Trecând prin diferite etape ale dezvoltării sale, o persoană este inclusă în relații noi și noi cu informația, cu oamenii, formează o înțelegere nouă și mai profundă a vieții și a lui însuși.
R. Gould (Gould, 1978), scrie, de asemenea, că intrarea în maturitate și, prin urmare, achiziționarea de vârstă matură sunt o serie de etape, iar acestea sunt asociate cu abandonarea iluziilor copii și presupuneri false în favoarea unui sentiment de încredere și de auto-acceptare.
La vârsta de 16-22 de ani, principala ipoteză falsă care ar trebui eliminată este următoarea: "Voi fi mereu părinții mei, cred în lumea lor". Pentru aceasta, persoanele de vârsta maturității timpurii trebuie să înceapă să construiască o identitate a adulților care nu este supusă controlului părinților lor. Tinerii încep să-și perceapă părinții ca oameni imperfecți și predispuși la erori, și nu ca o forță omnipotentă și de control.
Cu varste cuprinse intre 22 si 28 de ani, în oameni există o altă ipoteză falsă: „Dacă va face ca părinți, și să persevereze, acesta va da roade. Și dacă nu pot face față, atunci părinții vor veni la salvare și vor îndrepta calea cea bună. " Pentru a elimina această idee, tinerii trebuie să-și asume întreaga responsabilitate pentru viața lor, refuzând să se aștepte la un sprijin constant al părinților. Acest lucru le cere să-și arate activitatea și independența.
În perioada de la 28 la 34 de ani, principala ipoteză falsă este următoarea: "Viața este simplă și controlată. Nu am nici o contradicție internă semnificativă. " Între timp, la vârsta de treizeci începe prima criză a maturității, ceea ce respinge această presupunere falsă. În această perioadă a vieții lor încep să se îndoiască de valorile care i-au ajutat să obțină independență față de părinți, sunt confuzi și deprimați. Depășirea aceasta este legată de realizarea de înțelegere și acceptare a contradicțiilor interne în dispariția unor îndoieli în puterea și integritatea, cultivarea interese, valori și calități care vor menține și dezvolta de-a lungul vieții lor de adult.
Între vârsta de 35 și 45 de ani, există o incluziune completă în lumea adulților. Deși părinții nu mai au control asupra copiilor lor de această vârstă, ei nu și-au confirmat încă independența. Ei, potrivit lui Gould, sunt "mai des decât nu". Cu această vârstă, criza celor 40 de ani este de asemenea conectată. Cunoscând partea negativă a experienței umane, ei se comportă cu nevoia de securitate a copilului. Ei, în cele din urmă, pot controla liber și renunța la sentimentul valorii și slăbiciunii insuficiente, care a fost păstrat încă din copilărie. Aceasta, conform lui Gould, este o autocunoaștere completă autonomă a adulților.
Modul vestic de a deveni o persoană este o cale de auto-actualizare. Acmei acestei auto-actualizări se manifestă în maturitatea profesională și personală. Adoptarea valorii "auto-actualizării" este o decizie individuală a unei persoane. Crizele în curs de auto-îmbunătățire sunt percepute de omul occidental drept erori, iar contradicțiile sunt percepute sub forma unor conflicte <…> Până la mijlocul vieții oamenilor de Vest în anii maturității (20-35 ani) decide cu privire la perspectivele de carieră și importanța iubirii în viața lui, într-un interval de timp relativ scurt de 10 ani (de la 25 la 35 de ani) formulează obiective în viață și să le re-evaluează înainte de mijlocul vieții <…>
Un bărbat din Est, până la vârsta de 20 de ani, trăiește semnificația deplină a iubirii, iar în perioada următoare vârstele și ambițiile devin o prioritate pentru el. Chiar înainte de mijlocul vieții (până la 35 de ani), un om oriental formulează obiectivele vieții mai realist <…> Omul din Est nu se confruntă cu perioada de viață mijlocie ca o criză <…>
De ce este o persoană din Vest care întâmpină dificultăți în formarea obiectivelor vieții? Poate pentru că la început este determinată profesional și numai atunci personal "(pp. 158-159).
Într-adevăr, cercetările arată că într-o cultură occidentală, un tânăr începe în primul rând să acționeze în ceea ce privește realizarea idealurilor sale și a scopurilor vieții, el lucrează la afirmarea destinului său uman. Acesta este momentul luării deciziilor responsabile, stăpânirea profesiei; alegerea stilului și a locului în viață. Scopul principal al tineretului, subliniază A. Tolstykh, este realizarea posibilităților de auto-dezvoltare umană. Dificultățile nu par insurmontabile, îndoielile, nesiguranța sunt de scurtă durată.
• atitudine prietenoasă față de ceilalți;
• valoarea familiei, legată de valorile fericirii, sincerității și încrederii;
• importanța relațiilor personale intime;
• sensul vieții, care este definit ca realizarea înțelepciunii și sprijinului material demn.
La oamenii maturi, viziunea asupra lumii predomină:
• relații personale intime legate de familie;
• Conștientizarea nevoii de muncă și importanța contextului său intern;
20 de ani am fost convins că cel mai rău lucru din viața unei femei - ridurile și părul gri, care la 30 de ani, este de dorit să aibă un bărbat solid, cu o cravată și abdomen, și cei mai mulți copii vor avea în mod inevitabil, de a dobândi și a celulitei. Sa crezut că în 40 de ani poți să stai cu o conștiință clară pentru memorii și să sărbători în programul TV doar transferul unui stil de viață sănătos. Și se părea că cuvântul "maturitate" a fost inventat ca un sinonim corect pentru "bătrânețe". Combustibil la foc a adăugat un prieten, un idiotul de douăzeci care a inventat pentru femei mature insulta porecla „glonț în declin.“ Și nu contează cât de mult părinții sau laminate ochii lor, spun ei, dar când te calmezi, vei înțelege ce se întâmplă și sozreesh, am invocat sloganul: „Pace - josnicia sufletului“ și a citat Pușkin: „Vreau să trăiesc, să gândească și să sufere!“
Când a fost luată limita de treizeci de ani, adevărul sa deschis brusc: niciodată nici în îndrăzneala 16, nici în cea hotărâtă 25, viața nu era mai plină. Și acum, cu ce bagaje am venit la această vârstă și concluzie ...
"Timpul valorilor veșnice". Din nou, "dtsat" ani în urmă, această expresie a fost percepută doar ca un slogan al unui magazin de bijuterii. O viață privată viitor a fost reprezentat în fata monologul Katya din filmul „Curierul“: „Vreau să merg la o masina scumpa si frumos pe gat pentru a dezvolta o eșarfă lungă, albă. Și ca toți oamenii să meargă nebun peste mine, și toate femeile invidie. Și câinele ăla de pe bancheta din spate. În visul meu, un câine nu era o condiție prealabilă, ci, în general, o lovitură completă în imagine. O mulțime de apă a curs și lacrimi pentru a face clar: invidia femeilor, nu este nimic tentant la bărbați nebuni - chiar și cu atât mai mult. Ei bine, despre "plânsul prea bogat", adică despre o mașină scumpă, și e ridicol de spus. "Proprietarul fabricilor-ziare-nave", ca și soț, a încetat să mai fie un vis prețuit. Pentru că în programul său, aș fi listat doar ca punct între cină și citit ziarul. Și toate aceste diamante, paltoane de blană și alte donație de lux - doar taxa pentru lipsa de timp, pentru infidelitate, pentru lipsa lui constantă. Să fie mai bine să fii sărac și necomunicat, dar iubitor și grijuliu. Și sunt de acord cu acțiunea "schimbăm diamantele pentru porumbul de gris". Care dimineață gătește pentru fiica sa. Pentru că el știe secretul de terci de cereale fără bucăți - odată; vrea să dorm mai mult - două; iubește copilul și se bucură de petrecerea timpului cu el - trei. Așadar, al doilea argument în bancul de maturitate: o viziune a adevăratei esențe a lucrurilor și a evenimentelor.
"Viața mea este regula mea". În tinerețe, tot nu este mulțumit, peste tot în jurul părea oarecum viciate: omul iubit se permite să remarci jignitoare, prietena aruncă truc dizgrațios ... Dar am abonat de bună voie tuturor indulgenta, cum altfel? La urma urmei, ea este un prieten, este un om iubit. Apoi am fost uimit: de ce rake-ul unui instrument agricol se transformă regulat într-o percuție? Dar odată ce puzzle-urile de noapte fără somn s-au format într-o singură imagine: nu este imperfecțiunea morală a alegerii și nu manierele rele ale prietenei. Eu sunt. Acest lucru îi îngăduiesc pe admirator agresiuni ofensive și îmi iartă prietenul în mod indulgent pentru ceea ce i se pedepsește chiar și copiii mici. Deci, nu trebuie să curăț această mizerie. Eliberați-vă din viața lui, rupeți relațiile dureroase, un ultimatum dur pentru a face cereri. Următorul deget gătit? Deoarece maturitatea este capacitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru viața cuiva.
E timpul să strângi pietre. Este minunat să aduci prima vârstă la o vârstă matură. Când rudele voastre părăsesc pentru totdeauna, iar singurătatea vă umple până la margine. În astfel de momente, grijile care păreau de curând importante, par mici și zadarnice. Tu lupta cu modul de a vinde cabana mai scumpe, și apoi cu tatăl său probleme a venit ... și a adus două semne importante de maturitate: înțelegerea importanței relative a ceea ce se întâmplă - primul semn, un semn al unei alte - o înțelegere că viața are sens numai atunci când aceasta are oameni favorit . Merită să lupte pentru căutarea nemuririi și să viseze despre viața veșnică, dacă cei dragi sunt plecați iremediabil? Apropo, aceste evenimente aruncă o lumină asupra unui alt adevăr - trecerea timpului. În același timp, să învețe să-l aprecieze și să nu petrec în zadar pentru emoție și mișcare în plus, acțiuni nevrednici, neînțelepte.
Cât de delicată și sublimă să numești această concluzie, pentru că rândul este următorul deget. Să luăm expresia lui Katya Tikhomirova din filmul "Moscova nu crede în lacrimi": "La 40 de ani, viața abia începe. Acum știu sigur. " Sensul original a fost ușor distorsionat, dar ... suntem maturi și înțelepți, hai să fim atenți.
„Înainte, am urcat din piele să arate fermecător și atractiv - crezut Scarlett - dar azi am realiza ceea ce vreau fără nici un efort.“ Încercase să înțeleagă ce provoca astfel de schimbări dramatice și nu putea găsi un răspuns. Doar ea a acceptat din fericire tot ce sa întâmplat cu ea, ca un dar al soartei.
Scarlett se înșela. Acesta nu este un dar al destinului. Aceasta este o recompensă echitabilă pentru maturizarea morală, concluzii corecte și calea cea bună.
Maturitatea este timpul de aur, al cărui motto este: "Știu, pot, pot." Din păcate, nimic nu este dat fără pierdere, iar aspectul este în principal afectat. Dar, potrivit legii compensării, dacă se pierde ceva, va ajunge undeva. Plata pentru primele riduri și părul gri devine o plinătate specială a senzațiilor, pline de viață. După cum a spus Nikolay Karamzin, "ca rodul unui copac, viața este, de asemenea, cea mai dulce înainte de începerea vrăjmașului". Cu toate acestea, vrăjirea poate să nu se întâmple cu dispoziția potrivită. Epoca înțelegerii și a înțelegerii nu va fi înlocuită cu vârsta înaintată. Da, și Dumnezeu să fie cu ei, cu aceste păianjeni de vârstă pe față și în păr. La ceea ce Serghei Zverev "a fost în șoc", dar a rostit o idee uimitor de matură: "Nu vreau să scap de acest riduri. A petrecut zece ani de viață, suferință, iubire și dezamăgire. În cele din urmă, este sexy. "
Portalul de Internet "Totul despre psihologie" // Practică psihologie. Despre maturitate
Pe lângă parametrii care caracterizează maturitatea dezvoltării mentale, GS Suhobskaya evidențiază manifestări tipice de maturitate insuficientă. Este vorba despre capacitatea de a prognoză sunet neformate și planificarea propriului lor comportament, să ia decizii în cunoștință de cauză, precum și capacitatea de a le sunt legate de abilitățile lor și să își asume responsabilitatea pentru ei în fața lui.
Consecința deciziilor prost gândite și iresponsabile este imposibilitatea acestora, diferite tipuri de eșecuri în procesul de implementare a acestora, obținerea rezultatului greșit care era așteptat și așa mai departe.
Lipsa de maturitate, prin ipoteza GS Suhobskoy, avortat din cauza gândire productivă mașină ca urmare a unor deficiențe semnificative de formare și educare a persoanei în vârstă adolescenți (cu rezultatul că el sa dovedit a fi nevoie neformate de auto-reglementare a comportamentului lor, precum și mecanismul adecvat pentru gândire productivă) . Rolul factorului genetic este, de asemenea, probabil.
În plus față de motivele de mai sus observate reflexiei slab pronunțată ca un plan de prognostic și retrospectiv, în care oameni ca și nu au nevoie de viață „o zi.“ În viața de zi cu zi, astfel de oameni sunt întotdeauna „pas pe aceeași greblă“, și în funcție de caracteristicile individuale ale temperament, caracter, depozitul emoțional reacționează diferit la eșecurile lor (să nu observe eșecul, să ia decizii proaste acordate altele mirare vina , mai rar - eu, etc.).
F. Perls identifică patru mecanisme de siguranță care împiedică dezvoltarea conștiinței de sine și atingerea maturității psihologice umane: retroflection fuziune, introiecție și proiecție. Aceste mecanisme ar putea fi numite auto-defecte, deoarece acestea joacă un rol distructiv în dezvoltarea psihicului: mintea alinarea stare de disconfort, în același timp, ele îi privează o persoană pentru ei înșiși și locul lor în lume, să evalueze în mod adecvat.
Responsabilitatea primului tip este cazul când persoana consideră responsabil pentru tot ceea ce i se întâmplă în viața însăși. (În terminologia lui J. Rotter: locusul intern al controlului). "Eu însumi sunt responsabil pentru succesele și eșecurile mele. Viața mea și viața familiei mele depind de mine. Trebuie și pot să o fac ", acesta este credul vieții și postulate ale unei astfel de persoane. Este curios că pe acest motto sunt construite acțiunile eroilor "visului american".
Să ne amintim roman eroina nationala Scarlett O'Hara Americii Mitchell „Pe aripile vântului“. Trecând prin ororile războiului și al foametei, ea jură că nici ea, nici cei dragi nu vor muri de foame. Și această femeie curajoasă speră doar pe ei înșiși, nimeni nu este în așteptare pentru ajutor, spre deosebire de alte femei fragile și inadecvate yuzhanok, în derivă și pe moarte, în timp ce Scarlett se luptă pentru viața sa și găsește o cale de ieșire din orice situație.
Un savant remarcabil și umanist al secolului XX E. Fromm credea, de exemplu, îngrijirea, responsabilitate, respect și cunoaștere - o combinație de calități ale unei persoane mature. Un alt celebru Personology umaniste Frankl orientare dedică, de asemenea, o responsabilitate considerabilă în conceptul său și susține că spiritualitatea, libertate și responsabilitate - acestea sunt trei baze, trei existența umană existențială. Este foarte important să nu recunoaștem o persoană ca liberă, fără să o recunoaștem în același timp și să fim responsabili. Responsabilitatea umană este o responsabilitate care derivă din unicitatea și originalitatea existenței fiecărui individ. Pentru actul responsabil, după cum remarcă M. Bakhtin, este capabilă numai o persoană care a realizat această unicitate și unicitate. Și mai mult - este responsabilitatea vieții că esența existenței umane se află (V. Frankl). Evident, nu numai esența de a fi o personalitate matură, ci și succesul și căile de auto-actualizare sunt legate de responsabilitate.
Pentru a clarifica această idee, să ne întoarcem la eroul Pushkin, Petrush Grinev.
La începutul romanului este o persoană imatură și prin urmare nu complet liberă. Soarta lui este complet dispune tatăl arogant alege locul în care fiul va servi în armată, învață cum să se comporte într-o situație dată. Nu este surprinzator, omul șaptesprezece ani în vârstă tânără apărare cu înverșunare libertatea, dar primele impulsuri pune-l să trebuiască să răspundă pentru acțiunile lor: să se bucure de el bea, jucând biliard, și pierde o sumă mare de bani pe care trebuie să plătească. Pe măsură ce povestea progresează, el devine tot mai multă libertate, și în momentul de coliziune cu Pugaciov este deja om mai matur, care ia în mod conștient responsabilitatea pentru prietena lui, iar el ia decizii care afectează viața și viețile altora. Cu toate acestea, ambii părinți și unchiul Savelich l-au văzut mult timp ca pe un băiat imatur. Dacă Grinev a rămas acasă, sub aripa părinților săi, nu avea să aibă libertate în curând, așa că în curând a crescut. Serviciu, duel, călătorie, participare la ostilități - acestea sunt circumstanțele care au contribuit la creșterea lui ca persoană.
Formarea de responsabilitate merge mână în mână cu dezvoltarea autonomiei personale, și libertatea de luare a deciziilor în legătură cu el însuși. Când vrem să creeze sau să dezvolte responsabilitatea personală, dar, în același timp, blochează dezvoltarea și manifestarea autonomiei și libertatea de a lua decizii, amintește anecdote într-unul din proiectele de capitole ale romanului lui Nabokov „Pnin“, în cazul în care protagonistul învață să conducă o mașină pe manualul situată într-un pat de spital cu radiculită puternică. Nu poți învăța o persoană să înoate fără să-l lase în apă. Din nefericire, această practică nu are loc doar, ci este, de asemenea, extrem de comună. La întrebarea: „Ne încurajăm independența și autonomia în procesul de educație și formare“ - probabil, trebuie să spun „nu“ decât „da“.
NV Bordovskaya, AA Rean,
Imaturitate dezvoltării mentale în etapa de reflexie se poate manifesta într-un mod specific în sfera intelectuală a unui adult, de exemplu, în interesul cognitiv marcat (ca adolescent mai tineri) - fără orientare practică serioasă, în tendința de a acumulării de informații - fără prelucrare sale interne, să iau cărți - fără o atitudine profundă față de ei și așa mai departe.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: