Izpolnoty Tawhid - nu cere altora să Du'a pentru el însuși, dar mai bine implorare samomuobraschatsya la Allah și, de asemenea, nu cere ajutor drugihlyudey, dacă este posibil, pentru a rezolva problema .Poskolku takoepovedenie ridică nivelul unui sclav, datorită faptului că acoperă tot drumul prin care el va fi capabil să-și conecteze inima cu altcineva decât Allah, acoperind calea de evitare.
Totuși, aceasta nu este haraam și dacă o persoană cere să-i facă o dua sau să-l ajute în ceva pe care el însuși este capabil să-l facă, atunci nu există nici un păcat asupra lui.
Hadith despre cererile adresate oamenilor
685. (1427). Treceți din cuvintele lui Hakim bin Hizama, Allah să fie mulțumit de el, că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
"Mâna cea mai înaltă este mai bună decât mâna inferioară. Începeți cu cei pe care trebuie să-i păstrați, cele mai bune alms sunt cele care provin din bogăție. Oricine aspiră să renunțe (cererile), Allah va da o ocazie (să nu ceară nimic altceva decât alții), dar Allahizbavit (având în vedere nevoia pentru orice altceva) și Allahizbavit (dat de Allah)
708. (1470). Treceți din cuvintele lui Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, că mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus:
„De cel în a cărui mână este sufletul meu, pentru fiecare dintre voi lua o frânghie, taie lemne (și să le aducă) pe partea din spate (pentru a vinde) este mai bună decât să solicite oricărei persoane care îl poate da (care fie), fie poate refuza. "
529. Se spune că Abu Abd al-Rahman Awf bin Malik al-Ashjay'i, poate Allah să fie mulțumit de el, a spus:
O dată când am fost nouă la număr (.., sau opt, sau șapte) societatea cheloveksideli Mesager al lui Allah, Allah să-l și daprivetstvuet binecuvânteze, el a apelat la noi și a spus: „Îți aduce klyatvuposlanniku Allah?“ Și ne-am dat doar recent jurământul său, și (prin urmare) a spus: „deja ne-am jurat, O, mesager al lui Allah“ (Dar), atunci el (din nou) a întrebat: „îţi aduc jurământ poslannikuAllaha?“ atunci (început) pentru a întinde mâinile, exclamând "Noi veduzhe jurat că, O, mesager al lui Allah, astfel încât ceea ce este (Mai mult) nampoklyastsya?" (Prov rock, „alaihi wa sallam,) a spus:«Că se va închina lui Allah singur și nichemuinomu, împreună cu el, (va deveni de a face) cinci rugăciuni, ascultă ipovinovatsya»- urmat de o șoaptă adăugat:„Și (de asemenea) că despre orice nu va cere oamenilor „- și (apoi) l-am văzut unii dintre cei care au auzit aceste cuvinte, a renuntat la biciul, dar ei nu a cerut nimănui să-l supună ei. (Muslim)
533. Transmisă din cuvintele lui Samur bin Jundub, Allah să fie mulțumit de el, că mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, a spus:
Într-adevăr, o cerere (ca) o zgârietură, pe care persoana însuși o lasă pe față, dacă nu face apel la conducător sau nu poate cere nimic. (Această hadeeth este dată de către-Tirmizi, care a spus: "Un bun hadith autentic.")
535. Este raportat că Sauban, să fie mulțumit de el, a spus: (o zi) Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus:„Ktoporuchitsya mine din cauza nimic nu va cere oamenilor (a) yaporuchilsya pentru el (ceea ce este recompensa pentru el să servească) paradisului „- și am spus:«eu sunt!»
Și (ulterior) el (într-adevăr) nu a cerut nimic. (Acest hadith cu un isnad credibil îl conduce pe Abu Dawood.)
Este raportat că Abu el Abbas Abdullah bin Abbas, poate Allah să fie mulțumit cu amândoi, a spus:
"Într-o zi când m-am plimbat pe proorocul, sallallahu alaihi waallam, el a spus:
„Omalchik, eu te voi învăța câteva cuvinte. Salvați (amintirile) Allah și Onbudet vă păstrați, păstrați (memoria) Allah, și Îl veți găsi peredsoboy Dacă (doriți) să întreb (ceva), cere lui Allah, dacă ( doresc) să solicite un ajutor, cerându-i lui Allah, și să știți că, dacă (toate celelalte) vin împreună pentru a face pentru tebyachto ceva util, ei vă vor aduce o favoare doar că bylopredopredeleno te de Allah, și dacă se adună împreună la nanestitebe rău, ei te rănesc numai în faptul că acesta a fost destinat să tebeAllahom și penele au fost deja ridicate, iar paginile s-au uscat ". (Am-Tirmidhi)
Solicitări adresate celui care nu se va plictisi de a da!
Semnul perfecțiunii mărturisirii religiei este monoteismul: refuzul cererilor pentru oameni și apelurile musulmane în toate cazurile numai la Allah. pentru că El, slavă Lui, îndeamnă sclavii Săi să se întoarcă la El cu cereri.
Allah Cel Prea Înalt, glorie Lui, a spus:
"Și rugați-l pe Allah pentru îndurarea Sa: într-adevăr, Allah știe totul." "femei", 32.
Cel Înalt, glorie față de El, nu se obosește să ceară, pentru că comorile Lui sunt pline și inepuizabile. pentru Allah cel Înalt spus:
"Ceea ce aveți este epuizat, dar ceea ce are Dumnezeu este etern". "Albinele", 96.
În plus, Cel Preaînalt, glorie față de El, este supărat atunci când sclavul încetează să se întoarcă la El cu cereri.
După ce sa spus, după ce a fost spus, este permis să cereți ceva de la o persoană care se poate plictisi de a face daruri și ale căror cereri sunt cauzate de furie? Fie ca Allah să aibă milă de cel care a spus:
Nu întrebați pe fiii lui Adam pentru nimic și niciodată,
Întreabă-L, Cel al cărui ușă o vei găsi mereu deschisă.
Allah testează mânia când nu cereți nimic,
ci cereți-i unui om, și-l mâncați.
Căutarea ajutorului nu este un semn de slăbiciune pentru Allah Atotputernicul
Apelul prin ajutor presupune o recunoaștere a slăbiciunii, nevoii și primejdiei persoanei. Cu toate acestea, pentru a arăta podobnyesamounizhenie și au nevoie doar de Allah, pentru că vetom este esența de cult, dacă nu este tratată la AllahuVsevyshnemu, se transformă într-o umilire inutilă. În plus, recurs este o recunoaștere a capacității cuiva de neyprosyat, să efectueze dorința solicitantului și să-l aducă la poarta-l iliprinesti unele favoare sau de a lua departe prejudiciul, dar nepod forța pe nimeni, cu excepția celui Atotputernic și Allah Preainaltul, și că , care crede altfel, va fi în pierdere și va suferi pierderi. Cereți ajutorul crab se bazează pe ceva nesigur, după cum a spus Allah:
"Dacă Allah vă face rău, atunci nimeni nu vă va elibera de la el decât pe El și dacă doriți să vă dați bine, atunci nimeni nu va întoarce mila Lui". ("Yunus." 107)
Allah cel Atotputernic a spus:
"Nimeni (în forțe) să păstreze mila pe care Allah o oferă oamenilor, dar ceea ce Allah va reține, după El, nu va trimite nimeni (în putere)". ("Creatorul" 2.)
O declarație de tratare relativă a altora cu o cerere de a face o dua
Cere-i persoanei de a face pentru tine Dua, care (persoana), crezi că Dua lui va fi luat de la zaego dreptate sau din cauza faptului că el se duce la opredelonnoemesto, în cazul în care se speră că duo-ul va fi răspuns, astfel kakotpravlenie în Hajj sau Umrah, etc. - este în principiu OK. Cu toate acestea, în cazul în care există temerea că rezultatul ar putea fi ceva în neregulă, kaknaprimer dacă cerșitul se bazează pe cel care cere sau vsegdapolagaetsya alte persoane cu privire la ceea ce el ar trebui să vzyvattolko la Domnul lor, și există o teamă că persoana care prosyatstanet arogant și va crede că el a atins deja nivelul kogdalyudi-l cere să facă Dua pentru ei, atunci e un motiv suficient pentru a nu face acest lucru, pentru că, în acest caz, aceasta duce la ceva greșit. Eslizhe nu duce la ceva greșit, atunci printsipedopustimo, cu toate că noi vorbim toate la fel, nu este necesar să se facă acest lucru în cauză, deoarece nu a existat nici obiceiul companionilor (Allah să fie mulțumit de ei) să solicite reciproc pentru a face Dua pentru ei.
Hadith, în care este relatat că Profetul ia spus lui Umar:
"Nu ne uităm în dua voastră, fratele meu" (Abu Dawood, nr. 1498, al-Tirmidhi, nr. 3557) este o nebunie slabă și nu există nici o dovadă că Profetul a spus acest lucru.
Despre faptul că companionilor (Allah să fie mulțumit de ei) a cerut Profetului să facă Dua pentru ei, este bine cunoscut faptul că nimeni nu poate ajunge la nivelul Profetului, asa ca atunci cand „Ukaashah ibn Muhsan ia cerut să facă Dua, dar că el a fost unul dintre cei care vor intra în paradis fără calcul și impunității, el a spus: „tu - unul dintre ei“ (al-Bukhari, nu 6541, musulman, nu 216, 218, 220 ..), și un alt om a venit și a cerut Profetului de a cere lui Allah să-i trimită ploaia și a făcut-o (al-Bukhaari, nr.1013; Muslim, 897).
În ceea ce Profetul sfătuit tovarășii săi să ceară Uways Al-Qurani face pentru ei Dua, atunci fără îndoială, este numai în ceea ce privește acest caz, și se știe că Uways nu a fost la egalitate cu Abu Bakr si „Umar si“ Uthman si Ali, sau alte sahaba.Prorok nu vorbit cu oricare dintre Companionii lui de a cere pe cineva să facă dua pentru ei.
Pentru a rezuma, putem spune: netgreha cere pe cineva să facă Dua pentru tine, dacă sunteți în speranța că duabudet a răspuns, cu condiția că vor fi implicate în aceasta este nibudnepravilnoe, dar este mai bine și de preferat să nu facă acest lucru.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: