia (1650-1712), Martha (1652-1707), Alexei (1654-1670) , Anna (1655-1659), Sofia (1657-1704), Catherine (1658-1718), Maria (1660-1723), viitorul rege Teodor (1661-1682), Teodosie (1662-1713), Simeon (1665-1669 ), viitorul Tsar Ivan V (1666-1696), Evdokia (1669-1669).
După moartea prima soție a regelui căsătorit cu Natalia Narîșkin (1651-1694), din care a dat naștere la alte trei copii: viitorul rege Petru I (1672-1725), Natalia (1673-1716), Theodore (1674-1678).
Distribuiți știri în rețelele sociale
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: