Întrebare: Imamul moscheii, în cazul în care mă rog face greșeli gramaticale atunci când citesc „Al-Fatiha“, schimbarea vocalele, ceea ce duce la o denaturare a sensului sura. Este rugăciunea adevărată pentru el?
De asemenea, în moschee s-au practicat inovații, de exemplu, repetarea "Ya Latif" (unul din numele lui Allah - un comentariu) de 100 de ori în cor.
Răspundeți: Lăudați lui Allah
Said al-Nawawi (Allah sa aiba mila de el): „Este de dorit să efectueze o rugăciune către cel care face greșeli gramaticale la citirea Coranului, dar această problemă necesită o clarificare. Dacă el face greșeli care nu schimbă înțelesul, de exemplu, utilizarea de vocale incorecte în cuvântul "Alhamdulali", atunci rugăciunea lui este valabilă, precum și pe cei care se roagă pentru el. Dar dacă greșelile sale schimbă sensul, de exemplu, pronunțând "an'amtu" (prima persoană) în loc de "an'amta aleihim" (a doua persoană), atunci rugăciunea lui nu este validă. Dacă el poate învăța pronunția corectă, el ar trebui să-l facă, dacă există el nu are timp pentru acest lucru, este permis să se roage, dar este necesar pentru a compensa această rugăciune mai târziu și inacceptabil să se roage pentru el.
De asemenea, el a spus: „Dacă o persoană pierde una dintre literele“ Al-Fatiha „din cauza incapacității de a spune, sau înlocuiți o literă diferită, de exemplu, un om cu un impediment de vorbire, care înlocuiește litera“ Gagné „la“ ra“, sau reduce literele, sau de a citi cu greșeli gramaticale care alterează sensul, de exemplu, spune vocala greșit, spunând „iyaki“ în loc de „iyaka“, „an'amtu“ în loc de „an'amta“, și el nu se poate repara, atunci o astfel de persoană este considerată analfabetă și interzise ca să-l conducă în rugăciunea celui care învață. Dar el are voie să conducă o rugăciune ca el, pentru că toți sunt analfabeți (în limba arabă) și i-au permis pe unul din ei să conducă o rugăciune. Dar dacă el are posibilitatea de a corecta greșelile lor, dar el nu face acest lucru, atunci rugăciunea lui nu este valabilă, precum și cei care au fost roagă pentru el. "
Dacă greșelile sale nu schimbă semnificația versurilor, atunci este permis să se roage pentru el, dar el trebuie să fie învățat cum să pronunțe corect. Dacă el se înșeală în a citi alte sura, atunci acest lucru își micșorează rugăciunea, dar rămâne valabil. Nu există nici o îndoială că este mai bine să ne rugăm pentru cei care citesc în mod corect și inacceptabile pentru autorități să numească imami oameni ignoranți, în caz contrar ele vor fi complici în păcat. " Al-Mughni, 3 / 29-32.
Cercetătorii Comitetului Permanent au declarat:
"Dar dacă face erori gramaticale care nu schimbă semnificația, este mai bine să ne rugăm pentru cineva care citește fără erori, dacă este posibil. Dar dacă erorile sale gramaticale atunci când îl citește pe al-Fatihi își schimbă sensul, atunci rugăciunea pentru el nu este validă. De exemplu, dacă spune "iyaki" în loc de "iyaka", "an'amtu" în loc de "an'amta", etc. Dacă el face greșeli din cauza că sure rău memorat, este mai demn de a conduce rugăciunea unuia care a amintit mai bine. " "Fatwa al-Lyazna ad-Daima lil-Buhus al-Ilmiyyah Wal-Ifta", 2/527.
Întrebat Sheikh Abdul Aziz ibn Base (Allah sa aiba mila de el): „Când citirea Coranului Imam face greșeli gramaticale. Uneori adaugă sau pierde literele din versete. Care este rugăciunea rugăciunii pentru el? ".
El a răspuns: "Dacă greșelile lui nu schimbă semnificația, atunci nu este nimic greșit să se roage pentru el. De exemplu, dacă spune el, "Rabbi" sau "Invatatorule" în loc de "Invatatorule", în expresia "alhamduliLlyahi Rabi al-'alyamin" sau "ar-Rahman" în loc de "ar-Rahman" etc. Dar dacă greșelile lui schimbă sensul și nu folosește sugestii, atunci oamenii nu ar trebui să se roage pentru el. De exemplu, el spune "iyaki" în loc de "iyaka", "an'amtu" în loc de "an'amta", etc. Dar dacă el este de acord să învețe pronunțarea corectă și să corecteze citirea, când este corectat, rugăciunea pentru el este valabilă. Prescris pentru un musulman să învețe pe fratele său musulman, în toate cazurile, în rugăciune și în alte situații, pentru că musulmanii sunt frați unul față de celălalt și unul trebuie să trimită o altă dacă el a făcut o greșeală, și să-l învețe, dacă el este ignorant, și să-l corecteze dacă este greșit atunci când citind Coranul. " "Fatava Ibn Baz", 12 / 98-99.
În al doilea rând: În ceea ce privește repetarea "Ya Latif" de 100 de ori, aceasta este, fără îndoială, o inovație când un musulman o repetă. Această frază nu are sens - este un apel către Allah, dar ce urmează după asta? Îi întreabă pe Domnul pentru ceva? Vrea să-L laude după aceea? Nimic de genul ăsta. Și dacă este pronunțată de cor, atunci aceasta este o altă inovație.
Și Allah știe cel mai bine
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: