Muzica etnică - apelul (apăsarea) primăverii în slavii

Muzica etnică - apelul (apăsarea) primăverii în slavii

Tradiția izbucnirii a venit de la strămoșii slavilor. Aproximativ 3 sau 4 săptămâni înainte de Paște, a avut loc un ritual de rulouri de primăvară, pentru care a răspuns "zeița" Zhiva. Data exactă a acestei sărbători nu este stabilită, deoarece depinde de caracteristicile locale. Odată cu apariția primăverii, slavi au asociat speranțe speciale. A trebuit să o liniștească, pentru ca recolta viitoare să fie bună. Oamenii în ziua de azi au coace cookie-uri sub formă de figuri de păsări, le-au numit broaște, păstăi, viermi, mlaștini. Fiecare a luat o mâncare în mână și a aruncat-o pe munte sau deal în aer ca și păsările, în timp ce pronunța rulouri speciale. Ritualul a fost asociat cu sosirea primelor păsări și începutul topirii zăpezii, de regulă au luat parte copii și fete.







Muzica etnică - apelul (apăsarea) primăverii în slavii
Prăjiturile slavilor nu sunt doar sub formă de păsări, ci și sub formă de cruce și alte simboluri. Se credea că prăjiturile în formă de cruce are o putere specială, deci firimituri din ea nu este descărcat și colectat și depozitat apoi să le arunce într-o rețea - o sită pentru însămânțare bob. Acest lucru a fost făcut pentru a se asigura că recolta a fost bună, precum și pentru a da puterea plugului și pentru a crește fertilitatea pământului. Forma crucii a fost asociată cu creștinismul, deși chiar ritualul izbucnirii primăverii și-a început originea în păgânism.







Cu ajutorul acestei prăvălii de primăvară, slavii se întrebau. S-au așezat în scări individuale de bucate din hamei, boabe și chiar gandacii. La începutul mesei, toată lumea a spart cookie-urile rezultate și a urmărit ce se afla înăuntru. Dacă ar fi fost un bob, atunci ar trebui să așteptăm averea, dacă hameiul este distractiv, iar gândacul înseamnă bârfă.

La sfârșitul ceremoniei, mâncărurile au fost mâncate, pe care nu aveau timp să le mănânce - erau legate de ramuri de copaci, erau ascunse în case și în case. Dacă după vară nu s-au adus rola de primăvară, înghețurile nu s-au retras, apoi un alt rit începea spre îngheț. Coaceți mici colibe rotunde, care au fost aruncate pe stradă, spunând rime menite să evite înghețul. Uneori au preparat jeleu, care a fost tratat la îngheț, pentru a cajole și pentru a înmuia puterea. După celebrarea ceremoniilor, oamenii au procedat, de regulă, la efectuarea lucrărilor pe teren.

Inițial, la rit au participat atât adulții, cât și copiii. Ulterior, principalii participanți la rulotele de primăvară au fost copiii care au sunat lacrimi. Copiii au fugit de la casă la casă cu vărsare (sau magii) și au sunat la primăvară. Vocabularul copiilor a intrat în folclor ca pe un gen independent.

În timpul primăvara timpurie a slavilor au un număr mare de ritualuri și ceremonii legate de protecția împotriva spiritelor rele și a spiritelor rele, și pentru a obține un randament ridicat. În același timp, tradițiile creștine au fost combinate cu tradițiile păgâne. Principiul creștin a constat în puritatea, abstinența, renașterea sufletului. Ritualurile păgâne ale purificării casei și a pământului au fost asociate cu reprezentarea distracției răului în această perioadă. În acest sens, s-au desfășurat ritualuri menite să elimine spiritele rele și reptilele, cum ar fi arderea gunoiului și paiele vechi, reînnoirea focului și curățarea casei. În general, ritualurile perioadei de primăvară timpurie au fost asociate cu schimbarea anului economic vechi la unul nou.

Articole de album







Trimiteți-le prietenilor: