Să vedem ce lecții le-a dat Bibliei filosofiei și cum aceasta a afectat soluționarea problemelor fundamentale filosofice. Problema ființei a fost rezolvată din punctul de vedere al creaționismului, adică în crearea lumii de către Dumnezeu. Dumnezeu a creat lumea, natura și omul, din nimic. Cum poate fi, este posibil? - Întrebat și întrebat de oponenți în numele științei.
Și trebuie să înțelegem sensul concret care a fost investit în această situație. Se pare că a fost inclusă în studiul problemei de a fi în filosofia antică. Ne amintim că au fost propuse multe soluții (apă, aer, foc, număr, gândire, lume de idei, atomi etc.), dar nici unul dintre ele nu a fost acceptat universal. Concluzia naturală a fost filozofia atât medievală, creația divină a lumii a fost din nimic, adică, pentru a crea o lume a acestor substanțe și fenomene care există în lumea din jurul nostru, este imposibil - experiența filosofiei antice convinge aici. Dar înseamnă că Dumnezeu nu a folosit deloc nimic când a creat lumea? Nu, nu. Acesta este ceea ce a scris Basil cel Mare despre el în "Conducerea de cele șase zile" (șase zile de creație). "A fost ceva, cum este posibil, în fața acestei lumi. Chiar înainte de existența acestei lumi a existat o anumită stare, decentă față de forțele pre-prime, de-a lungul timpului, eternă, continuă ... În el Creatorul a realizat creația ". (A se vedea. Antologie. Părinți răsăriteni și Doctori ai Bisericii din secolul al IV-, p. 178). Nu este în principiu compatibilă cu această imagine a creației lumii cu ceea ce spune știința modernă despre originea universului ca rezultat al unei "explozii mari"? Apropo, primul lucru care a fost în Biblie - "va fi lumină!".
Pământul, a insistat pe Vasile cel Mare, produce singur, fără a avea nevoie de nici o asistență externă - de aici cazurile urâte și diferitele plante otrăvitoare, dar nimic în zadar în natură. „“ Nichto pentru un motiv și nu există nici o șansă, peste tot vizibil unele mudrost neizglagolennaya „“ (ibid, p. 217) .Rasteniya și animalele apar într-o anumită ordine, ordine evolutivă. Puteți fi sigur că Darwin, în curs de dezvoltare teoria evoluționistă, a însemnat, nu a schimbat opiniile sale religioase.
Pentru a evalua în mod obiectiv nivelul gândirii filosofice medievale, trebuie să ne amintim că ea a fost în mod constant blocată de scholasticism, deoarece pericolul scholasticismului a fost închis chiar în modul său de gândire. "Nu există rău fără bine." Scholastice dispute și contrivante s-au datorat faptului că Evul Mediu a adus cuvântul la perfecțiune - a fost adevărat garduri cu un cuvânt, cu cele mai fine nuante de semnificație. Pe această bază, artele verbale au înflorit, în special poezia și drama, fără a mai vorbi despre retorică.
Prin toate filozofii medievale controversa trecut dintre realism și nominalism în interpretarea comună, care este conținut în cuvintele vorbirii umane, pentru că nu se reduce la suma de impresii senzoriale. Această problemă a fost întâmpinată odată de Socrate, apoi explorată de Platon și de Aristotel. În Evul Mediu a ajuns la concluzia că este comună sau dacă există într-adevăr un sentiment de lucruri divine, divin universal (realismul), sau este - numele pe care oamenii dau lucruri și fenomene similare (nominalismului). Vospreobladal în cele din urmă, realism moderat, pe care există trei veschah˸ generale 1) în minte divină; 2) în lucruri și 3) în mintea umană - și trebuie să existe o corespondență între ele.
Citiți de asemenea
Să vedem ce lecții le-a dat Bibliei filosofiei și cum aceasta a afectat soluționarea problemelor fundamentale filosofice. Problema ființei a fost rezolvată din punctul de vedere al creaționismului, adică în crearea lumii de către Dumnezeu. Dumnezeu a creat lumea, natura și omul, din nimic. Cum este, este. [citeste mai mult].
Filozofia medievală înțelege pe Dumnezeu ca o ființă inexistentă și ca sursă a oricărei ființe create finite. I. Problema dovedirii existenței lui Dumnezeu (cu referire la filosofia medievală) Dovada ontologică (a priori), adică nu pe baza experienței. [citeste mai mult].
1. Caracteristicile filozofiei și culturii medievale. 2. Patristică, scolastică, aristotelianism. Filozofia medievală se formează sub influența a doi factori principali: tradiția antică și noile religii mondiale (creștinismul secolului I și islamul secolului al VII-lea). Idei importante pentru filosofie. [citeste mai mult].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: