Subtilitatea lui Namaz este târziu pentru jamaat

Când Masbuq începe să urmeze imamul în rugăciune, momentul în care începe să urmeze imamul este considerat începutul rugăciunii sale. Și ceea ce face după ce imamul a dat salamul este considerat sfârșitul rugăciunii sale. Așa cum a fost relatat de Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit „anhu ca Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, a spus:«Rugați-vă [din moment ce rakaats că] ar trebui să lase, dar dor, umpluturile [te]»și de umplere care - sau nu se întâmplă, decât după începutul ei.







Mamum [2] a considerat imamul a avut timp, în cazul în care [atunci când aderarea în rugăciune] găsește imam în plecându, pentru că Abu Hurayrah. poate Allah să fie mulțumit de el, a raportat că Trimisul lui Allah, pace și binecuvântări să fie asupra lui, a spus:

"Oricine are timp pentru rak'ahat înainte ca imamul să-și îndrepte coloana vertebrală, a reușit să facă acest rak'aat."

Aceasta este, atunci când Imamul este în plecându-și mamum a spus Allahu Akbar în picioare, a continuat să poală prova, astfel încât mamum a ajuns la acea parte a arcului, care este considerat suficient pentru a namaz, el a considerat a avut timp pentru această rakaats cu condiția ca minutul a fost întârziat acolo pentru o secundă înainte ca imamul să se ridice din mână [3]. Dacă îndoieli mamum dacă el a rămas acolo sau nu, nu este considerată rakaats a avut timp, ca baza acestui - a fi cu întârziere, iar hukm că o persoană este considerată ca rakaats a avut timp, dacă el are timp să Ruku - este o ușurare (ruhsa). Și nu există rukhs fără yakyn (adică el trebuie să știe fiabil).

De asemenea, condițiile se aplică mâinii imamului de a fi numărate. Dacă Imamul nu-și numără mâna pentru motivul că imamul era într-o stare de hadață [4]. sau a uitat ce rakaats faci și sa ridicat în picioare pentru a cincea rak'at și după el în rukue urmat mamum sau Imam se ridică din mâna lui și a dat seama că nu citește rugăciunile aspirationale la el, și să nu știe că este imposibil din nou să meargă în jos, du-te la mâna și în acest moment urmată de un minut - în aceste cazuri, maximul nu este considerat a avea timp pentru rak'ahat.






Și dacă Masbuk nu avea timp pentru imam, atunci, în ciuda faptului că acest rakahat nu este socotit pentru el, el trebuie să-l urmeze pe imam în continuare.

Și când masbuk timp Imamului în rukue sau după rukua (Imam), nu citește „Vadzhahtu“. chiar dacă el a intrat rugăciunea într-un moment în care Imam așezat pe ultima tashahhud, iar după ce imamul a făcut salam, el vstaetdlya umple toate rakaats. Cu excepția cazului în care imamul a făcut atunci când masbuk salam așezat pentru tashahhud, în acest caz, se citește „Vadzhahtu“.

De asemenea masbuk, care au aderat la rugăciune când Imamul era în plecându, obligat să facă o „takbiratu taharrum“ [5] într-o poziție în picioare, la fel ca ceilalți. Dacă el face „taharrum takbiratu“ într-o altă poziție, atunci rugăciunea lui nu este valabilă, dacă este rugăciunea de dorit sau obligatorie. După aceea, este de dorit să facă chiar și pentru Allahu Akbar plecăciune și atunci când a făcut o intenție de a takbiratom takbiratu taharrum și arcul talie, atunci rugăciunea lui nu este luată în calcul. De asemenea, rugăciunea nu contează dacă el a făcut fără nici o intenție Allahu Akbar, nu pentru taharruma și nu înclinându.

În cazul în care Imamul se află în prostrație sau așezat între arcuri, sau citește prima sau a doua tashahhud, atunci masbuk face doar un singur takbirat, adică, takbiratu taharrum, și face ca a doua takbirat, pentru că toate acestea nu conta, spre deosebire un arc, așa cum i-a fost creditat.

Și când imamul dă salaam, Masbuque se ridică să-și completeze rugăciunea:

• Dacă timpul scaunului de Imam a coincis cu scaunele masbuka, The masbuk spune Allahu Akbar pe creștere, de exemplu, în cazul în care masbuk sa alaturat rugaciunii cand imamul a fost al doilea rak'at al rugăciunii de seară, sau când Imamul este în rugăciunea chetyrehrakaatnogo treia rak'at;

• Și dacă nu a fost la momentul ședinței masbuka, el se ridică fără a spune Allahu Akbar, de exemplu, dacă ar fi alăturat rugăciunea atunci când imamul este în ultima rak'at, pentru că acest lucru nu este momentul în care el ar trebui să recite Allahu Akbar .

[Muhammad Zuhayli, Muțamad fi fih Shafi'i 1/453]







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: