Serezha Balandin este un manual, alcoolic clasic din Petersburg. Pantaloni scurți gri, adidași, păr subțire, ochi limpezi și un număr de minte șase. Din pacate, din pacate, este tacere, ca un poet, care a descoperit dintr-o data un viitor foarte putin convingator. Deci, el va fi de până la 11, atunci el va primi un cuc în magazinul "Două maimuțe", realitatea va fi "pictat" pentru un timp. Dar până la 11 nu-nu. Unele dintre propriile lor principii care nu sunt de înțeles pentru metrosexualii moderni.
În zona satului vechi, unde râul Negru curge pe o parte, iar pe de altă parte - Big Nevka, Seryozha lucrează ca un portar. Înainte de ochii lui, el se răsucește constant, bate cu batiste de rugăciune, un templu budist, luptând pentru patine de-a lungul șirurilor. Ne-am întâlnit cu Serghei în contextul așteptărilor. Era unsprezece, așteptam lama Budu Baljievici Badmanov. Buda a întârziat, la etajul al doilea, o mulțime de enoriași bolnavi, pe care el le vindecă cu ajutorul medicinii tibetane, se ocupa. Cu toate acestea, "târziu" - cuvântul de aici nu este în întregime adevărat. Timpul pentru budiști este o substanță relativă. Am vrut să văd, să vadă ce trăiește este cel mai vestic datsan în Europa sub numele de „Gunzechoyney“ - „Sursa învățăturile sfinte vsesostradayuschego lord pustnic“
"De câteva ori am văzut cum au făcut mandala aici", scârțâie Seryozha. - Acesta este un desen, un model al universului, o hartă a cosmosului, pe asfalt de nisip de diferite culori. Trei zile s-au umflat, au cântat și când au făcut, au luat totul într-o grămadă amestecată, au turnat într-un castron ritual și l-au lăsat să alerge de-a lungul râului. Ca un simbol al unei anumite impermanențe a tot ceea ce există și purificare. Astfel de cazuri. Om mani padme hum, știți.
Lama a condus până la Lada-Kalina, Serghei l-a salutat de mână. Peste tot în curte era un miros de lapte. Intrarea a fost păzită de doi lei de piatră. Mi-a dat o excursie, dar conversația a fost întreruptă constant, unii l-au apropiat, el a fost distras. Apoi și-a înșelat ochii, ca soarele în desenul unui copil, și-a cerut scuze. Potrivit Buda Balzhievicha, Datsan în St Petersburg a jucat un rol puternic în penetrarea budismului în Europa, a fost un fel de „fereastră“, „Crossroads“. Chiar și în termeni de arhitectură, ea prezintă caracteristici nu numai ale budismului tibetan tradițional, ci și ale modernității europene.
Construcția templului a început la începutul secolului al XX-lea la inițiativa asceticului buddist Aghvan Dorzhiev, reprezentant al celui de-al treisprezecelea Dalai Lama din Sankt Petersburg. Cu toate acestea, potrivit recensământului din 1897, în St. Petersburg oficial erau doar șaptezeci de budiști. Cu toate acestea, interesul pentru această religie a fost la modă printre un număr mult mai mare de intelectuali ruși. În plus, construcția templului a fost un pas politic. În acel moment, Anglia a revendicat Tibet și apropierea de Rusia a fost necesară pentru Dalai Lama.
- În unele documente apare o altă persoană, fără de care ar fi imposibilă și apariția acestui datasan. Numele lui era Piotr Badmaev.
- Da. Adevărat, în multe cronici istorice este indicat ca ortodox. Cred că acest fapt este legat de faptul că ofițerul medical al lui Nicolae al II-lea trebuia să fie o persoană ortodoxă la acel moment. Cu toate acestea, a făcut mult pentru construirea datsanului și a rezolvat multe probleme controversate la acea vreme. În cronicile istorice, se menționează în principal numele lui Agvan Dorzhiev. Și totuși, trebuie să înțelegem că Aghvan Dorzhiev nu a apărut de la zero. Au existat lamasi, este necesar să se evalueze participarea lor în această chestiune, fără participarea lor ar fi imposibilă.
Nicolae al II-lea a dat permisiunea pentru construcția templului, iar Agvan Dorzhiev a cumpărat un sit în satul vechi. Alegerea locației sa datorat costului relativ scăzut al terenului, chiar la periferia orașului Sankt-Petersburg. La construirea templului Dorzhiev cheltuit toți banii lor, de asemenea, a făcut donații mari pe Dalai Lama, budiștii din Kalmikia și Buriatia, poeții locali. Pentru managementul științific, a fost asamblat un comitet de savanți orientali ruși. Artistul și filozoful Nicholas Roerich a fost organizatorul operelor monumentale. Inițial, Roerich a propus un proiect care a dus la ideea de a oferi un adevărat templu budist din Birmania. Dar după redactarea bugetului acestui eveniment, ideea, desigur, trebuia să fie abandonată.
Arhitectul templului a fost ales de Gavriil Baranovski, clădiri celebre, „Yeliseyev Magazin de produse“ de pe Nevsky Prospect și Tver, clădiri atelier, la Santierul Naval Baltic. Roerich a realizat schițe de vitralii. Condițiile meteorologice din St. Petersburg au fost luate în considerare: clădirea a fost construită din material durabil - granit zdrobit, încălzirea cu aburi a fost instalată în interior.
În 1915, biserica a fost inaugurată. Rectorul era însuși Agvan Dorzhiev. Pelerinii au început să se oprească în clădirea rezidențială, care face parte din complexul templului budist. Din când în când Dorzhiev a călătorit cu prelegeri despre budism în Europa. La Paris voiaj a fost însoțit de poetul Maximilian Voloșin, în sălile, care a gazduit lectura, a fost imposibil de a găsi un spațiu liber, aproape toate de atunci elita. Părea, puțin mai mult - și mulți vor vizita nirvana râvnit. Cu toate acestea, în 1919 templul a fost jefuit fără rușine. Aghvan Dorzhiev a petrecut mult munca de organizare pentru a restabili centru budist și a obținut noi statutul său ca reprezentant al Tibetului în Rusia Sovietică. Acest lucru a permis ca activitatea lui Datsan să continue. Potrivit martorilor de atunci, templul era aglomerat. În plus față de vizitatori și budiștii locali, mulți locuitori ai orașului Petrograd au încercat să scape din ororile comunismului de război din interiorul zidurilor sale.
În anii 1930, guvernul sovietic a revizuit cumva atitudinea față de budiști, care le-a declarat obscurantist. Arestările și represiunile au început. Omul de vîrstă de 85 de ani, Agvan Dorzhiev, a fost arestat, trimis la Buryatia, pus într-un cazemat, unde a murit. Toate proprietățile templului au fost trimise la Muzeul Ateismului, iar statuia principală a lui Buddha a fost cioplită în conformitate cu tradiția bolșevică. Până în prezent, există zvonuri că fragmentele sale se află pe fundul lacului din Insula Elagin. Noua autoritate a folosit clădirea pe cont propriu. Mai întâi a fost o sală de gimnastică, iar mai târziu, în blocadă, s-au bazat radarele militare. Apoi, de mult timp acest echipament a fost folosit ca un dispozitiv de blocare a semnalelor de radio din vest.
Ulterior datsan a fost dat conducerii biologilor. În cameră există un vivarium, unde au fost pregătite diverse animale pentru cercetarea științifică și s-au efectuat experimente. În general, templul a trecut aproape toate etapele clasice, care erau clădiri similare. Excepția cazului în care nu erau închisori și tabere de pionierat.
Am ajuns într-unul din aceste servicii, suntem în memoria celui decedat. Ne-am așezat pe podea într-un lotus, pe lângă un student de la Academia Repin Dasha, pe fondul statuii lui Buddha, am observat Balandin. Batetul de tambur, bastoane de tămâie arse, călugării ascunse niște note în mâneci, sunete extrase din adâncul gâtului lor. Nici o caracteristică nu este de înțeles, dar, din anumite motive, este bună, chiar și în general confortabilă. Și la sfârșitul slujbei, Dasha mi-a înmânat niște carameluri minuscule, eu, ca oricare altul, le-am scuturat, mi-am scos o barcă din mâini, apoi mi-am pus-o în gură. S-au ciocnit și au ieșit în aer.
Balandin a plecat în zece minute. Am stat pe verandă și mi-am șters lacrimile. Ploaie inferioară înghețată. Fetița a învârtit tobe de mantra, au făcut o fluieră metalică. Ca un leagăn. S-au umplut jachete pe capete, am fugit la "Două maimuțe". A luat o halbă de lumină locală.
- Și tu, și tu, dacă ești, enoriașul # 63; - Sunt interesat de Balandin.
- Am luat coaja în urmă cu treizeci de ani. Nu ne-am făcut prieteni, dar am vorbit. U, ce esti tu. Am inventat atât de multă literatură.
Alcoholicul entuziast Seryozha Balandin a devenit acum treizeci de ani, portarul este doar ultimul 12. În anii 80-90 a fost cercetător al rock-ului rusesc. Am fost introdus în corpuri de iluminat, am scris articole ample. Are o mulțime de povestiri, despre care nici o carte nu ar putea crește, dar este prea leneș să le scrie.
"De ce trebuie să cânt pe vechiul scriitor", spune el. "Trebuia să mă gândesc mai înainte, dar nu am mai avut timp să fac asta înainte." Tremurăm, mă îngrijesc, în fiecare zi, minus o sută de karma, râde. "Acum primesc destul de meritată."
Templul stătea în spatele copacilor. Ca și cum nava care venise în port era străină de imposibilitatea navei, cârpele de rugăciune se dădeau în șir într-un limbaj de neînțeles și așteptau o altă ieșire la mare.
"Știți cum sunt chemați aceste legături cu rugăciunile # 63;
- Caii vântului.
- Și vrei, o să-ți citești ultima. Uneori te culci și nicăieri să ieși din ea. Deși pentru trecut nu am scris o singură linie.
Și a început, am scris mai târziu. "Dacă vă simțiți rău și doriți să urlați, vă blocați casa. Zavari plante indiene dintr-o cutie cu un elefant galben. Și cu cât este mai mult ceaiul tău, cu atât mai devreme va veni pacea. Despre trecut, nu-ți amintesc și nu plănuiești mâine. Apa fierbinte și arderea iubirii ar trebui să se răcească treptat. Totul ar putea fi mai rău, prietene. Sau nici măcar să fiu deloc. S-au întâmplat șapte probleme. Dar răspunsul este probabil simplu. Doar este păcat că nu există răspuns la întrebarea cea mai importantă. Nu vă întristați. Ridicați mâna. Nu încercați să înțelegeți ce este punctul. Ia odihnă. Uită-te la foc. Totuși, nu mai puteți adormi. Nu jurați loviturile soartei. Apă fierbinte dintr-un fierbător de lei. Nu-ți pare rău pentru planta indiană. Nu regretați deloc nimic. " - Aici, știi tu, și Om mani padme hum.
Articole similare
-
Liber ca vântul gândacului Daria sărbătorește divorțul cu Abramovici la compania Gwyneth Paltrow
-
Destinul și calul nu veți merge - oamenii din zonă - catalog de articole - Lukoyanovskaya adevăr
Trimiteți-le prietenilor: